रामायण, महाभारत आणि पुराणांतील कथा.
जैन धर्माची मध्यवर्ती प्रार्थना
राजकुमारापासून सर्वज्ञ गुरूंपर्यंत
जैनांचा क्षमापर्व
जैन धर्माचे हृदय
रत्नत्रय
जैन साधू-प्रतिज्ञा
जैन धर्मातील आत्मपरीक्षण व पुनर्त्त박তের ডায়ট্টinput
तीर्थ-निर्माते
२३ व्या तीर्थंकरांची करुणा
चोवीस तीर्थंकरांपैकी पहिले ऋषभनाथ यांनी मुक्ती मिळवण्यासाठी आपले राज्य त्यागण्यापूर्वी मानवतेला सभ्यतेच्या कला शिकवल्या.
बाविसावे तीर्थंकर
त्याग कथा
जैन धर्माचा पवित्र पर्वत
लोक पुरुषाचे तीन लोक
जैन धर्मातील दोन परंपरा
महावीरांची पहिली स्त्री शिष्या
समतेची जैन साधना
स्मृतीत जैन आगम संपूर्णपणे धारण करणारे शेवटचे श्रुतकेवली भद्रबाहू, ज्या दुष्काळाने त्यांच्याविषयीची जैन स्मृती कर्नाटक आणि नेपाळ यांच्यामध्ये विभागली, त्या काळाचे साक्षी ठरले.
शांत मृत्यूसाठीचे जैन व्रत
अनेकांतवादाची जैन कथा
आत्मसंयम आणि शास्त्रांचे रक्षक
जैन धर्मातील वर्षभराची उपवास साधना
चौथा तीर्थंकर, अयोध्येत राजा संवर आणि राणी सिद्धार्था यांच्या पोटी सुवर्ण तेजाने जन्मलेला, ज्याने मुक्तीच्या कठोर मुकुटासाठी आपले सिंहासन त्यागले.
अयोध्येत राजा जितशत्रू आणि राणी विजया यांच्या पोटी जन्मलेले अजितनाथ हे दुसरे तीर्थंकर झाले; त्यांचे नाव बाह्य शत्रूंवर नव्हे, तर आंतरिक शत्रूंवरील विजयाची घोषणा करते.
अयोध्येत राजा सिंहसेन आणि राणी सुयशा यांच्या पोटी जन्मलेले चौदावे तीर्थंकर, आपल्या नावाने दिलेल्या अमर्याद मुक्तीसाठी विशाल राज्याचा त्याग करतात.
अरनाथ, अठराव्या तीर्थंकर, कल्पसूत्र अध्याय 1 मध्ये अभिलिखित, त्या तीन तीर्थंकरांपैकी एक आहेत ज्यांनी साम्राज्य त्यागण्यापूर्वी चक्रवर्ती म्हणून राज्य केले।
चंद्रपुरीत चंद्राच्या चिन्हासह जन्मलेले चंद्रप्रभ आठवे तीर्थंकर झाले; त्यांचे नाव 'चंद्रप्रकाश' शिकवते की शांतीच मुक्तीचा खरा पाया आहे.
रत्नपुरीत राजा भानू व राणी सुव्रता यांच्या पोटी जन्मलेले पंधरावे तीर्थंकर धर्मनाथ आपल्या नावातच तो शब्द धारण करतात, जो या भूमीच्या नैतिक शब्दसंपदेचा आधार आहे: 'धर्म'.
सतराव्या तीर्थंकर आणि सहाव्या चक्रवर्ती कुंथुनाथ यांनी, जिंकण्यासारखे काहीही उरलेले नसताना, मुक्तीच्या शोधात विश्वव्यापी साम्राज्याचा त्याग केला, ती ही कथा.
मल्लिनाथांनी कुजत्या अन्नाने भरलेल्या सोन्याच्या मूर्तीद्वारे सहा राजवरांना सौंदर्याची नश्वरता शिकवली आणि एकोणिसावे तीर्थंकर झाले.
राजगिरात राजा सुमित्र व राणी पद्मावती यांच्या घरी जन्मलेल्या विसाव्या तीर्थंकराची कथा, ज्यांच्या दूरस्थ युगात जैन परंपरा नंतर स्वतःच्या रामायणात, पउमचरियंमध्ये, पुन्हा सांगितलेल्या घटना ठेवते.
मिथिलेत जन्मलेले एकविसावे तीर्थंकर नमिनाथ यांची कथा — ज्या चिखलातून ते पोषण घेते त्यातून निर्मळपणे वर उठणाऱ्या निळ्या कमळाच्या चिन्हाने त्यांची आठवण ठेवली जाते.
कृष्णाचा चुलत भाऊ नेमिनाथ याने विवाह-मेजवानीसाठी जमवलेल्या प्राण्यांचा आक्रोश ऐकून आपला विवाह कसा त्यागला, आणि गिरनार पर्वतावर सर्वज्ञता व मुक्ती प्राप्त करून २२वा तीर्थंकर कसा झाला.
लाल कमळाच्या चिन्हाखाली कौशांबी येथे जन्मलेले पद्मप्रभ हे सहावे तीर्थंकर झाले. त्यांच्या जीवनाचे प्रतीक शिकवते की शुद्धता सांसारिक चिखलातून अलिप्तपणे वर उठते.
या युगातील नववे तीर्थंकर, काकंदी नगरीत जन्मलेले पुष्पदंत, दोन नावांनी स्मरले जातात — त्यांच्या फुलासारख्या दातांमुळे पुष्पदंत, आणि त्यांच्या अढळ सदाचारामुळे सुविधिनाथ.
राजा नाभी आणि राणी मरुदेवी यांचे पुत्र ऋषभनाथ यांनी मानवजातीला कला शिकवल्या, आणि नंतर राज्यत्याग करून २४ तीर्थंकरांमधील पहिले ठरले.
तिसऱ्या तीर्थंकरांचे नाव संभवनाथ ठेवण्यात आले, ज्याचा अर्थ संभावना; कारण राणी सुसेनाच्या गर्भात त्यांचे गर्भधारण श्रावस्तीला ग्रासलेल्या दुष्काळाच्या समाप्तीशी जुळून आले.
हस्तिनापूरमध्ये एक महामारी तत्काळ नाहीशी झाली त्याच क्षणी जन्मलेले शांतिनाथ चक्रवर्ती सम्राट म्हणून राज्य करून नंतर १६ वे तीर्थंकर झाले; संकटाचे शमन करणारे म्हणून ते पूज्य मानले जातात.
राजा दृढरथ व राणी नंदा यांचे पुत्र, दहावे तीर्थंकर; त्यांचे नाव त्या शीतल स्पर्शाच्या स्मरणार्थ ठेवले गेले ज्याने त्यांच्या वडिलांचा असाध्य ताप शांत केला, अशी जैन परंपरेची श्रद्धा आहे.
राजा विष्णू आणि राणी विष्णादेवी यांचे पुत्र, अकरावे तीर्थंकर; सिंहपुरी येथे जन्मले, जिथे नंतर बुद्धांनी आपला पहिला उपदेश दिला त्या भूमीच्या जवळ.
पाचव्या तीर्थंकरांना गर्भात धारण करणाऱ्या राणी मंगला एका कडवट पालकत्व वादावर सुलेमानासारख्या युक्तीने निर्णय देतात, आणि त्या युक्तीने उघड झालेल्या बुद्धिमत्तेच्या स्मरणार्थ आपल्या मुलाचे नाव ठेवतात.
वाराणसीत जन्मलेले सुपार्श्वनाथ गळणारी पाने पाहिल्यानंतर आपले राजसिंहासन त्यागतात आणि जीवनातील सर्वात साध्या धड्याद्वारे सातवे तीर्थंकर होतात.
कल्पसूत्राच्या अध्याय 1नुसार, बारावे तीर्थंकर वासुपूज्य यांनी राजकुमार असतानाच संसाराचा त्याग केला आणि आपल्या जन्मनगरी चंपापुरीतच मुक्ती प्राप्त केली.
कांपिल्य येथे जन्मलेल्या विमलनाथांना, जन्मापूर्वीच दिसून आलेल्या शुद्धतेमुळे 'निर्मल प्रभू' हे नाव देण्यात आले; ते तेरावे तीर्थंकर बनले.