ඛදිරංගාර ජාතකය අංක 40

ජාතක අංක 40, එකනිපාතයේ ඛදිරංගාර ජාතකය, බුදුරජාණන් වහන්සේට භක්තිමත් ධනවත් වෙළෙන්දා වූ අනාථපිණ්ඩික සිටුතුමා ගැන ආරම්භ වේ. ඔහු සංඝයා උදෙසා එතරම් විශාල මුදල් වියදම් කළ නිසා ඔහුගේ ධනය ක්‍රමයෙන් හීන විය. ඔහුගේ නිවසේ වාසය කළ මිථ්‍යා දෘෂ්ටික දේවතාවියක්, මෙම දානශීලිත්වය ගැන කලකිරී, තමාගේ අනාගත සුවය ගැන බිය වී, ඔවුන් දෙදෙනාම සම්පූර්ණයෙන් දුප්පත් වීමට පෙර දානය නවතා දමන ලෙස ඔහුට නැවත නැවතත් ඉල්ලා සිටියාය. ඇය කොතරම් තර්ක කළත් ඔහු එකඟ නොවූ විට, ඇය නිවසින් නෙරපනු ලැබුවාය; එවැනි අචල භක්තියක් මත ගොඩනැගුණු නිවසෙහි ඇයට කිසිම පිළිගැනීමක් ඉතිරි වී නොතිබුණි. බුදුරජාණන් වහන්සේ භික්ෂූන් වහන්සේලාට වදාළේ, මෙවැනි භක්ති පරීක්ෂාවන් අලුත් දෙයක් නොවන බවත්, අතීත යුගයක ප්‍රඥාවන්ත හා සජ්ජන පුද්ගලයෝ නෙළුම් මලේ හදවතෙන්ම දන් දී ඇති බවත්, එහිදී මාරයා අහසේ තර්ජන හා භයානක මායා සහිතව පෙනී සිටි බවත්ය; ඒ බව පෙන්වා දීමට බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙම කතාව වදාළ සේක.

ප්‍රාචීන බරණැස් නුවර, කිසිම බුදුරදුන් පහළ වීමට බොහෝ පෙර, බෝසතාණන් වහන්සේ මහ භාණ්ඩාගාරිකයා ලෙස සේවය කළ සේක; ඔහුගේ දානශීලිත්වය හා සදාචාරය නිසා මුළු රටම පුරා ප්‍රසිද්ධ විය. නගරය පුරා දන්සල් හයක් පවත්වාගෙන ගිය අතර, එහිදී දුප්පතුන්, තාපසයන් හා ගමන් කරන්නන්ට ඕනෑම වේලාවක ආහාර ලැබිය හැකි විය. වැසි වේවා, නියඟය වේවා, සමෘද්ධිය වේවා, දුෂ්කරතාව වේවා, ඔහුගේ දොරටු දිනපතා කිසිදු ව්‍යතිරේකයක් නොමැතිව විවෘතව තිබුණි.

එක් උදෑසනක, තමා විසින්ම ධර්මය අවබෝධ කළ, අන් අයට ඉගැන්වීමක් නොකළ පසේබුදුරජාණන් වහන්සේ නමක්, සත් දිනක් ගැඹුරු නිරෝධ සමාපත්තියේ වාසය කිරීමෙන් පසු, තම කඳුකර නිවාසයෙන් බැස ආසේක. එම සමාධියෙන් නැගී සිටි උන්වහන්සේ, නිරෝධ සමාපත්තියට පිවිසීමෙන් පසු පළමු ආහාරය සඳහා පාත්‍රය ගෙන සිටුතුමාගේ දොරකඩට පැමිණියේය. සිටුතුමා එය දැක ප්‍රීති වී, තමාගේ දෙඅතින්ම පූජා කිරීමට රසවත් ආහාර භාජනයක් සූදානම් කළේය.

මාරයා මෙම දානයත්, පසේබුදුරජාණන් වහන්සේට එය ලැබීමේ අවස්ථාවත් විනාශ කිරීමට දැඩි ලෙස උත්සාහ කළේය. ඔහු මාලිගාවේ හරියටම මැද රියන් අසූවක් ගැඹුරු වළක් මවා, එය එක් කෙළවරේ සිට අනික් කෙළවර දක්වා ඛදිර දැවේ දැවෙන ගිනිගල්වලින් පුරවා, ගර්ජනා කරන, පක්ෂියෙකු පියඹා යන විට පවා එය පුළුස්සා දැමිය හැකි තරම් දැඩි උෂ්ණත්වයක් විහිදුවන ගිනිදැල් වළක් කළේය. අහසේ එල්ලී සිටි මාරයා ගින්න ඉහළින් සිට තර්ජනය කළේය: “තවත් එක් පියවරක් ඉදිරියට යන්න, ඔබ මෙම ගින්නෙහිම ජීවමානව පුළුස්සනු ලැබේ.”

සිටුතුමාගේ සේවකයෝ වළ විවෘත වනු දුටු මොහොතේම භයින් පලා ගියහ; ඔවුන් තම ස්වාමියා එහි බලාපොරොත්තු වන ඕනෑම ඉරණමකට සම්පූර්ණයෙන් භාර කර දැමූහ. බෝසතාණන් වහන්සේ තමන් වහන්සේ විසින්ම, නොසැලී, ගිනිදැල්වල දාරය දක්වා ස්ථිරව ගමන් කළ සේක. උන්වහන්සේ බිහිසුණු අගාධය දෙස බලා, පසුව ඉවුරේ අනික් පැත්තේ සන්සුන්ව බලා සිටින පසේබුදුරජාණන් වහන්සේ දෙස ඇස් ඔසවා, මාරයාටත් තමාගේ පවුලේ අයටත් ඇසෙන පරිදි උස් හඬින් ප්‍රකාශ කළ සේක: “මම කිසිම නුසුදුසු දෙයක් නොකරමි. එන්න, මෙම පූජාව පිළිගන්න.”

එවිට බෝසතාණන් වහන්සේ ආහාර භාජනය දෙඅතින් ස්ථිරව අල්ලාගෙන, ගිනිදැල්වලට කෙලින්ම පා තැබූ සේක; තමන්ගේ ඇස්වලට වඩා තම අධිෂ්ඨානය කෙරෙහි විශ්වාසය තබමින්, ඇස් ඔවුන්ට පැවසුවේ ඔවුන් විනාශයට ම ඇතුළු වෙමින් සිටින බව පමණකි. එම මොහොතේම, ගින්නේ මැද හදවතින්ම විශාල නෙළුම් මලක් නැගී, ඔවුන්ගේ පාදය රැගෙන, ඔවුන් එය මත සිටගත් විට රන්වන් පරාගයෙන් ඔවුන් වසාගෙන ගියේය. ඔවුන් ගින්නෙන් නොදැවී, සම්පූර්ණයෙන් සන්සුන්ව එහි සිටියහ. ගිනි වළ හරහා ගන්නා සෑම තවත් පියවරක් සමඟ, ඔවුන්ගේ පාදවල් යට තවත් නෙළුම් මලක් එක පසු එක පිපී, ගිනිදැල් සාගරය පුරා ආරක්ෂිතව රැගෙන යමින්, අවසානයේ ඔවුන් අනික් පැත්තේ පසේබුදුරජාණන් වහන්සේ වෙත ළඟා වී, තවමත් නොගිනී, උණුසුම් පූජාව උන්වහන්සේගේ බලා සිටි පාත්‍රයට කෙලින්ම තැබූ සේක.

දානය ලැබූ පසේබුදුරජාණන් වහන්සේ නිහඬව අහසට නැගී, නැවතත් තම දුරස්ථ කඳුකර නිවාසය වෙත වැඩම කළ අතර, මාරයා සම්පූර්ණයෙන් පරාජයට පත්ව, ඔහුගේ භයානක බලය සම්පූර්ණයෙන් බිඳ වැටී, තවත් වචනයක් නොකියා දෘෂ්ටියෙන් අතුරුදහන් විය. ධර්ම දේශනාවේ අවසානයේ, බුදුරජාණන් වහන්සේ ජාතකයේ අනන්‍යතාව පැහැදිලිව හෙළි කළ සේක. උන්වහන්සේ තමන්ම බරණැස් භාණ්ඩාගාරිකයා වූ බව වදාළ සේක. එකම දානයෙන් පමණක් මාරයා පරාජය කර, පසේබුදුරජාණන් වහන්සේගේ පාත්‍රයට දානය තබා, කාමලෝකවල අධිපතියාටවත් ධර්මයෙහි සැබවින්ම පිහිටි දානශීලිත්වය නිවා දැමිය නොහැකි බව එක වරම සාධනය කළ සේක.