ശ്ലോകങ്ങൾ
൩൨൦. യുദ്ധരംഗത്ത് ഒരു ഗജം വില്ലിൽനിന്നു എറിയുന്ന അസ്ത്രങ്ങൾ സഹിക്കുന്നതുപോലെ, ഞാൻ കൂടെ അപമാനകരമായ വാക്കുകൾ സഹിക്കും; കാരണം ഈ ലോകത്തിലെ അധികാംശ ജനങ്ങൾ അയോഗ്യരാണ്.
ശ്ലോകം 1
൩൨൧. നിയന്ത്രിതമായ പ്രാണിയെ മാത്രമാണ് സഭയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നത്; നിയന്ത്രിതമായ പ്രാണിയിലെ മാത്രമാണ് രാജാവ് കയറുന്നത്. ആത്മനിയന്ത്രണം നിലനിർത്തുന്നയാൾ മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ—അപമാനകരമായ വാക്കുകൾ ക്ഷമയോടെ സഹിക്കുന്നയാൾ.
ശ്ലോകം 2
൩൨൨. നിയന്ത്രിതമായ കഴുതകൾ മനോഹരമാണ്, നിയന്ത്രിതമായ സിന്ധു വംശീയ കുതിരകൾ മനോഹരമാണ്, വലിയ ദന്തയുള്ള ഗജങ്ങൾ മനോഹരമാണ്; എന്നാൽ സ്വയം പൂർണ്ണമായി നിയന്ത്രിച്ച മനുഷ്യൻ ഈ സകലരേയും വിട അതിശ്രേഷ്ഠൻ.
ശ്ലോകം 3
൩൨൩. കാരണം ഈ ലൌകിക വാഹനങ്ങൾ വഴി അത് അധരായ ഭൂമിയെ പ്രാപിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല, പ്രാണി സ്വയം പൂർണ്ണമായി നിയന്ത്രിച്ച് അത് പ്രാപിക്കുന്നതിനെപ്പോലെ.
ശ്ലോകം 4
൩൨൪. ധനപാലൻ എന്ന പേരിലുള്ള ഗജം, തീവ്രമായ വികാരത്താൽ തുളളുകയും നിയന്ത്രണ്യമായിരുന്നും, ബന്ധിതനായ അവസ്ഥയിൽ ഒരു കഷണം ഭക്ഷണവും കഴിക്കുന്നില്ല; അത് ഗജവനത്തെയും തന്റെ അമ്മയെയും സ്മരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 5
൩൨൫. ആരെങ്കിലും സോമാരിയായും പെരുങ്കഷണവും നിരന്തരം ശയനരതിയും വലിയ, ധാന്യം കൊണ്ട് പോഷിതമായ പന്നിയെപ്പോലെ കിടക്കയിലുരുണ്ടിക്കയും ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിൽ—ഈ ബുദ്ധിഹീനമായ മൂഢൻ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ പ്രവേശിക്കും.
ശ്ലോകം 6
൩൨൬. ഈ മനസ്സ്, മുൻപ് തന്നിഷ്ടപ്രകാരം, അതിനെ ഇഷ്ടപ്പെട്ട സ്ഥലത്തിലേക്ക്, അതിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന രീതിയിൽ വിചരിച്ചുനടന്നു. ഇന്ന് ഞാൻ ഇത് ജ്ഞാനപ്രാപ്ത ചിന്തയിലൂടെ സമ്പൂർണ്ണമായി നിയന്ത്രിക്കും, അങ്കുശ സഹിത് മഹാവത് വികാരോഷ്ണമായ ഗജത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതുപോലെ.
ശ്ലോകം 7
൩൨൭. അപ്രമത്തതയിൽ ആനന്ദിതനായിരിക്കുക, നിന്റെ സ്വന്തം മനസ്സ് രക്ഷിക്കുക! കാമത്തിന്റെ ദലദലിൽ നിന്ന് സ്വയം മുക്തനാക്കുക, കീചകത്തിൽ കുഴിച്ച ഗജം ശുഷ്കതിരയ്ക്കെത്തുന്നതുപോലെ.
ശ്ലോകം 8
൩൨൮. പ്രബുദ്ധനായും സദാചാരവതുമായും ന്യായമായി ജീവിക്കുന്ന സുഹൃദ് കണ്ടാൽ—സകലപ്രതിബന്ധങ്ങളെ അതിക്രമിച്ച് സന്തോഷപൂർവ്വകമായ സത്സൻഗകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം നടക്കുക.
ശ്ലോകം 9
൩൨൯. എന്നാൽ ഇത്തരം സുഹൃദ് കണ്ടെത്തിയില്ലെങ്കിൽ—അധിക്ഷേപ്യ രാജ്യം പരിത്യജിച്ച രാജാവിനെപ്പോലെ അല്ലെങ്കിൽ വനത്തിൽ ഏകാകിയായി വിചരിച്ചുനടക്കുന്ന മാതംഗ ഗജത്തെപ്പോലെ ഏകാന്തനായി നടക്കുക.
ശ്ലോകം 10
൩൩൦. ഏകാന്തനായി നടക്കുന്നത് ഉത്തമമാണ്; മൂഢനുമായി സഹവാസ ശാസ്തമല്ല. പാപമെന്നോരു കർമ്മ പ്രവർത്തിക്കാതെ, വനത്തിൽ ഏകാകിയായി വിചരിച്ചുനടക്കുന്ന മാതംഗ ഗജത്തെപ്പോലെ നിരാലോലനായി നടക്കുക.
ശ്ലോകം 11
൩൩൧. ആവശ്യകതയുണ്ടാകുമ്പോൾ സുഹൃത്തുക്കളെ കണ്ടെത്തുന്നത് സന്തോഷകരമാണ്; കരത്തിലുള്ളതിൽ സന്തുഷ്ടിപ്പെടുന്നത് സന്തോഷകരമാണ്; ജീവിതാവസാനത്തിലെ പുണ്യം സന്തോഷകരമാണ്; എന്നാൽ സകലദുഃഖങ്ങളുടെയും സമ്പൂർണ്ണ പരിത്യാഗം പരമപ്രമോദമാണ്.
ശ്ലോകം 12
൩൩൨. ഈ ലോകത്ത് അമ്മയോടുള്ള സ്നേഹം സന്തോഷകരമാണ്; പിതാവോടുള്ള സ്നേഹവും സന്തോഷകരമാണ്. ഈ ലോകത്ത് സന്ന്യാസികൾക്കോടുള്ള ഗൌരവ സന്തോഷകരമാണ്; പവിത്ര ബ്രാഹ്മണരോടുള്ള ഗൌരവവും സന്തോഷകരമാണ്.
ശ്ലോകം 13
൩൩൩. വൃദ്ധാപ്യം വരെ നിലനിൽക്കുന്ന സദ്ഗുണം സന്തോഷകരമാണ്; ദൃഢമായി പ്രതിഷ്ഠിതമായ വിശ്വാസം സന്തോഷകരമാണ്; പ്രജ്ഞയുടെ ലാഭം സന്തോഷകരമാണ്; എല്ലാ പാപത്തിൽ നിന്ന് വിരതിപ്പടുക സന്തോഷകരമാണ്.
ശ്ലോകം 14
പശ്ചാത്തലം
ഇത് പാലി ധമ്മപദത്തിലെ (ഖുദ്ദക നികായം, പാലി ത്രിപിടകം) നാഗ വഗ്ഗമാണ്, ഗാഥകൾ 320–333. കോസംബിയിലും സാവത്ഥിയിലുമായി അരുളിച്ചെയ്ത ഈ അധ്യായം, മഹത്തായ ആത്മീയ ധൈര്യത്തിന്റെ ചരിത്രസന്ദർഭങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ബുദ്ധനോട് ആഴത്തിലുള്ള വിദ്വേഷം പുലർത്തിയ രാജ്ഞി മാഗന്ദിയ, മദ്യപന്മാരെയും ദുഷ്ടന്മാരെയും കൂലിക്കെടുത്ത് തെരുവുകളിലൂടെ ബുദ്ധനെ പിന്തുടർന്ന് നിന്ദാവചനങ്ങൾ വിളിച്ചുപറയിച്ചപ്പോൾ കോസംബിയിൽ വച്ചാണ് ഗാഥകൾ 320–322 അരുളിയത്. ആയുഷ്മാൻ ആനന്ദൻ മറ്റൊരു നഗരത്തിലേക്ക് പോകണമെന്ന് ബുദ്ധനോട് അപേക്ഷിച്ചു; എന്നാൽ യുദ്ധച്ചൂടിൽ രാജകീയ കൊമ്പനാന അമ്പുകൾ സഹിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു ബുദ്ധൻ നിന്ദ സഹിക്കുന്നു എന്ന് ഭഗവാൻ ശാന്തമായി അരുളിച്ചെയ്തു. ഗാഥകൾ 328–330, പാരിലേയ്യക വനത്തിലേക്കുള്ള ബുദ്ധന്റെ പ്രസിദ്ധമായ ഏകാന്തവാസകാലത്താണ് ഉച്ചരിച്ചത്; കലഹിക്കുന്ന കൂട്ടത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചുവന്ന ഒരു ആന മാത്രം പരിചരിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം അവിടെ ഏകാകിയായി ശാന്തിയിൽ വസിച്ചു.
ഈ പാഠത്തെക്കുറിച്ച്
രചയിതാവ്: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
അപമാനത്തിന്റെ അസ്ത്രങ്ങൾ സഹിക്കുക (ശ്ലോകം 320)
യുദ്ധരംഗത്ത് ഒരു ഗജം വില്ലിൽനിന്നു എറിയുന്ന അസ്ത്രങ്ങൾ സഹിക്കുന്നതുപോലെ, ഞാൻ കൂടെ അപമാനകരമായ വാക്കുകൾ സഹിക്കും; കാരണം ഈ ലോകത്തിലെ അധികാംശ ജനങ്ങൾ അയോഗ്യരാണ്.
ആത്മ-നിയന്ത്രിതൻ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനാണ് (ശ്ലോകങ്ങൾ 321–323)
നിയന്ത്രിത കാട്ടുകഴുതകൾ നോബിലാണ്, സിന്ധു വംശീയ കുതിരകൾ നോബിലാണ്, മഹാന്തരായ പ്രതുഷ്ടമയ്യ ഗജങ്ങൾ നോബിലാണ്; എങ്കിലും സ്വയം പൂർണ്ണമായി നിയന്ത്രിച്ച മനുഷ്യൻ ഇവയെല്ലാത്തേക്കാളും ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനാണ്.
മനസിന്റെ നിയന്ത്രണം (ശ്ലോകം 326)
മുൻപ് ഈ മനസ് അതിന്റെ ഇഷ്ടമായി എവിടെയും വിചരിച്ചുനടന്നു, അത് ആഗ്രഹിച്ചതായി, അതിനെ സന്തോഷിപ്പിച്ച രീതിയിൽ. ഇന്ന് ഞാൻ ഇത് ജ്ഞാനപ്രാപ്ത ചിന്തയിലൂടെ സമ്പൂർണ്ണമായി നിയന്ത്രിക്കും, ഒരു മഹാവത് അങ്കുശ സഹിതം വികാരോഷ്ണമായ ഗജത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതുപോലെ.
ഏകാന്തനായി നടക്കുന്നത് ഉത്തമമാണ് (ശ്ലോകങ്ങൾ 328–330)
നിങ്ങൾ ഒരു ജ്ഞാനിയായ, സദാചാരവതും, സന്ധ്യാസ്വരൂപവുമായ കൂട്ടുകാരനെ കണ്ടാൽ, സകലപ്രതിബന്ധങ്ങളെയും ജയിച്ച് സന്തോഷപൂർവ്വകമായ സത്സൻഗ കൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം നടക്കുക. എന്നാൽ ഇത്തരം കൂട്ടുകാരനെ കണ്ടെത്തിയില്ലെങ്കിൽ, അധിക്ഷേപ്യ രാജ്യം പരിത്യജിച്ച രാജാവിനെ പോലെ, അല്ലെങ്കിൽ വനത്തിൽ ഏകാകിയായി വിചരിച്ചുനടക്കുന്ന മാതംഗ ഗജത്തെ പോലെ ഏകാന്തനായി നടക്കുക.
നാലുതരം പരമസുഖം (ശ്ലോകങ്ങൾ 331–333)
ആവശ്യകതയുണ്ടാകുമ്പോൾ സുഹൃത്തുക്കളെ കണ്ടെത്തുന്നത് സന്തോഷകരമാണ്; കരത്തിലുള്ളതിൽ സന്തുഷ്ടിപ്പെടുന്നത് സന്തോഷകരമാണ്; ജീവിതാവസാനത്തിലെ പുണ്യം സന്തോഷകരമാണ്; എന്നാൽ സകലദുഃഖങ്ങളുടെയും സമ്പൂർണ്ണ പരിത്യാഗം പരമപ്രമോദമാണ്.
വിഷയം അനുസരിച്ച് ബ്രൗസ് ചെയ്യുക
Buddha
ബുദ്ധമതം ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ
എല്ലാം കാണുകബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ
ഒരേ ഉപദേശം, പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു