ராமாயணம், மகாபாரதம் மற்றும் புராணங்களில் உள்ள புனிதக் கதைகள்.
சமண சமயத்தின் மையப் பிரார்த்தனை
இளவரசரிலிருந்து சர்வஞ்ஞ ஆசிரியர் வரை
ஜைனர்களின் மன்னிப்புப் பெருவிழா
ஜைன சமயக் கொள்கையின் இதயம்
ரத்னத்ரயம்
சமண துறவு உறுதிமொழிகள்
சமண சமயத்தின் மனம் வருந்தும் சடங்கு
தீர்த்தம் அமைத்தவர்கள்
23-வது தீர்த்தங்கரரின் கருணை
இருபத்து நான்கு தீர்த்தங்கரர்களில் முதலாமவரான ரிஷபநாதர், முக்தியை அடைவதற்காக தம் அரசைத் துறப்பதற்கு முன், மனிதகுலத்திற்கு நாகரிகத்தின் கலைகளைக் கற்பித்தார்.
இருபத்திரண்டாவது தீர்த்தங்கரர்
த்யாகத்தின் கதை
சமணத்தின் புனித மலை
லோக புருஷனின் மூன்று உலகங்கள்
ஜைனத்தின் இரு மரபுகள்
மகாவீரரின் முதல் பெண் சீடர்
சமநிலையின் ஜைன பயிற்சி
நினைவில் முழுமையாக சமண ஆகமத்தை ஏந்திய கடைசி ஸ்ருதகேவலியான பத்ரபாகு, அவரைக் குறித்த சமண நினைவை கர்நாடகத்திற்கும் நேபாளத்திற்கும் இடையே பிளந்த பஞ்சத்தின் காலத்திற்குச் சாட்சியாக நின்றார்.
அமைதியான மரணத்திற்கான ஜைன விரதம்
பார்வையற்ற ஆறு மனிதர்களும் யானையும் — ஒரு தனிப்பட்ட பார்வை முழு உண்மையைக் காட்ட முடியுமா?
சுயக்கட்டுப்பாடும் சாத்திரக் காவலரும்
சமண சமயத்தின் ஓராண்டு கால உபவாச நோன்பு
நான்காவது தீர்த்தங்கரர், அயோத்தியில் மன்னன் சம்வரா, ராணி சித்தார்த்தா ஆகியோருக்குப் பொன்னொளியுடன் பிறந்து, தமது அரியணையை விடுதலை எனும் கடினமான கிரீடத்திற்காக துறந்தவர்.
அஜிதநாதர், அயோத்தியில் அரசன் ஜிதசத்ரு மற்றும் ராணி விஜயாவின் மகனாகப் பிறந்து, இரண்டாவது தீர்த்தங்கரரானார்; அவரது பெயர் வெளிப்புற எதிரிகளை அல்ல, உள்ளார்ந்த எதிரிகளின் மீதான வெற்றியை அறிவிக்கிறது.
அயோத்தியில் மன்னன் சிம்மசேனன் மற்றும் ராணி சுயசாவிற்குப் பிறந்த பதினான்காவது தீர்த்தங்கரரான அனந்தநாதர், தனது பெயர் உறுதிபடுத்திய எல்லையற்ற வீடுபேற்றுக்கு ஒரு பரந்த ராஜ்யத்தைத் துறந்தார்.
அரநாதர், பதினெட்டாவது தீர்த்தங்கரர், கல்பசூத்ரத்தின் அத்தியாயம் 1ல் பேரரசைத் துறக்கும் முன் சக்கரவர்த்தியாக ஆண்ட மூன்று தீர்த்தங்கரர்களில் ஒருவராகப் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளார்.
சந்திரபுரியில் சந்திரனின் அடையாளத்துடன் பிறந்த சந்திரப்ரபர் எட்டாவது தீர்த்தங்கரரானார்; அவரது பெயரின் பொருளான நிலவொளி, அமைதியே விடுதலையின் அடித்தளம் என்று கற்பிக்கிறது.
ரத்னபுரியில் மன்னன் பானு மற்றும் ராணி சுவ்ரதாவின் மகனாகப் பிறந்த பதினைந்தாவது தீர்த்தங்கரர் தர்மநாதர், தம் பெயரிலேயே இந்நிலத்தின் ஒழுக்கச் சொல்லகராதியின் அடித்தளமான 'தர்மம்' என்ற சொல்லைத் தாங்கி நிற்கிறார்.
பதினேழாவது தீர்த்தங்கரரும் ஆறாவது சக்கரவர்த்தியுமான குந்துநாதர், வெல்வதற்கு இனி எதுவும் மிஞ்சாத ஒரு உலகப் பேரரசைத் துறந்து, விடுதலையை நாடிய கதை இது.
மல்லிநாதர் அழுகும் உணவால் நிரப்பப்பட்ட பொன் சிலையின் வழியாக ஆறு அரச மணமகன்களுக்கு அழகின் நிலையாமையைக் கற்பித்து, பத்தொன்பதாம் தீர்த்தங்கரரானார்.
ராஜ்கிரில் மன்னன் சுமித்திரன் மற்றும் ராணி பத்மாவதியின் இல்லத்தில் பிறந்த இருபதாவது தீர்த்தங்கரரின் கதை, அவரது தொலைதூர காலத்திலேயே ஜைன மரபு பின்னர் தனது சொந்த ராமாயணமான பஉமசரியத்தில் மீண்டும் சொல்லப்பட்ட நிகழ்வுகளை வைக்கிறது.
மிதிலையில் பிறந்த இருபத்தொன்றாவது தீர்த்தங்கரரான நமிநாதரின் கதை — அவரை வளர்க்கும் சேற்றிலிருந்து தூய்மையாக எழும் நீல அல்லி மலரின் சின்னத்தால் அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார்.
கிருஷ்ணரின் உறவினரான நேமிநாதர், திருமண விருந்துக்காக கூட்டப்பட்ட விலங்குகளின் அழுகுரலைக் கேட்டு தன் திருமணத்தை எவ்வாறு துறந்தார், கிர்நார் மலையில் சர்வஞானமும் விடுதலையும் அடைந்து 22வது தீர்த்தங்கரராக எவ்வாறு ஆனார் என்பதன் கதை.
சிவப்புத் தாமரையின் அடையாளத்தோடு கௌசாம்பியில் பிறந்த பத்மபிரபர், ஆறாவது தீர்த்தங்கரர் ஆனார். அவருடைய வாழ்வின் சின்னம், உலகச் சேற்றிலிருந்து தூய்மை கறைபடாமல் எழுகிறது என்ற உண்மையைப் போதிக்கிறது.
இந்தக் காலத்தின் ஒன்பதாவது தீர்த்தங்கரரான புஷ்பதந்தர், காகந்தி நகரில் பிறந்தவர்; அவர் இரு பெயர்களால் நினைவுகூரப்படுகிறார் — பூ போன்ற பற்களின் காரணமாகப் புஷ்பதந்தர் என்றும், அவரது அசைக்க முடியாத நல்லொழுக்கத்தின் காரணமாகச் சுவிதிநாதர் என்றும்.
அரசன் நாபி மற்றும் ராணி மருதேவியின் மகனான ரிஷபநாதர், அரியணையைத் துறந்து 24 தீர்த்தங்கரர்களில் முதன்மையானவராவதற்கு முன், நாகரிகத்திற்குக் கலைகளைக் கற்பித்தார்.
மூன்றாவது தீர்த்தங்கரருக்குச் சம்பவநாதர் என்ற பெயர் சூட்டப்பட்டது; அதன் பொருள் சாத்தியம். அவர் ராணி சுசேனையின் கருவில் உருவானது, ஸ்ராவஸ்தியைப் பிடித்திருந்த பஞ்சம் முடிவுக்கு வந்த காலத்துடன் ஒத்துப்போனது.
ஹஸ்தினாபுரத்தில் ஒரு கொள்ளைநோய் உடனடியாக மறைந்த தருணத்தில் பிறந்த சாந்திநாதர், சக்கரவர்த்தியாக ஆட்சி செய்து, பின்னர் பதினாறாம் தீர்த்தங்கரரானார்; துன்பத்தை அடக்குபவராகப் போற்றப்படுகிறார்.
மன்னன் திருடரதன், ராணி நந்தா ஆகியோரின் மகனாகப் பிறந்த பத்தாவது தீர்த்தங்கரர்; அவர் தந்தையின் குணப்படுத்த முடியாத காய்ச்சலைத் தணித்த குளிர்ச்சியான தொடுதலின் நினைவாக அவருக்கு அப்பெயர் அமைந்ததாக சமண மரபு போற்றுகிறது.
மன்னர் விஷ்ணு, அரசி விஷ்ணாதேவி ஆகியோரின் மகனாகப் பிறந்த பதினொன்றாவது தீர்த்தங்கரர்; புத்தர் பின்னர் தமது முதல் உபதேசத்தை அளித்த நிலத்திற்கு அருகில் உள்ள சிம்ஹபுரியில் அவதரித்தார்.
ஐந்தாவது தீர்த்தங்கரரைக் கருவில் சுமந்திருந்த ராணி மங்களா, சாலொமோனின் ஞானத்தை நினைவூட்டும் ஒரு தந்திரத்தால் கடுமையான பாதுகாப்பு உரிமைத் தகராறைத் தீர்க்கிறார்; அந்த ஞானம் வெளிப்படுத்தியதை நினைவுகூர்ந்து தம் மகனுக்கு அதன் பெயரை இடுகிறார்.
வாரணாசியில் பிறந்த சுபார்சுவநாதர், உதிரும் இலைகளைக் கண்டதும் தம் அரியணையைத் துறந்தார்; வாழ்வின் மிக எளிய பாடத்தின் வழியாக ஏழாவது தீர்த்தங்கரரானார்.
கல்பசூத்திரம் அத்தியாயம் 1-இன்படி, பன்னிரண்டாவது தீர்த்தங்கரரான வாசுபூஜ்யர் இளவரசராக இருக்கும்போதே உலகைத் துறந்து, தம் பிறந்த நகரமான சம்பாபுரியிலேயே வீடுபேறு அடைந்தார்.
காம்பில்யத்தில் பிறந்த விமலநாதர், பிறப்பதற்கு முன்பே தெரிந்த தூய்மையின் காரணமாக 'நிர்மல பிரபு' என்று பெயர் பெற்றார்; அவர் பதின்மூன்றாவது தீர்த்தங்கரர் ஆனார்.