পদসমূহ
383. বলপূর্বক আকাঙ্খার প্রবাহ বিচ্ছিন্ন কর, কামভোগ দূর করো, হে পবিত্র! সর্বসংস্কারের বিনাশ জানিয়ে, তুমি অসংস্কৃত (নির্বাণ)ের জ্ঞাতা হবে।
শ্লোক 1
384. যখন ব্ৰাহ্মণ সমাধি-প্রজ্ঞায় পারগামী হন, তখন জ্ঞান দ্বারা তার সর্ববন্ধন শেষ হয়।
শ্লোক 2
385. যার না অন্তঃকূল, না বহিঃকূল, না উভয়; যে সন্তাপ-মুক্ত ও সর্বাসক্তি-বর্জিত—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 3
386. ধ্যানী, নির্মল, শান্ত বসেন, যিনি কর্তব্য সম্পন্ন, আসীর-শূন্য, উচ্চার্থ সিদ্ধিলব্ধ—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 4
387. সূর্য দিনে দীপ্তিমান; চন্দ্ৰ রাতে উজ্জ্বল; যোদ্ধা বর্মে দীপ্তিমান; ধ্যানী সমাধিতে উজ্জ্বল—বুদ্ধ দিনরাত সর্বোচ্চ মহিমায় উজ্জ্বল।
শ্লোক 5
388. পাপত্যাগী ব্ৰাহ্মণ; সমতাচরণ শ্রমণ; আত্মমল-দূরকারী প্রব্রজিত।
শ্লোক 6
389. সত্য ব্ৰাহ্মণকে কেউ আঘাত করবে না; নিজেও ক্ষোভ প্রকাশ করবেন না। লাঞ্ছিত যে মারে, আরও লাঞ্ছিত যে ক্রোধ ফেরায়!
শ্লোক 7
390. ব্ৰাহ্মণের জন্য মঙ্গল যখন মনকে ভোগ-লালসা থেকে বিরত করেন। যেখানে হিংসা দূর হয়, সেখানে দুঃখ শান্ত হয়।
শ্লোক 8
391. যার কায়-বাণী-মন কর্মহীন; যিনি এই তিনে সংযত—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 9
392. যার কাছ থেকে বুদ্ধ-ধর্ম শিখি, সেই গুরুকে অগ্নি-পূজক ব্ৰাহ্মণের মতো পূজা করো।
শ্লোক 10
393. জটিত চুল, বংশীয় গর্ব, জন্মের মাধ্যমে নয় ব্ৰাহ্মণত্ব। যার মধ্যে সত্য-ধম্ম—সে বিশুদ্ধ, প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ।
শ্লোক 11
394. হে মূর্খ, জটায় কী লাভ? হরিণ-চর্মে কী লাভ? অভ্যন্তরে অপবিত্রতার বন্যতা, বাহিরে পালিশ।
শ্লোক 12
395. খর্ব শরীরে ব্রত-বিশ্বাস, তপ-শীল-শান্তি-সিদ্ধি—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 13
396. সোনা-লালসা-মুক্ত, মিথ্যা-বিমুক্ত—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 14
397. মার-আধার, সুখ-দুঃখ-নিরপেক্ষ—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 15
398. তপ-শীল-সংযত-বল—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 16
399. গালি-মার-কারাবাস ধৈর্যপূর্বক সহন; ধৈর্যই সেনা, সহনশীলতাই বল—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 17
400. ক্রোধ-মুক্ত, ব্রত-পালক, গুণবান, তৃষ্ণা-শূন্য, শেষ-দেহ-ধারক—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 18
401. কমল-জলের মতো, সরিষা-অগ্রভাগের মতো—ভোগে অসংলগ্ন—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 19
402. সর্বদুঃখ-ক্ষয়জ্ঞ, গুরুভার-সঞ্চয়ক, সম্পূর্ণ-মুক্ত—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 20
403. গভীর-বুদ্ধি, সংমার্গ-বিচক্ষণ, উচ্চার্থ-সিদ্ধি—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 21
404. গৃহস্থ-অমিশ্রণ, আশ্রমী-অমিশ্রণ, গৃহ-নির্বাসী, অল্পেচ্ছ—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 22
405. দুর্বল-শক্তিমান সব প্রাণীর প্রতি সংহার-বর্জক; স্বয়ং না মারে, অন্যকে না করায়—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 23
406. শত্রু-মধ্যে বৈরীহীন, হিংসক-মধ্যে শান্ত, আসক্তি-মুক্ত—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 24
407. রাগ-দ্বেষ-মোহ-গর্ব সরিষার মতো পড়ে গেছে—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 25
408. মৃদু-বাণী, জ্ঞান-বর্ধক, সত্যাশ্রয়ী, কাউকে আঘাত না করে—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 26
409. অদত্তকিঞ্চন, দীর্ঘ-হ্রস্ব-সূক্ষ্ম-স্থূল-সুন্দর-অসুন্দর—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 27
410. এই-লোকে চেতনা না, পর-লোকে চেতনা না; আকাঙ্খা-মুক্ত, সর্ব-অসংলগ্ন—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 28
411. আসক্তি-শূন্য, সংশয়-মুক্ত, অমৃত-সংনিকৃষ্ট—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 29
412. পুণ্য-পাপ-উভয় অতিক্রমকারী; শোক-মুক্ত, নির্মল-শুচি—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 30
413. চন্দ্রতুল্য বিমল-শুচি, প্রসন্ন, ভবানন্দ-ক্ষীণ—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 31
414. কর্দম-সুদুর্ঘ অতিক্রমকারী, পরাপার-পৌঁছানো, ধ্যানী, প্রশ্ন-মুক্ত, শীতল—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 32
415. কাম-ত্যাগী, গৃহত্যাগী, বিচরণশীল; কামতৃষ্ণা-ক্ষীণ—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 33
416. তৃষ্ণা-ত্যাগী, গৃহত্যাগী, বিচরণশীল; তৃষ্ণা-ভব-ক্ষীণ—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 34
417. মানবীয়-বন্ধন ত্যাগী, দিব্য-বন্ধন-অতিক্রমী; সর্ববন্ধন-মুক্ত—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 35
418. রতি-অরতি-ত্যাগী; শীতল-অনিন্দ্য, সকল-বিজয়ী—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 36
419. সর্বজন্ম-জ্ঞানী, অসংলগ্ন, সুগত, বুদ্ধ—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 37
420. গতি-অজ্ঞেয় দেব-গন্ধর্ব-মানবের কাছে; আসীর-ক্ষীণ, অর্হত—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 38
421. অতীত-ভবিষ্যত-বর্তমানে কোনো আপ্ত-সম্বন্ধ না; পরিগ্রহ-শূন্য, অসংলগ্ন—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 39
422. বৃষভ-তুল্য শ্রেষ্ঠ, মহাবীর, মহাদৃষ্টা, মারজয়ী, কাম-মুক্ত, বিশুদ্ধ, প্রজ্ঞাপ্রাপ্ত—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 40
423. পূর্ব-জন্ম-জ্ঞানী, স্বর্গ-নরক-দর্শী, ভব-চক্র-খণ্ডকারী, সর্ব-কর্তব্য-সিদ্ধি—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
শ্লোক 41
পৃষ্ঠভূমি
এই অধ্যায়টো পালি ধম্মপদৰ (খুদ্দক নিকায়, পালি ত্ৰিপিটক) ব্ৰাহ্মণ বগ্গ, গাথা 383–423। শ্ৰাৱস্তীৰ জেতৱন আৰু ৰাজগৃহৰ বেলুৱনত উপদিষ্ট এই গাথাসমূহ অহংকাৰী বৈদিক পুৰোহিত, কঠোৰ কৃচ্ছ্ৰসাধনাত ৰত তপস্বী, আৰু অৰহত্তৰ পৰম ফল লাভ কৰা ভিক্ষুসকলক উদ্দেশ্য কৰি কোৱা হৈছিল। গাথা 383 তৃষ্ণাৰ স্ৰোত ছেদন কৰিবলৈ উদ্যমেৰে প্ৰয়াস কৰিবলৈ এজন শ্ৰদ্ধাশীল ব্ৰাহ্মণ উপাসকক আহ্বান জনাই কোৱা হৈছিল। গাথা 387 সেই সময়ত কোৱা হৈছিল যেতিয়া ৰজা পসেনদি দীপ্তিমান ৰাজবস্ত্ৰ পিন্ধি সূৰ্যাস্তৰ সময়ত বিহাৰলৈ আহিছিল আৰু পূজনীয় কালুদায়ী গভীৰ ধ্যানত বহি সোণালী পোহৰ বিকিৰণ কৰি আছিল; তেতিয়া বুদ্ধই প্ৰকাশ কৰিলে যে জাগ্ৰত বুদ্ধ দিনত সূৰ্যতকৈ, ৰাতি চন্দ্ৰতকৈ আৰু দিনে-ৰাতিয়ে সকলো ৰজা আৰু তপস্বীতকৈ অধিক দীপ্তিমান। গাথা 393–394 জটা ৰাখি আৰু মৃগচৰ্ম পিন্ধি অন্তৰত ক্লেশ পুহি ৰখা কপটসকলৰ মুখা উন্মোচন কৰিছিল। সমাপনী গাথাসমূহে (420–423) বুদ্ধৰ তিনিটা উচ্চতৰ জ্ঞান (তেবিজ্জা)ৰ সাৰাংশ দিছে।
এই পাঠৰ বিষয়ে
ৰচক: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
আপুনি জানেনে?
জন্ম বা বংশ দ্বারা নয় (গাথা 393)
জটিত চুল দ্বারা, বংশীয় গর্ব দ্বারা, মাতৃগর্ভজাত নয় প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ সৃষ্ট হয়। যার মধ্যে সত্য এবং ধম্ম রয়েছে—সে বিশুদ্ধ, সে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ!
অভ্যন্তরীণ বন্যতা এবং বাহ্যিক পরিষ্কার (গাথা 394)
হে মূর্খ, তোমার জটিত চুলে কী লাভ? তোমার হরিণ চর্মে কী লাভ? তোমার অভ্যন্তরে অপবিত্রতার বন্যতা পরিপূর্ণ, অথচ তুমি শুধু বাহিরটি ঘষছো!
চার তেজ এবং বুদ্ধ (গাথা 387)
সূর্য দিনে উজ্জ্বল; চন্দ্ৰ রাতে প্রকাশমান; যোদ্ধা বর্মে দীপ্তিমান; ধ্যানী সমাধিতে উজ্জ্বল—বুদ্ধ দিনরাত সর্বোচ্চ মহিমায় দীপ্তিমান।
সূচির শীর্ষে সরিষা (গাথা 401 এবং 407)
যেমন কমল পাতায় জল থাকে না, যেমন সূচির তীক্ষ্ণ শীর্ষে সরিষা কণা পড়ে না—যে কামভোগে আসক্ত নয়, যার রাগ-দ্বেষ-মোহ পরিত্যক্ত, তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি।
জ্ঞানের শীর্ষ (গাথা 422–423)
উচ্চমানব, সর্বোচ্চ বীর, মহাদ্ৰষ্টা, মারজয়ী, রাগহীন, বিশুদ্ধ, প্রজ্ঞাপ্রাপ্ত; যে পূর্বজন্ম জানেন, স্বর্গ-নরক দেখেন, এবং ভবচক্র সম্পূর্ণভাবে খণ্ডিত করেছেন—তাকে প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ বলি!
বিষয় অনুসৰি ব্ৰাউজ কৰক
Buddha
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পৰা অধিক
সকলো চাওকসম্পৰ্কিত শিক্ষা
একেই শিক্ষা, বিভিন্ন পৰম্পৰাত প্ৰতিধ্বনিত