Verses
คาถาที่ 383 พยายามอย่างมุ่งมั่น ตัดกระแสกำมะ ไล่ออกความเพลิดเพลินในประสาท โอ บริษัท เมื่อเข้าใจการลาผลของสิ่งก่อนซึ่ง คุณจะกลายเป็นผู้รู้อสังขต นิรวาณ โอ พราหมณ์
บทที่ 1
คาถาที่ 384 เมื่อผู้บรรลุไปไกลในธรรมสองประการ สมาธิและปัญญา บัญชเคราะห์ของเขาลาผลจากการรู้
บทที่ 2
คาถาที่ 385 ผู้ที่ไม่มีสองฝั่ง ไม่มีเคราะห์ ไม่มีทุกข์ ไม่ยึดติด เขาคือพราหมณ์แท้
บทที่ 3
คาถาที่ 386 ผู้นิ่งพูดน้อย ปาฏิโมกข์งานที่ต้องทำสำหรับ บรรลุจุดสูง เขาคือพราหมณ์แท้
บทที่ 4
คาถาที่ 387 ดวงอาทิตย์กลางวัน จันทร์กลางคืน นักรบในเกราะ ผู้ดึ่งในสมาธิ แต่พระพุทธเจ้าแสดงตลอดวันและคืน
บทที่ 5
คาถาที่ 388 เขาเลิกทำลาย จึงเรียกพราหมณ์ เขานิ่ง จึงเรียกสมณ์ ที่ดึงออก จึงเรียกเพ็พาจิตา
บทที่ 6
คาถาที่ 389 อย่าตีพราหมณ์ พราหมณ์อย่าปล่อยโกรธ ขายขลาดพราหมณ์ ขายขลาดปล่อยโกรธ
บทที่ 7
คาถาที่ 390 พราหมณ์เมื่อกดใจจากความเพลิดเพลินยิ่ง ผลผลิตไม่เล็กน้อย จิตเร็วหลีกเลี่ยง ทุกข์เร็วลาผล
บทที่ 8
คาถาที่ 391 ผู้ไม่ทำลายกาย วาจา จิตจึงเรียกพราหมณ์แท้
บทที่ 9
คาถาที่ 392 ผู้เรียนธรรมจากพระพุทธเจ้า สักการะโดยมีใจบริสุทธิ์ เหมือนพราหมณ์นมัสการไฟ
บทที่ 10
คาถาที่ 393 ไม่ใช่ผมยุ่ง ไม่ใช่วงศ์ จึงเป็นพราหมณ์แท้ ผู้มีสัจจะและธรรม นี้เป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 11
คาถาที่ 394 ผมยุ่งมีประโยชน์อะไร เสื้อหนังกวางมีประโยชน์อะไร ภายในป่า แต่เช็ดเฉพาะนอก
บทที่ 12
คาถาที่ 395 ผู้สวมใจลูเชือก บาง เหลือใจมั่นละบริสุทธิ์ในป่า เขาคือพราหมณ์แท้
บทที่ 13
คาถาที่ 396 เราไม่เรียกพราหมณ์เพราะแม่พราหมณ์ ถ้าเป็นผู้มีใจ บากัตถะเรียกว่าโอ ผู้ไม่มีอะไร ไม่ยึด เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 14
คาถาที่ 397 ผู้ตัดเคราะห์ไม่ขวัญ ลาเคราะห์ ไม่ขาด เขาคือพราหมณ์แท้
บทที่ 15
คาถาที่ 398 ตัดเบ็นสิงห์ก่ำเสุเบ็นจอ ยกสวาถี ตื่น เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 16
คาถาที่ 399 ผู้ไม่โกรธ ทน ตบ จำคุก กำลังให้จิตความอด้านสำนึก เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 17
คาถาที่ 400 ไม่โกรธ ศีล ยึด บ้านสมบูรณ์ เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 18
คาถาที่ 401 เหมือนน้ำบัว เหมือนเมล็ดเข็ม ไม่ยึดประสาท เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 19
คาถาที่ 402 ผู้เข้าใจลาทุกข์ลงหนักเบา ไม่ขาด เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 20
คาถาที่ 403 ผู้มีปัญญา ปราณง ผ่านปกติ เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 21
คาถาที่ 404 ไม่อาศัย บ้านไม่ตั้ง ความต้องน้อย เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 22
คาถาที่ 405 ผู้ลาประสาททั้งหมด เขาไม่ฆ่า ไม่หาฆ่า เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 23
คาถาที่ 406 ศัตรู ทำร้าย ไม่ยึด เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 24
คาถาที่ 407 โลภ โกรธ ยึด ลาเมล็ดเข็ม เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 25
คาถาที่ 408 ผู้พูด ปรับ สัจจะ ไม่บาด เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 26
คาถาที่ 409 ผู้ไม่ยัก ยาว สั้น โต เล็ก หนา ลวม เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 27
คาถาที่ 410 ไม่ปรารถนา โลก โลกอื่น ไร้ปรารถนา ไร้ยึด เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 28
คาถาที่ 411 ไม่ยึด รู้ลาสง่า นิรวาณ เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 29
คาถาที่ 412 ลาบุญ บาป ทุกข์น้อย บริสุทธิ์ เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 30
คาถาที่ 413 เช่นจันทร์บริสุทธิ์ นิ่ง ลาจิตชอบเกิด เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 31
คาถาที่ 414 ข้ามหนังสือหลวม วังคร ลาสง่า นิ่ง ไม่ขวัญ เย็นไม่ยึด เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 32
คาถาที่ 415 ผู้ลาประสาททั้ง ปรางค์ ลาประสาททั้ง เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 33
คาถาที่ 416 ผู้ลากำมะทั้ง ปรางค์ ลากำมะและเกิด เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 34
คาถาที่ 417 ลาบัญชมนุษย์สวรรค์ ลาบัญชทั้ง เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 35
คาถาที่ 418 ลาสุขประสาทเสีย เย็นไม่ตั้ง วีรชนชนะโลก เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 36
คาถาที่ 419 รู้ลาเกิด ยึด สุตา ตื่น เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 37
คาถาที่ 420 ทางจิตไม่หาเทพ คนเทพ มนุษย์ ลาสิตมลทิ อรหต เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 38
คาถาที่ 421 ไม่รักเก่า หลัง ปัจจุบัน ไม่มี ไม่ยึด เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 39
คาถาที่ 422 โยว วีรชน สูง มารชนะ ไร้โลภ บริสุทธิ์ ตื่น เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 40
คาถาที่ 423 รู้เกิด เห็นสวรรค์ทุกข์ บรรลุลาเกิด ปัญญามั่นสำเร็จ เขาเป็นพราหมณ์แท้
บทที่ 41
Background
หมวดนี้อยู่ในธรรมบทภาษาบาลี (ขุททกนิกาย พระไตรปิฎกบาลี) พราหมณวรรค คาถาที่ 383–423 พระพุทธองค์ตรัสคาถาเหล่านี้ที่พระเชตวันในกรุงสาวัตถีและที่เวฬุวันในกรุงราชคฤห์ แก่พราหมณ์ผู้ถือตัวในลัทธิพระเวท นักบวชผู้บำเพ็ญทุกกรกิริยาอย่างหนัก และภิกษุผู้บรรลุอรหัตตผลอันสูงสุดแล้ว คาถาที่ 383 ตรัสแก่พราหมณ์ผู้มีศรัทธาท่านหนึ่ง เพื่อเตือนให้เพียรพยายามอย่างเต็มกำลังตัดกระแสตัณหา คาถาที่ 387 ตรัสเมื่อพระเจ้าปเสนทิโกศลเสด็จมายังอารามในเวลาพระอาทิตย์อัสดง ทรงเครื่องทรงของพระราชาอันเปล่งประกาย ขณะที่พระกาฬุทายีเถระนั่งเข้าฌานอย่างลึกซึ้ง แผ่รัศมีสีทองออกมา เป็นเหตุให้พระพุทธองค์ทรงแสดงว่า พระพุทธเจ้าผู้ตื่นแล้วทรงรุ่งโรจน์เหนือดวงอาทิตย์ในเวลากลางวัน เหนือดวงจันทร์ในเวลากลางคืน และเหนือพระราชาทั้งหลายกับนักบวชทั้งหลายตลอดทั้งวันและคืน คาถาที่ 393–394 เปิดโปงผู้หลอกลวงที่ไว้ผมเกล้าเป็นชฎาและนุ่งห่มหนังเนื้อทราย ทั้งที่ภายในยังมีกิเลสเศร้าหมอง ส่วนคาถาท้ายสุด (420–423) สรุปวิชชาสามของพระพุทธเจ้า (เตวิชชา)
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
รู้หรือไม่?
ไม่ใช่จากการเกิด (คาถาที่ 393)
ไม่ใช่ด้วยผมยุ่งเหยิง ไม่ใช่ด้วยวงศ์ตระกูล ไม่ใช่ด้วยการเกิด จึงเป็นพราหมณ์แท้ ผู้มีสัจจะและธรรมเป็นพราหมณ์แท้
ป่าภายในและการล้างนอก (คาถาที่ 394)
ผมยุ่งเหยิงมีประโยชน์อะไร เสื้อหนังกวางมีประโยชน์อะไร ภายในมีป่าคลุมเมืองแต่เช็ดเฉพาะนอก
แสงสี่ประการและพระพุทธเจ้า (คาถาที่ 387)
ดวงอาทิตย์กลางวัน จันทร์กลางคืน นักรบสวมเกราะ ผู้บรรลุโยคะในการรวม แต่พระพุทธเจ้าส่องตลอดวันและคืนในรัศมี
เมล็ดบนปลายเข็ม (คาถาที่ 401 และ 407)
เหมือนน้ำบนใบบัว เหมือนเมล็ดบนปลายเข็ม ไม่ยึดติดสุข ความโลภเกลียดความอวดสวาง เป็นพราหมณ์แท้
สัญชาติยสูงสุด (คาถาที่ 422 ถึง 423)
ผู้เป็นประเสริฐ วีรชนสูงสุด ผู้ประเสริฐทีสูงที่สุด ผู้ชนะมาร ไร้กำมะ บริสุทธิ์ ตื่นแต่งตั้ง รู้อดีต เห็นสวรรค์นรก บรรลุความสิ้นสุดจำเพาะ เป็นพราหมณ์แท้
เรียกดูตามหัวข้อ
Buddha
More from बौद्ध धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี