रामायण, महाभारत और पुराणों की पवित्र कथाएँ — मूल पाठ और आध्यात्मिक महत्व सहित 28 भाषाओं में।
जैन धर्म की केंद्रीय प्रार्थना
राजकुमार से सर्वज्ञ गुरु तक
जैन क्षमा महापर्व
जैन सिद्धांत का हृदय
रत्नत्रय
जैन मुनि-प्रतिज्ञाएं
जैन धर्म में आत्म-चिंतन और पश्चाताप का अनुष्ठान
जैन धर्म के तीर्थ-निर्माता
23वें तीर्थंकर की करुणा
चौबीस तीर्थंकरों में प्रथम ऋषभनाथ ने मानवता को सभ्यता की कलाएं सिखाईं, इससे पहले कि वे अपने राज्य का त्याग कर मुक्ति प्राप्त करें।
बाईसवें तीर्थंकर
त्याग की कथा
जैन धर्म का पवित्र पर्वत
लोक पुरुष के तीन लोक
जैन धर्म की दो परंपराएं
महावीर की प्रथम स्त्री शिष्या
समता का जैन अभ्यास
भद्रबाहु, अंतिम श्रुतकेवली जिन्होंने संपूर्ण जैन शास्त्र स्मृति में धारण किए, उस अकाल के साक्षी बने जिसने उनकी स्मृति को कर्नाटक और नेपाल के बीच विभाजित कर दिया।
एक शांत मृत्यु का जैन व्रत
अनेकांतवाद की जैन कथा
आत्म-संयम तथा शास्त्र के रक्षक
जैन धर्म का वर्षभर का उपवास
चौथे तीर्थंकर, जो राजा संवर तथा रानी सिद्धार्था को अयोध्या में सुनहरी आभा के साथ जन्मे, ने अपना सिंहासन मुक्ति के कठिन मुकुट हेतु त्याग दिया।
अजितनाथ, जो राजा जितशत्रु तथा रानी विजया को अयोध्या में जन्मे, दूसरे तीर्थंकर बने जिनका नाम बाहरी नहीं अपितु आंतरिक शत्रुओं पर विजय घोषित करता है।
राजा सिंहसेन तथा रानी सुयशा के पुत्र, चौदहवें तीर्थंकर, एक विशाल राज्य का त्याग करते हैं उस असीम मुक्ति हेतु जिसका वचन उनके अपने ही नाम ने दिया था।
अठारहवें तीर्थंकर अरनाथ, कल्पसूत्र के अध्याय 1 में अभिलिखित, उन तीन तीर्थंकरों में से एक हैं जिन्होंने साम्राज्य त्यागने से पहले चक्रवर्ती के रूप में शासन किया।
चंद्रप्रभा, जो चंद्रपुरी में चंद्रमा के चिह्न के अंतर्गत जन्मे, आठवें तीर्थंकर बने जिनका नाम, चांदनी, सिखाता है कि शांति मुक्ति की नींव है।
धर्मनाथ, पंद्रहवें तीर्थंकर, जो राजा भानु तथा रानी सुव्रता को रत्नपुरी में जन्मे, अपने ही नाम में वह शब्द धारण करते हैं जो इस भूमि की नैतिक शब्दावली का आधार है।
सत्रहवें तीर्थंकर की कथा, जो हस्तिनापुर में राजा सूर तथा रानी श्रीदेवी के घर जन्मे, चौबीस में असाधारण, क्योंकि उन्होंने चक्रवर्ती — प्रत्येक भूमि को जीतने वाले सार्वभौम सम्राट — के रूप में भी शासन किया, इससे पहले कि उन्होंने उसी संप्रभुता को मुक्ति हेतु त्याग दिया।
मल्लिनाथ ने सड़ते भोजन से भरी एक सुनहरी प्रतिमा का उपयोग छह राजसी वरों को सौंदर्य की अनित्यता सिखाने हेतु किया, उन्नीसवें तीर्थंकर बनते हुए।
बीसवें तीर्थंकर की कथा, जो राजगिर में राजा सुमित्र तथा रानी पद्मावती के घर जन्मे, जिनके दूरस्थ युग में जैन परंपरा उन घटनाओं को स्थापित करती है जिन्हें बाद में जैन रामायण, पउमचरियं, में पुनः वर्णित किया गया।
नमिनाथ, इक्कीसवें तीर्थंकर, मिथिला में जन्मे तथा उस नीले जल-कमल के रूप में स्मरण किए जाते हैं जो उसे पोषित करने वाली कीचड़ से स्वच्छ निकलता है।
कैसे कृष्ण के चचेरे भाई नेमिनाथ ने विवाह-भोज हेतु एकत्र पशुओं की पुकार सुनकर अपना विवाह त्याग दिया, और गिरनार पर्वत पर सर्वज्ञता तथा मुक्ति प्राप्त कर 22वें तीर्थंकर बने।
पद्मप्रभ, जो कौशांबी में लाल कमल के चिह्न के अंतर्गत जन्मे, छठे तीर्थंकर बने, एक ऐसा जीवन जिसका प्रतीक सिखाता है कि पवित्रता सांसारिक कीचड़ से अदाग उगती है।
पुष्पदंत, नौवें तीर्थंकर, जो काकंदी में जन्मे, दो नामों से स्मरण किए जाते हैं: पुष्पदंत उनके फूल जैसे दांतों हेतु, तथा सुविधिनाथ उनके अटल सदाचार हेतु।
राजा नाभि तथा रानी मरुदेवी के पुत्र ऋषभनाथ ने सभ्यता को इसकी कलाएं सिखाईं इससे पहले कि वे 24 तीर्थंकरों में प्रथम बनने हेतु अपने सिंहासन का त्याग करें।
तीसरे तीर्थंकर का नाम संभवनाथ, संभावना, रखा गया क्योंकि रानी सुसेना के गर्भ में उनका गर्भाधान श्रावस्ती को जकड़े अकाल के अंत के साथ मेल खाया।
शांतिनाथ, जो हस्तिनापुर में एक महामारी के समाप्त होते ही जन्मे, चक्रवर्ती सम्राट के रूप में शासन करने के बाद 16वें तीर्थंकर बने, विपत्ति शांत करने वाले के रूप में पूजित।
राजा दृढ़रथ और रानी नंदा के पुत्र, दसवें तीर्थंकर, का नाम उस शीतल स्पर्श से पड़ा जिसने जैन परंपरा के अनुसार उनके पिता के असाध्य ज्वर को शांत कर दिया था।
राजा विष्णु और रानी विष्णादेवी के पुत्र, ग्यारहवें तीर्थंकर, सिंहपुरी में जन्मे, उस भूमि के निकट जहाँ बाद में बुद्ध ने अपना पहला उपदेश दिया।
रानी मंगला, पांचवें तीर्थंकर को गर्भ में धारण करते हुए, एक कटु अभिभावक विवाद को सुलैमान-सदृश एक चाल से सुलझाती हैं, तथा इस बुद्धि के सम्मान में अपने पुत्र का नाम रखती हैं।
वाराणसी में जन्मे सुपार्श्वनाथ महल की छत से पत्तों के गिरने के दृश्य से प्रेरित होकर राजसिंहासन त्याग बैठे, जीवन के सबसे सामान्य पाठ द्वारा सातवें तीर्थंकर बने।
बारहवें तीर्थंकर वासुपूज्य ने एक राजकुमार के रूप में त्याग किया तथा कल्पसूत्र के अध्याय 1 के अनुसार अपने ही जन्मस्थान चंपापुरी में मुक्ति प्राप्त की।
कांपिल्य में जन्मे विमलनाथ को जन्म से पहले ही दिखाई देती शुद्धता हेतु 'निर्मल प्रभु' नाम दिया गया, तेरहवें तीर्थंकर बनते हुए।