Deva Tuza Mi Sonar — O Abhanga do Ourives de Sant Narhari Sonar

O abhanga mais célebre de Sant Narhari Sonar: por meio das imagens do seu próprio ofício de ourives, ele descreve o corpo como a oficina, o discernimento como o martelo, e o Nome de Rama como o ouro puro refinado em seu interior.

Versos

devā tujhā mī sonāra tujhe nāmācā vyavahāra
Devaa tujha mee sonaara, tujhe naamaachaa vyavahaara

Verso 1

deha bāgesarī jāṇa aṃtarātmā nāma soneṃ
Deha baagesaree jaana, antaraatmaa naam sone

Verso 2

triguṇācī karunī mūsa āṃta otilā brahmarasa
Trigunaachee karunee moos, aant otilaa brahmaras

Verso 3

jīva śiva karunī phuṃkī rātraṃdivasa ṭhokāṭhokī
Jeeva Shiva karunee phunkee, raatrandivas thokaathokee

Verso 4

viveka hātavaḍā gheūna kāma krodha kelā cūrṇa
Vivek haatavadaa gheun, kaam krodh kelaa choorna

Verso 5

manabuddhīcī kātarī rāmanāma soneṃ corī
Manabuddheechee kaataree, Raamanaam sone choree

Verso 6

jñāna tājavā gheuna hātī donhī akṣareṃ jokhitī
Dnyaan taajavaa gheun haatee, donhee aksharen jokhitee

Verso 7

khāṃdyā vāhonī potaḍī utaralā pailathaḍī
Khaandyaa vaahonee potadee, utaralaa pailathadee

Verso 8

naraharī sonāra harīcā dāsa bhajana karī rātraṃdivasa
Narahari sonaar Hareechaa daas, bhajan karee raatrandivas

Verso 9

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)

Sacred Offerings

Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home

Contexto

Sant Narhari Sonar (séculos XIII–XIV) foi um santo ourives de Pandharpur. Este abhanga está registrado no Shri Sant Gatha (editado por H. B. P. Sakhare) como o abhanga nº 12 da seção Narhari Sonar (página impressa 151; item do archive.org 'Shree Sant Gatha', folha digitalizada 166). Nele, Narhari recorre às imagens do seu próprio ofício de ourives para descrever a disciplina espiritual interior: o corpo como oficina, os três gunas como o molde, o discernimento como o martelo, mente e intelecto como a tesoura, e o Nome de Rama como o ouro puro, refinado e levado até a margem distante. (Nota: este espaço continha anteriormente um texto diferente intitulado 'Deva Majha Mi Devacha', que não pôde ser localizado no Shri Sant Gatha de Sakhare nem em qualquer outra fonte identificável; foi substituído por este abhanga verificado a partir da digitalização original.)

Sobre este Texto

Composto por: Sant Narhari Sonar

Você sabia?

Texto verificado por digitalização

O texto deste abhanga foi lido diretamente da digitalização do Shri Sant Gatha de Sakhare no archive.org (folha 166, página impressa 151), e não recitado de memória, conforme o padrão de zero-alucinação da plataforma.

A metáfora espiritual do ourives

Em nove dísticos, Narhari usa as ferramentas do seu ofício — molde, fole, martelo, tesoura, balança e bolsa — como uma alegoria completa da purificação interior e do refinamento do Nome.

As duas sílabas

'Dohni akshare jokhiti' ('Peso as duas sílabas') refere-se ao Nome bissilábico de Rama (Rā-ma), pesado na balança do conhecimento como ouro fino.

Atravessar para a margem distante

A imagem final, 'utarla pailathadi' ('ele atravessou para a margem distante'), retoma a metáfora Warkari comum da libertação (moksha) como alcançar com segurança a margem oposta do rio da existência mundana.

Uma correção de proveniência

Uma versão anterior desta entrada continha um texto diferente intitulado 'Deva Majha Mi Devacha', que não pôde ser rastreado até o Shri Sant Gatha de Sakhare nem a qualquer outra fonte identificável; foi substituído aqui por este abhanga verificado.

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