Bharat Devotion
Embroidered artwork for তৃষ্ণা বৰ্গ: তৃষ্ণা আৰু কামনামুক্তি (গাথা ৩৩৪–৩৫৯): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

তৃষ্ণা বৰ্গ

তৃষ্ণা আৰু কামনামুক্তি (গাথা ৩৩৪–৩৫৯)

ধম্মপদৰ তৃষ্ণা ৱৰ্গ (গাথা 334–359) তৃষ্ণাক দুঃখৰ মূল হিছাপে বিশ্লেষণ কৰে আৰু ধর্ম দানৰ প্ৰশংসায় সমাপ্ত হয়।

গাথাথেৰবাদবুদ্ধ

পদসমূহ

৩৩৪। মনুজস্স পমত্তচাৰিনো, তণ্হা ৱড্ঢতি মালুৱা ৱিয। সো প্লৱতি হুৰাহুৰং, ফলমিচ্ছংৱ ৱনস্মি ৱানৰো।

শ্লোক 1

৩৩৫। যং এসা সহতে জম্মী, তণ্হা লোকে ৱিসত্তিকা। সোকা তস্স পৱড্ঢন্তি, অভিৱুট্ঠংৱ বীৰণং।

শ্লোক 2

৩৩৬। যো চেতং সহতে জম্মিং, তণ্হং লোকে দুৰচ্চযং। সোকা তম্হা পপতন্তি, উদবিন্দুৱ পোক্খৰা।

শ্লোক 3

৩৩৭। তং ৱো ৱদামি ভদ্দং ৱো, যাৱন্তেত্থ সমাগতা। তণ্হায মূলং খণথ, উসীৰত্থোৱ বীৰণং। মা ৱো নঌঅংৱ সোতোৱ, মাৰো ভঞ্জি পুনপ্পুনং।

শ্লোক 4

৩৩৮। যথাপি মূলে অনুপদ্দৱে দঌহে, ছিন্নোপি ৰুক্খো পুনৰেৱ ৰূহতি। এৱম্পি তণ্হানুসযে অনূহতে, নিব্বত্ততী দুক্খমিদং পুনপ্পুনং।

শ্লোক 5

৩৩৯। যস্স ছত্তিংসতি সোতা, মনাপসৱনা ভুসা। মাহা ৱহন্তি দুদ্দিট্ঠিং, সঙ্কপ্পা ৰাগনিস্সিতা।

শ্লোক 6

৩৪০। সৱন্তি সব্বধী সোতা, লতা উব্ভিজ্জ তিট্ঠতি। তঞ্চ দিস্ৱা লতং জাতং, মূলং পঞ্ঞায ছিন্দথ।

শ্লোক 7

৩৪১। সৰিতানি সিনেহিতানি চ, সোমনস্সানি ভৱন্তি জন্তুনো। তে সাতসিতা সুখেসিনো, তে ৱে জাতিজৰূপগা নৰা।

শ্লোক 8

৩৪২। তসিণায পুৰক্খতা পজা, পৰিসপ্পন্তি সসোৱ বাধিতো। সংযোজনসঙ্গসত্তা, দুক্খমুপেন্তি পুনপ্পুনং চিৰায।

শ্লোক 9

৩৪৩। তসিণায পুৰক্খতা পজা, পৰিসপ্পন্তি সসোৱ বাধিতো। তস্মা তসিণং ৱিনোদযে, আকঙ্খন্ত ৱিৰাগমত্তনো।

শ্লোক 10

৩৪৪। যো নিব্বনথো ৱনাধিমুত্তো, ৱনমুত্তো ৱনমেৱ ধাৱতি। তং পুগ্গলমথ পস্সথ, মুত্তো বন্ধনমেৱ ধাৱতি।

শ্লোক 11

৩৪৫। ন তং দঌহং বন্ধনমাহু ধীৰা, যদাযসং দাৰুজং বব্বজঞ্চ। সাৰত্তৰত্তা মণিকুণ্ডলেসু, পুত্তেসু দাৰেসু চ যা অপেক্খা।

শ্লোক 12

৩৪৬। এতং দঌহং বন্ধনমাহু ধীৰা, ওহাৰিনং সিথিলং দুপ্পমুঞ্চং। এতম্পি ছেত্ৱান পৰিব্বজন্তি, অনপেক্খিনো কামসুখং পহায।

শ্লোক 13

৩৪৭। যে ৰাগৰত্তানুপতন্তি সোতং, সযঙ্কতং মক্কটকোৱ জালং। এতম্পি ছেত্ৱান ৱজন্তি ধীৰা, অনপেক্খিনো সব্বদুক্খং পহায।

শ্লোক 14

৩৪৮। মুঞ্চ পুৰে মুঞ্চ পচ্ছতো, মজ্ঝে মুঞ্চ ভৱস্স পাৰগূ। সব্বত্থ ৱিমুত্তমানসো, ন পুনং জাতিজৰং উপেহিসি।

শ্লোক 15

৩৪৯। ৱিতক্কমথিতস্স জন্তুনো, তিব্বৰাগস্স সুভানুপস্সিনো। ভিয্যো তণ্হা পৱড্ঢতি, এস খো দঌহং কৰোতি বন্ধনং।

শ্লোক 16

৩৫০। ৱিতক্কূপসমে চ যো ৰতো, অসুভং ভাৱযতি সদা সতো। এস খো ৱ্যন্তিকাহিতি, এস ছেচ্ছতি মাৰবন্ধনং।

শ্লোক 17

৩৫১। নিট্ঠঙ্গতো অসন্তাসী, ৱীততণ্হো অনঙ্গণো। অচ্ছিন্দি ভৱসল্লানি, অন্তিমোযং সমুস্সযো।

শ্লোক 18

৩৫২। ৱীততণ্হো অনাদানো, নিৰুত্তিপদকোৱিদো। অক্খৰানং সন্নিপাতং, জঞ্ঞা পুব্বাপৰানি চ। স ৱে অন্তিমসাৰীৰো, মহাপঞ্ঞো মহাপুৰিসোতি ৱুচ্চতি।

শ্লোক 19

৩৫৩। সব্বাভিভূ সব্বৱিদূহমস্মি, সব্বেসু ধম্মেসু অনূপলিত্তো। সব্বঞ্জহো তণ্হক্খযে ৱিমুত্তো, সযং অভিঞ্ঞায কমুদ্দিসেয্যং।

শ্লোক 20

৩৫৪। সব্বদানং ধম্মদানং জিনাতি, সব্বৰসং ধম্মৰসো জিনাতি। সব্বৰতিং ধম্মৰতী জিনাতি, তণ্হক্খযো সব্বদুক্খং জিনাতি।

শ্লোক 21

৩৫৫। হনন্তি ভোগা দুম্মেধং, নো চ পাৰগৱেসিনো। ভোগতণ্হায দুম্মেধো, হন্তি অঞ্ঞেৱ অত্তানং।

শ্লোক 22

৩৫৬। তিণদোসানি খেত্তানি, ৰাগদোসা অযং পজা। তস্মা হি ৱীতৰাগেসু, দিন্নং হোতি মহপ্ফলং।

শ্লোক 23

৩৫৭। তিণদোসানি খেত্তানি, দোসদোসা অযং পজা। তস্মা হি ৱীতদোসেসু, দিন্নং হোতি মহপ্ফলং।

শ্লোক 24

৩৫৮। তিণদোসানি খেত্তানি, মোহদোসা অযং পজা। তস্মা হি ৱীতমোহেসু, দিন্নং হোতি মহপ্ফলং।

শ্লোক 25

৩৫৯। তিণদোসানি খেত্তানি, ইচ্ছাদোসা অযং পজা। তস্মা হি ৱিগতিচ্ছেসু, দিন্নং হোতি মহপ্ফলং।

শ্লোক 26

পৃষ্ঠভূমি

এই অধ্যায়টো পালি ধম্মপদৰ (খুদ্দক নিকায়, পালি ত্ৰিপিটক) তণ্হা বগ্গ, গাথা 334–359। শ্ৰাৱস্তী, ৰাজগৃহ আৰু বাৰাণসীলৈ যোৱা পথত উপদিষ্ট এই অধ্যায়ত বুদ্ধৰ ধৰ্মপ্ৰচাৰৰ মূলগত সাক্ষাৎকাৰসমূহ আছে। গাথা 337 জেতৱনত গোট খোৱা হাজাৰ হাজাৰ গৃহস্থক সুগন্ধি বিৰণ মূল খান্দি উলিওৱাৰ দৰে তৃষ্ণাৰ মূল উপাৰি পেলাবলৈ আহ্বান জনাই কোৱা হৈছিল। গাথা 344 এজন ভিক্ষুৰ বিষয়ে কোৱা হৈছিল, যিজনে অৰণ্য এৰি পুনৰ গৃহস্থ জীৱনলৈ উভতি গৈছিল — কাৰাগাৰৰ পৰা ওলাই আহি পুনৰ শিকলিলৈ দৌৰি যোৱা মানুহৰ দৰে। গাথা 353 বোধগয়া আৰু বাৰাণসীৰ মাজত ভ্ৰাম্যমাণ তপস্বী উপকক উদ্দেশ্য কৰি কোৱা বুদ্ধৰ স্বয়ং-উপলব্ধিৰ প্ৰসিদ্ধ ঘোষণা আছিল। গাথা 354 শ্ৰাৱস্তীত দেৱতাসকলৰ অধিপতি শক্কক উদ্দেশ্য কৰি কোৱা হৈছিল, যিজনে পৰম দান, পৰম ৰস, পৰম আনন্দ আৰু পৰম বিজয়ৰ বিষয়ে চাৰিটা প্ৰশ্ন লৈ আহিছিল।

এই পাঠৰ বিষয়ে

ৰচক: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

আপুনি জানেনে?

তৃষ্ণাৰ লতা (গাথা 334–336)

অচেতন জনৰ তৃষ্ণা দ্রুত বর্ধনশীল মালুৱা লতাৰ দৰে বৃদ্ধি পায়; জঙ্গলত ফল খোজা বানৰৰ দৰে শাখা-শাখিত চলাচল, সি জন্ম-জন্মরে উচল বেছে। দুঃখ প্রৱল বর্ষাত পুষ্ট বিৰণ তৃণৰ দৰে বৃদ্ধি পায়।

পুনৰ অঙ্কুৰিত গছ (গাথা 338)

যেনে কাটা গছও যদি তাৰ মূল দৃঢ় আৰু অক্ষত থাকে তেনে পুনৰ গজায়, তেনেকৈ তৃষ্ণাৰ অনুশয় (অৱচেতন প্রবৃত্তি) সম্পূৰ্ণভাৱে নিৰ্মূল নহ'লে এই দুঃখ বাৰে বাৰে জন্ম হয়।

ভূত, বর্তমান আৰু ভৱিষ্যৎ ত্যাগ কৰা (গাথা 348)

ভূত ত্যাগ কৰা, ভৱিষ্যৎ ত্যাগ কৰা, বর্তমান ত্যাগ কৰা! অস্তিত্ৱৰ দূৰ তীৰত অতিক্রম কৰা! মন সৰ্বতোভাৱে মুক্ত হ'লে, তুমি পুনৰ জন্ম আৰু জৰায় নাহিবা।

সৰ্বোচ্চ দান আৰু বিজয় (গাথা 354)

ধর্ম দান সকল দানক অতিক্রম কৰে; ধর্ম ৰস সকল ৰসক অতিক্রম কৰে; ধর্মত আনন্দ সকল আনন্দক অতিক্রম কৰে; তৃষ্ণাৰ নিৰোধ সকল দুঃখক জয় কৰে।

হৃদয়ৰ অপতৃণ (গাথা 356–359)

অপতৃণ কৃষিক্ষেত্ৰৰ ৰোগ; কাম, দোষ, মোহ আৰু স্বার্থ মানৱতাৰ ৰোগ। সেয়েহে কাম, দোষ, মোহ আৰু লোভৰ পৰা মুক্ত ব্যক্তিক দান অপৰিমেয় ফল দেয়।

বিষয় অনুসৰি ব্ৰাউজ কৰক

Buddhaৰ সম্পূৰ্ণ স্তুতি আৰু পাঠ

Buddha

Buddhaৰ সকলো চাওক →

বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পৰা অধিক

সকলো চাওক