Verses
273. จากทุกทางสัญญาณ ทางสัญญาณแปดประการจึงเป็นที่ดีที่สุด จากความจริงทั้งปวง ศพทธวาจาทั้งสี่ (ความจริงสูงสุดทั้งสี่) จึงเป็นที่ดีที่สุด จากธรรมทั้งปวง ความไม่ทะยอยความเวียวติงษา (วิรากะ) จึงเป็นที่สูงสุด และในสิ่งมีชีวิตทั้งปวงที่มีสองขา พระผู้มีปัญญาตา (พระพุทธเจ้า) จึงเป็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
บทที่ 1
274. นี่เป็นทางเดียว ไม่มีทางอื่นเพื่อการบริสุทธิ์ของวิสัยทัศน์ จงเข้าสู่ทางนี้! เพราะนี่คือความสับสนอุดมสมบูรณ์ของมาร
บทที่ 2
275. เดินทางบนทางนี้ ท่านจะสิ้นสุดความทุกขั จากการตระหนักรู้โดยตรงเกี่ยวกับวิธีการดึงลูกศรของความโศกเศร้า ข้าพเจ้าได้ประกาศทางนี้แก่ท่าน
บทที่ 3
276. ท่านต้องดำเนินการเอง ตถาคตเป็นเพียงครูผู้สอนเท่านั้น ผู้ที่เข้าสู่ทาง และประพฤติการทำสมาธิจะได้เกษมปรามโล จากพันธนาสัตรูดีเชื้อ
บทที่ 4
277. 'สิ่งที่ประกอบเหล่านั้นทั้งปวงย่อมเป็นอนิจจ'—เมื่อผู้ใดมีปัญญาเห็นเห็นจริงเช่นนี้ แล้วผู้นั้นจึงเบื่อหนายความทุกขั นี่เป็นทางแห่งการบริสุทธิ์
บทที่ 5
278. 'สิ่งที่ประกอบเหล่านั้นทั้งปวงย่อมเป็นทุกขั'—เมื่อผู้ใดมีปัญญาเห็นเห็นจริงเช่นนี้ แล้วผู้นั้นจึงเบื่อหนายความทุกขั นี่เป็นทางแห่งการบริสุทธิ์
บทที่ 6
279. 'ธรรมทั้งปวงย่อมเป็นอนัตตา'—เมื่อผู้ใดมีปัญญาเห็นเห็นจริงเช่นนี้ แล้วผู้นั้นจึงเบื่อหนายความทุกขั นี่เป็นทางแห่งการบริสุทธิ์
บทที่ 7
280. ไม่ลุกขึ้นเมื่อเป็นเวลาที่ควรลุก แม้ว่าจะ หนุ่มและแข็งแรง แต่หลงใจในเกียจคร้าน มีเจตนาอ่อนแอ และจิตใจฟุ่มเฟือย—ชายคนโง่เขลาคนนั้นไม่มีวันพบเส้นทางของปัญญา
บทที่ 8
281. คนที่ระมัดระวังในสำนักถ้อย ควบคุมจิตใจอย่างดี และไม่กระทำการชั่วโทษด้วยกาย—ให้บุคคลนั้นบริสุทธิ์ทั้งสามวิถีการกระทำนี้ และชนะทางสัญญาณที่เผยแพร่โดยผู้ฤทธิ์
บทที่ 9
282. จริงที่สิ่งแน่นอนเกิดจากการยาวนาน; จากการไม่ยาวนาน ปัญญาลดลง การทำความเข้าใจเส้นทางคู่นี้ของการเจริญหญั่น และการสิ้นลง ให้บุคคลนั้นตั้งตัวเอง เพื่อให้ปัญญาบ่อยเจริญ
บทที่ 10
283. ตัดป่าของสิ่งต่อไร้ ไม่ใช่แค่ต้นไม้ต้นเดียว! เพราะป่าของสิ่งต่อไร้จึงสร้างอันตราย เมื่อได้ตัดป่า และพุ่มไม้ที่พันพ้นไป จงเป็นอิสระจากป่า โอ พระภิกษุ!
บทที่ 11
284. ตราบเท่าที่พุ่มไม้ที่ละเอียดที่สุดของสิ่งต่อไร้ของชายชนต่อผู้หญิง ไม่ถูกตัดลง จิตใจของเขาก็ยังคงถูกมัดอยู่ เหมือนเช่นวัวเล็กที่ดูดนมถูกมัดไว้กับแม่ของมัน
บทที่ 12
285. ถูกดึงออกการที่อยากจะสัมพัทธ์ของตนเอง เหมือนเช่นใครบางคนดึงดอกบัว ลิลลีสีขาวฤดูใบไม้ร่วงออกด้วยมือ! ปลูกเพียงแค่ทางแห่งสันติสุขที่สูงสุด—การสิ้นสุดที่ผู้สุกกะเสบาบอบชี
บทที่ 13
286. ฉันจะอยู่ที่นี่ในช่วงฤดูฝน ที่นี่ในช่วงฤดูหนาว และในช่วงฤดูร้อน ดังนั้นชายคนโง่จึงครุ่นคิด สมบูรณ์หมดสติต่ออันตรายใกล้เข้าของความตาย
บทที่ 14
287. ชายชนนั้นตื่นเต้นกับบุตรและสัตว์ หัวใจขมวดเขมือ้งกับชีวิตโลก ถูกความตายจับและพัดเหาะไป เหมือนเช่นหมู่บ้านที่หลับใจถูกน้ำท่วมใหญ่พัดไปเหา
บทที่ 15
288. ไม่มีบุตรให้ป้องกัน ไม่มีบิดา หรือญาติผู้ใด สำหรับผู้ที่ถูกเหนือกว่าด้วยกษัตริย์ความตาย ไม่มีที่ลี้ภัยที่จะพบในหมู่ญาติ
บทที่ 16
289. ความเข้าใจความจริงอันลึกซึ้งนี้ ให้ผู้ที่มีปัญญา และจำกัดไว้ด้วยศีลธรรม อย่างรวดเร็วอำนวยทางนำถึงนิรพาน
บทที่ 17
Background
บทนี้อยู่ในธรรมบทภาษาบาลี (ขุททกนิกาย พระไตรปิฎกบาลี) มัคควรรค คาถาที่ 273–289 พระผู้มีพระภาคตรัสคาถาเหล่านี้ที่เชตวันใกล้เมืองสาวัตถี แก่ภิกษุห้าร้อยรูปที่กำลังสนทนากันถึงหนทางและเส้นทางเดินทางต่าง ๆ ของโลก เมื่อทรงได้ยินการสนทนานั้น พระพุทธเจ้าเสด็จเข้าไปในโรงธรรมแล้วทรงอธิบายหนทางที่แท้จริงอันหาสิ่งเปรียบมิได้ คืออริยมรรคมีองค์แปด ซึ่งนำไปสู่ความพ้นจากทุกข์ทั้งปวง คาถาที่ 283–284 ตรัสแก่ภิกษุผู้พิจารณาป่า โดยทรงเล่นความหมายระหว่างคำว่า วนะ (ป่า) กับ วนถะ (พงหญ้ารกคือกิเลสตัณหา) คาถาที่ 287–288 ตรัสแก่นางกีสาโคตมีหลังจากบุตรของนางสิ้นชีวิต เพื่อเตือนสรรพสัตว์ผู้ต้องตายว่า เมื่อมัจจุราชมาถึงเหมือนห้วงน้ำหลากใหญ่พัดพาหมู่บ้านที่หลับใหลไป ทั้งบุตร บิดา หรือญาติพี่น้อง ก็ไม่อาจเป็นที่พึ่งได้
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
รู้หรือไม่?
ทางสัญญาณที่สูงสุด (คาถาที่ 273)
จากทุกทางสัญญาณ ทางสัญญาณแปดประการจึงเป็นที่ดีที่สุด จากความจริงทั้งปวง ศพทธวาจาทั้งสี่ (ความจริงสูงสุดทั้งสี่) จึงเป็นที่ดีที่สุด จากธรรมทั้งปวง ความไม่ทะยอยความเวียวติงษา (วิรากะ) จึงเป็นที่สูงสุด และในสิ่งมีชีวิตทั้งปวง พระผู้มีปัญญาตา (พระพุทธเจ้า) จึงเป็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
ความพยายามของตนเองและครูผู้สอน (คาถาที่ 276)
ท่านต้องบำรุงเพียงแต่ดำเนินการเอง ตถาคตทั้งหลายเป็นเพียงครูผู้สอนเท่านั้น ผู้ที่เข้าสู่ทาง และประพฤติเพชรดวงใจจะได้เกษมปรามโล บัญชัยโมหสัตรูดีเชื้อ
สัญญาณสามประการของสิ่งมีชีวิต (คาถาที่ 277-279)
'สิ่งที่ประกอบเหล่านั้นทั้งปวงย่อมเป็นอนิจจ'; 'สิ่งที่ประกอบเหล่านั้นทั้งปวงย่อมเป็นทุกขั'; 'ธรรมทั้งปวงย่อมเป็นอนัตตา' เมื่อผู้ใดมีปัญญาเห็นเห็นจริงสัญญาณเหล่านี้ ผู้นั้นจึงเบื่อหนาย ความทุกขั: นี่เป็นทางแห่งการบริสุทธิ์
ตัดป่าของกิเลส (คาถาที่ 283-284)
ตัดป่าของสิ่งต่อไร้ทั้งหมด ไม่ใช่แค่ต้นไม้ต้นเดียว! เพราะป่าของกิเลสจึงสร้างอันตราย เมื่อได้ตัดป่า และพุ่มไม้ที่พันพ้นไป จงเป็นอิสระจากป่า โอ พระภิกษุ!
นรกใหญ่ของความตาย (คาถาที่ 287-288)
ชายชนที่มัวมากด้วยบุตรและสัตว์ หัวใจขมวดเขมือ้งกับชีวิตโลก ถูกความตายจับและพัดเหาะไป เหมือนเช่นหมู่บ้านที่หลับใจถูกน้ำท่วมใหญ่พัดไปเหา บุตรก็ไม่ได้ป้องกัน พ่อแม่ก็ไม่ได้ป้องกัน ญาติก็ไม่ได้ป้องกันได้
เรียกดูตามหัวข้อ
Buddha
More from बौद्ध धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี