ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
360. ଚକ୍ଷୁର ସଂଯମ ଲାଭଜନକ; କର୍ଣ୍ଣର ସଂଯମ ଲାଭଜନକ। ଘ୍ରାଣର ସଂଯମ ଲାଭଜନକ; ଜିହ୍ବାର ସଂଯମ ଲାଭଜନକ।
ଶ୍ଲୋକ 1
361. କାୟର ସଂଯମ ଲାଭଜନକ; ବାକ୍ର ସଂଯମ ଲାଭଜନକ। ମନର ସଂଯମ ଲାଭଜନକ; ସର୍ବାଂଶେ ସଂଯମ ଲାଭଜନକ। ସର୍ବାଂଶେ ସଂଯତ ଭିକ୍ଷୁ ସକଳ ଦୁଃଖରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଅବମୁକ୍ତ ହୁଏ।
ଶ୍ଲୋକ 2
362. ହାତରେ ସଂଯତ, ପାଦରେ ସଂଯତ, ବାକ୍ରେ ସଂଯତ, ଆତ୍ମସଂଯମରେ ଅତୁଳନୀୟ, ଅନ୍ତର୍ମୁଖ ଧ୍ୟାନରେ ତୃପ୍ତ, ମନ ଶାନ୍ତ, ଏକାନ୍ତ ଓ ସମାଧାନୀ—ତାକୁ ନିଶ୍ଚୟ ଭିକ୍ଷୁ କହନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 3
363. ଯେଉଁ ଭିକ୍ଷୁ ଆପଣାର ମୁଖ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରେ, ଜ୍ଞାନର ସାଥେ ଚିନ୍ତିତ ହୋଇ ମାତିଠାଆ ବୋଲେ, ଆତ୍ମଗର୍ବରୁ ମୁକ୍ତ ଓ ଧମ୍ମ ଓ ତାର ଅର୍ଥ ପ୍ରକାଶ ମାନୁ—ତାର ବାକ୍ ଅତ୍ୟନ୍ତ ମଧୁର ଅଟେ।
ଶ୍ଲୋକ 4
364. ଯେଉଁ ଭିକ୍ଷୁ ଧମ୍ମରେ ନିବାସ କରେ, ଧମ୍ମରେ ଆନନ୍ଦ ନେୟ, ଧମ୍ମ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ କରେ ଏବଂ ଧମ୍ମକୁ ନିରନ୍ତର ସ୍ମରଣ ରଖେ—ସେ କଦାପି ସଦ୍ଧମ୍ମରୁ ପତିତ ହୋଇନାହିଁ।
ଶ୍ଲୋକ 5
365. ଲାଭ ଯାହା ମିଳିଛି ତାକୁ ଅବହେଳା କରନ୍ତୁ ନାହିଁ, ଅନ୍ୟର ବିଷୟରେ ଈର୍ଷ୍ୟ ମନ ରଖନ୍ତୁ ନାହିଁ; ଭିକ୍ଷୁ ଇତରଙ୍କୁ ଈର୍ଷ୍ୟା କଲେ ସମାଧି ଲାଭ ହୋଇନାହିଁ।
ଶ୍ଲୋକ 6
366. ଅଳ୍ପ ଲାଭ ପାଇଲେ ଯଦି ତାକୁ ଅବହେଳା ନକଲେ, ଯୌଛ ବାସ କଲେ ଓ ଅଳସ ନ ଦେଖାଇଲେ, ଏହି ଭିକ୍ଷୁକୁ ଦେବତାମାନେ ନିଶ୍ଚିତ ହୋଇ ପ୍ରଶଂସା କଲେ।
ଶ୍ଲୋକ 7
367. ଯେଉଁ ଜନ ନାମଲେପ-ରୂପକାୟାର ସର୍ବାନୁକୋଲରେ ବାସନା ମନେ ଆଣେ ନାହିଁ, ଯାହା ଅଛେ ନାହିଁ ତାହାକୁ ଦୁଃଖ ଅନୁଭବ କରେ ନାହିଁ—ସେ ନିଶ୍ଚୟ ଭିକ୍ଷୁ।
ଶ୍ଲୋକ 8
368. ଯେଉଁ ଭିକ୍ଷୁ ସର୍ବଜୀବଙ୍କ ପ୍ରତି ମୈତ୍ରୀ-ଭାବନା ବାସ କରେ, ବୁଦ୍ଧଶାସନରେ ଶାନ୍ତ ଆନନ୍ଦ ମୁଖ ଦେଖାଯାଏ, ସେ ନିର୍ବାଣ, ସମସ୍ତ ସଂସ୍କୃତ ତୃଷ୍ଣାର ଅବସାନ—ସେ ଲାଭ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 9
369. ଏହି ନାବ ଶୂନ୍ୟ କର, ହେ ଭିକ୍ଷୁ! ଜଳ ବାହାର କଲେ ଏହା ଲକ୍ଷ୍ୟ ଆଡ଼େ ବେଗେ ଯାବ। ରାଗ ଓ ଦ୍ବେଷ ଛେଦନ କଲେ ତୁମେ ନିର୍ବାଣ ପ୍ରାପ୍ତ ହବ।
ଶ୍ଲୋକ 10
370. ପାଞ୍ଚ ନିମ୍ନ ବନ୍ଧନ ଛେଦନ କର, ପାଞ୍ଚ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ବ ବନ୍ଧନ ଶିଥିଲ କର ଓ ପାଞ୍ଚଗୋଟି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶକ୍ତିର ସାଧନା କର। ଯେଉଁ ଭିକ୍ଷୁ ପାଞ୍ଚ ଆସକ୍ତି ତିରୋହିତ କଲେ, ତାକୁ 'ବନ୍ଧନ ଅତିକ୍ରମ କରିଥିବା' କହନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 11
371. ଧ୍ୟାନ କର, ହେ ଭିକ୍ଷୁ, ଅସାବଧାନ ହୁଅ ନାହିଁ! ମନକୁ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ-ସୁଖରେ ଘୁରମୁଡ଼ାଇ ଅନୁ ନାହିଁ! ଅସାବଧାନତାରୁ ଗରମ ଲୌହ ଢେଳି ଗିଳିବେ ନୁହେଁ ଓ ଜ୍ବଳନ୍ତିବାର ଦ୍ୟାତାର ମଧ୍ୟରେ 'ଏ ଦୁଃଖ!' ଏମିତି ବିଲାପ କରିବେ ନୁହେଁ।
ଶ୍ଲୋକ 12
372. ଜ୍ଞାନ ବିନା ଧ୍ୟାନ ନାହିଁ, ଧ୍ୟାନ ବିନା ଜ୍ଞାନ ନାହିଁ। ଯାହାର ଧ୍ୟାନ ଓ ଜ୍ଞାନ ଉଭୟ ଅଛି, ସେ ନିର୍ବାଣର ଦ୍ୱାରସୋଲାଖ ଉପଭୋଗ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 13
373. ଯେଉଁ ଭିକ୍ଷୁ ନିରାଲା, ନିର୍ଜନ ସ୍ଥାନରେ ପ୍ରବେଶ କରେ, ମନ ଶାନ୍ତ, ଓ ଶୁଦ୍ଧ ଓଲୋକନଦ୍ବାରା ଧର୍ମକୁ ଦେଖେ, ତାହାର ସାତ ମାନବ ସୁଖ ଅତିକ୍ରମ କରିଥିବା ଆନନ୍ଦ ଆଗମନ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 14
374. ସେ ଯେତେବେଳେ ନାମ-ରୂପକାୟାର ଉତ୍ପତ୍ତି ଓ ବିଲୟ ଓଲୋକନୁ ଧିକେ ଅଭିନିବେଶ କରେ, ସେତେବେଳେ ତାହାର ରତି ଓ ଆମୋଦ ଜାତ ହୁଏ; ବୁଦ୍ଧମାନଙ୍କର ସେହି ଅବଲୋକନ ଅମୃତ।
ଶ୍ଲୋକ 15
375. ଏ ଅଞ୍ଚଲରେ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଭିକ୍ଷୁଙ୍କ ମାର୍ଗର ଆରମ୍ଭ: ଇନ୍ଦ୍ରିୟର ରକ୍ଷା, ସନ୍ତୋଷ, ଓ ବିନୟ-ନିୟମରୂପ ମୂଳଦଣ୍ଡର ଅନୁଗତି।
ଶ୍ଲୋକ 16
376. ସୁଚରିତ ଅନୁସରଣ ବିଦ୍ଵାନ ଗୁରୁଙ୍କ ସହିତ ସଂଗତି କର, ଶୀଳ ଓ ମନଃ-ଶୋଧନରେ ନିପୁଣ। ଏମିତି ପ୍ରବୃତ୍ତିଶୀଳ ଭିକ୍ଷୁ ଶୀଘ୍ର ଆନନ୍ଦପ୍ରୀତ ସମ୍ପୂର୍ଣ ଦୁଃଖ ନିବାରଣ ସାଧୁ।
ଶ୍ଲୋକ 17
377. ଜସ୍ମିନ୍ଧୃଷ୍ଟ ଦାରୁକୁଳ ପ୍ରସ୍ଫୁଟ ପୁଷ୍ପ ଝରାଇ ଦୁଃକ୍ଷୋଚନା, ସେହିପ୍ରକାର, ହେ ଭିକ୍ଷୁଗଣ, ଲୋଭ ଓ ଦ୍ବେଷକୁ ସଂପୂର୍ଣ ପରିତ୍ୟାଗ କର।
ଶ୍ଲୋକ 18
378. ଶରୀର ଶାନ୍ତ, ବାଙ୍ଚେ ଶାନ୍ତ, ଚିତ୍ତ ଶାନ୍ତ, ସଂପୂର୍ଣ ଶୋଚିତ ଓ ସଂସାରର ସମସ୍ତ ପ୍ରାସାଦ ତ୍ୟାଗ କଲେ—ସେ ଭିକ୍ଷୁ 'ଖଲୁ ଶାନ୍ତ' ଅନୁକୁଳ।
ଶ୍ଲୋକ 19
379. ନିଜେ ନିଜକୁ ଜାଗ୍ରତ କର! ନିଜେ ନିଜକୁ ଅବଲୋକନ କର! ତଦ୍ରୂପ ଆତ୍ମରକ୍ଷୀ ଓ ମୈଦାନସ୍ଥିତ ଭିକ୍ଷୁ, ତୁମେ ସୁଖୀ ବାସ ଲାଭ କରିବ।
ଶ୍ଲୋକ 20
380. ନିଜେ ନିଜର ସ୍ୱାମୀ ଓ ରକ୍ଷକ; ଅଙ୍ଗେ ରକ୍ଷକ ପାରେ? ନିଜେ ନିଜର ଗତି ଓ ଆଶ୍ରୟ; ତେଣୁ ବାଣିଜ୍ୟକାରୀ ସୁନ୍ଦର ଘୋଡ଼ାକୁ ଯେମିତି ସୁସଂଯତ ଓ ଶିକ୍ଷଣ ଦେୟ, ତେମିତି ନିଜକୁ ସୁସଂଯତ ଓ ଶିକ୍ଷଣ ଦେଇ ଗାଳେ।
ଶ୍ଲୋକ 21
381. ଭିକ୍ଷୁ ଯେ ଆନନ୍ଦଋଦ୍ଧସଙ୍ଗ ଶ୍ରଦ୍ଧାପୂର୍ଣ, ବୁଦ୍ଧଶାସନରେ ଶାନ୍ତ ସୁଖୀ, ଲାଭ ପାଆୟନ୍, ସେ ଲାଭ ନିର୍ବାଣ, ସମସ୍ତ ସଂସ୍କୃତ ସୁଖଶାନ୍ତି ନିବାରଣୀୟ।
ଶ୍ଲୋକ 22
382. ଯୁବ ଭିକ୍ଷୁ ଯେ ସର୍ବଶକ୍ତି ବୁଦ୍ଧଶାସନରେ ନିୟୋଜୀକୃତ, ସେ ସମସ୍ତ ବିଶ୍ବକୁ ଆଲୋକିତ କରେ, ଯେମିତି ଘଟାୟ ଲୁକ୍କାୟିତ ପୂର୍ଣ ଚନ୍ଦ୍ର ମୁକ୍ତ ହୋଇ ଉଜ୍ଜ୍ବଳ।
ଶ୍ଲୋକ 23
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ଏହି ବର୍ଗ ପାଳି ଧମ୍ମପଦର (ଖୁଦ୍ଦକ ନିକାୟ, ପାଳି ତ୍ରିପିଟକ) ଭିକ୍ଖୁ ବଗ୍ଗ, ଗାଥା 360–382 ଅଟେ। ସାବତ୍ଥୀର ଜେତବନରେ ଉପଦିଷ୍ଟ ଏହି ଗାଥାଗୁଡ଼ିକ ଅନେକ ଭିକ୍ଷୁ-ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଉଦ୍ଭବ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧ ଆଚରଣଗତ ତ୍ରୁଟି ସଂଶୋଧନ କରିଥିଲେ, ସଦାଚାରୀ ସାଧକମାନଙ୍କର ପ୍ରଶଂସା କରିଥିଲେ ଏବଂ ଧ୍ୟାନମୟ ସାଧନାର ରୂପରେଖ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ। ଗାଥା 360–361 ସେହି ପାଞ୍ଚ ଜଣ ଭିକ୍ଷୁଙ୍କୁ କୁହାଯାଇଥିଲା, ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରତ୍ୟେକେ କେବଳ ଗୋଟିଏ ଗୋଟିଏ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ-ଦ୍ୱାରକୁ ରକ୍ଷା କରିବାରେ ନିପୁଣ ଥିଲେ; ପରେ ବୁଦ୍ଧ ସେମାନଙ୍କୁ ସର୍ବାଙ୍ଗୀଣ ସଂଯମର ଉପଦେଶ ଦେଇଥିଲେ। ଗାଥା 368 ମେତ୍ତା (ମୈତ୍ରୀ)ରେ ନିରନ୍ତର ଲୀନ ରହୁଥିବା ଜଣେ ଭିକ୍ଷୁଙ୍କ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ କୁହାଯାଇଥିଲା। ଗାଥା 372 ଜେତବନରେ ଧ୍ୟାନରତ ପାଞ୍ଚଶହ ଭିକ୍ଷୁଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧନ କରି କୁହାଯାଇଥିଲା। ଗାଥା 382 ସାତ ବର୍ଷ ବୟସର ଶ୍ରାମଣେର ସୁମନଙ୍କର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଅର୍ହତ୍ତ୍ୱକୁ ପ୍ରଶଂସା କରିଥିଲା, ଯେ କଳା ମେଘ ପଛରୁ ବାହାରିଥିବା ପୂର୍ଣ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ପରି ବିହାରକୁ ଆଲୋକିତ କରିଥିଲେ।
ଏହି ପାଠ ବିଷୟରେ
ରଚୟିତା: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ସଦ୍ଭିନ୍ନ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ସଂଯମ (ଗାଥା 360–361)
ଚକ୍ଷୁର ସଂଯମ ଲାଭଜନକ; କର୍ଣ୍ଣର ସଂଯମ ଲାଭଜନକ; ଘ୍ରାଣର ସଂଯମ ଲାଭଜନକ; ଜିହ୍ବାର ସଂଯମ ଲାଭଜନକ; କାୟ, ବାକ୍ ଓ ମନର ସଂଯମ ଲାଭଜନକ। ସର୍ବାଂଶେ ସଂଯତ ଭିକ୍ଷୁ ସକଳ ଦୁଃଖରୁ ଅବମୁକ୍ତ ହୁଏ।
ନାବ ଶୂନ୍ୟ କର (ଗାଥା 369)
ହେ ଭିକ୍ଷୁ! ଏହି ନାବ ଶୂନ୍ୟ କର! ଜଳ ବାହାରିଯାଇ ଏଟି ଦ୍ରୁତ ଗତିରେ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଆଡ଼କୁ ଚଲିବ। ରାଗ ଓ ଦୌଣ୍ଡ ଛିନ୍ନ କରି ତୁମେ ନିର୍ବାଣ ଲାଭ କରିବ।
ଧ୍ୟାନ ଓ ପ୍ରଜ୍ଞାର ମଇଳ (ଗାଥା 372)
ଜ୍ଞାନଶୂନ୍ୟଙ୍କ ଧ୍ୟାନ ନାହିଁ; ଧ୍ୟାନଶୂନ୍ୟଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ନାହିଁ। ଯାହାଙ୍କରେ ଧ୍ୟାନ ଓ ଜ୍ଞାନ ଦୁଇ ଅଛି, ସେ ଠିକ୍ ନିର୍ବାଣର ଦ୍ବାରେ ଅଛି।
ଆତ୍ମ ନିଜ ରକ୍ଷକ (ଗାଥା 380)
ନିଜେ ନିଜ ଠାକୁର ଏବଂ ରକ୍ଷକ; ଅନ୍ୟ କିଏ ରକ୍ଷକ ହୋଇ ପାରେ? ଆତ୍ମ ନିଜ ଶରଣ; ତେଣୁ ନିଜକୁ ଶାସନ କର ଓ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ସକ୍ଷମ କର, ଭଣ୍ଡାରୀ ସୁନ୍ଦର ଘୋଡ଼ାକୁ ଯେମିତି ସଜାଉ।
ଯୌବନ ପ୍ରଚେଷ୍ଟାର ଆଭା (ଗାଥା 382)
ସତ୍ୟିକାର, ବୁଦ୍ଧ ଶିକ୍ଷାରେ ନିଯୁକ୍ତ ଯୁବ ଭିକ୍ଷୁ ଏହି ସମଗ୍ର ବିଶ୍ବକୁ ଆଲୋକିତ କରେ, ମେଘ-ମୁକ୍ତ ଚନ୍ଦ୍ରଭାବେ।
ବିଷୟ ଅନୁସାରେ ବ୍ରାଉଜ୍ କରନ୍ତୁ
Buddha
ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ