শ্লোক
383. প্রচেষ্টার সাথে প্রচেষ্টা করুন, তৃষ্ণার প্রবাহ ছিন্ন করুন, ইন্দ্রিয় সুখ দূর করুন, হে পবিত্র জন! সমস্ত সংস্কৃত বস্তুর বিনাশ জেনে, আপনি অসংস্কৃত (নির্বাণ)ের জ্ঞানী হয়ে উঠবেন, হে ব্রাহ্মণ!
শ্লোক 1
384. যখন ব্রাহ্মণ শমথ এবং বিপশ্যনা নামক দুটি গুণে সমৃদ্ধ হয়, তখন সেই জ্ঞানীর সমস্ত বন্ধন জ্ঞানের মাধ্যমে শেষ হয়ে যায়।
শ্লোক 2
385. যার কাছে দূর তীর (বাহ্যিক ইন্দ্রিয় বস্তু) নেই বা কাছাকাছি তীর (অভ্যন্তরীণ ইন্দ্রিয় অঙ্গ) নেই, বা উভয়ই নেই; যিনি দুর্ভোগ মুক্ত এবং সম্পূর্ণ অনাসক্ত—তাকে আমি প্রকৃত ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 3
386. ধ্যানশীল, নিষ্কলুষ, শান্তিতে নিযুক্ত, যিনি তার কর্তব্য সম্পন্ন করেছেন, মানসিক বিকার মুক্ত, সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক লক্ষ্য অর্জন করেছেন—তাকে আমি প্রকৃত ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 4
387. সূর্য দিনে উজ্জ্বল হয়; চন্দ্র রাতে আলোকিত করে; যোদ্ধা রাজা সজ্জায় উজ্জ্বল হয়; ধ্যানী ঋষি সমাধিতে উজ্জ্বল হয়; কিন্তু সর্বদা দিন এবং রাত উজ্জ্বল থাকা জাগ্রত বুদ্ধ সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক গৌরবে উজ্জ্বল হয়ে ওঠে।
শ্লোক 5
388. কারণ তিনি সমস্ত পাপ দূর করেছেন, তাকে ব্রাহ্মণ বলা হয়; কারণ তিনি নিরব শান্তিতে চলেন, তাকে শ্রমণ বলা হয়; এবং কারণ তিনি তার নিজের অপবিত্রতা দূর করেছেন, তাকে পব্বজিত (সন্ন্যাসী) বলা হয়।
শ্লোক 6
389. কেউই পবিত্র ব্রাহ্মণকে আঘাত করবে না, এবং পবিত্র ব্রাহ্মণ তার আক্রমণকারীর প্রতি কখনও রাগ প্রকাশ করবেন না। ব্রাহ্মণকে আঘাত করা লজ্জাজনক, এবং প্রতিক্রিয়া হিসাবে রাগ প্রকাশ করা আরও লজ্জাজনক!
শ্লোক 7
390. যখন ব্রাহ্মণ তার প্রিয় আনন্দ থেকে তার মন রোধ করে তখন তার জন্য এটি ছোট সুবিধা নয়। মন ক্ষতি থেকে সরিয়ে আনার মতো দ্রুত, তাই কষ্ট শেষ হয়ে যায়।
শ্লোক 8
391. যার শরীর, বাণী বা মনের মাধ্যমে কোন মন্দ কাজ নেই; যিনি এই তিনটি দ্বার সম্পর্কে সংযত—তাকে আমি প্রকৃত ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 9
392. যার কাছ থেকে কেউ সম্পূর্ণ জ্ঞানী দ্বারা প্রকাশিত ধর্ম শিখে, সেই শিক্ষকের সর্বোচ্চ নিবেদনের সাথে সম্মান করুক, যেভাবে যাজক ব্রাহ্মণ পবিত্র অগ্নির সম্মান করে।
শ্লোক 10
393. জটার মাধ্যমে নয়, বংশের মাধ্যমে নয়, মাতৃগর্ভজন্মের মাধ্যমে নয় কেউ ব্রাহ্মণ হয়। যার মধ্যে সত্য এবং ধর্ম রয়েছে, তিনি বিশুদ্ধ, তিনি প্রকৃত ব্রাহ্মণ!
শ্লোক 11
394. আপনার জটার কী উপযোগিতা, হে মূঢ়! আপনার হরিণের চর্মবস্ত্রের কী উপযোগিতা? আপনার অভ্যন্তরে অশুদ্ধির গভীর বনভূমি রয়েছে, তবুও আপনি কেবল বাহিরকে ঘষে পরিষ্কার করছেন!
শ্লোক 12
395. যিনি ধুলোর স্তূপ থেকে সংগৃহীত ফিরে পরিধান করেন, দুর্বল, শিরায় ভরা শরীর, যিনি বনে একা ধ্যান করেন—তাকে আমি প্রকৃত ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 13
তিন শত ছিয়ানব্বই। ব্রাহ্মণ মাতার গর্ভে জন্মগ্রহণ অথবা কুল মর্যাদা মাত্রই একজনকে ব্রাহ্মণ নয়। যদি তার বৈশ্বিক সম্পত্তি ও আসক্তি থাকে তবে সে কেবল অহঙ্কারী 'ভো-বাদী' (আনুষ্ঠানিক সম্বোধনকারী)। কিন্তু যার কোনো সম্পত্তি নেই এবং যিনি কোনো কিছুতে সংযুক্ত নন—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 14
তিন শত সাতানব্বই। যিনি সমস্ত বন্ধন ছিন্ন করেছেন, ভয়ে কাঁপেন না; যিনি সমস্ত আসক্তি অতিক্রম করে সম্পূর্ণ মুক্ত—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 15
তিন শত আটানব্বই। যিনি দ্বেষের চাবুক, তৃষ্ণার রশ্মি, ভ্রান্ত দৃষ্টির দড়ি এবং অজ্ঞানের বাধা ছিন্ন করেছেন এবং উদ্ধৃত করেছেন—সেই প্রবুদ্ধ পুরুষকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 16
তিন শত নিরানব্বই। যিনি ক্রোধ ছাড়াই গালিগালাজ, মার ও কারাবাসের বন্ধন ধৈর্যসহকারে সহ্য করেন; যার ধৈর্যই সেনা এবং ক্ষমাই শক্তি—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 17
চার শত। যিনি ক্রোধমুক্ত, ধর্মীয় কর্তব্য পালনকারী, শীলবান, অহংকারমুক্ত, সম্পূর্ণভাবে নিয়ন্ত্রিত এবং তার চূড়ান্ত শরীর বহন করছেন—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 18
চার শত এক। যেমন কমলার পাতায় জল ধরে না, যেমন সূঁচির ডগায় সরিষা রাখে না, তেমনি যিনি সংবেদনশীল সুখে আসক্ত নন—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 19
চার শত দুই। যিনি এই জীবনে নিজের সমস্ত দুঃখের অবসান সরাসরি জানতে পেরেছেন, যিনি সংসারের ভারী বোঝা নামিয়ে রেখেছেন এবং সম্পূর্ণ মুক্ত—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 20
চার শত তিন। যিনি গভীর প্রজ্ঞাবান, বুদ্ধিমান, সৎ পথ ও অসৎ পথের বৈষম্য জানেন এবং পরম লক্ষ্য অর্জন করেছেন—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 21
চার শত চার। যিনি গৃহস্থদের সাথে অধিক মিশেন না, ভিক্ষুদের সাথেও মিশেন না; যিনি গৃহহীন ও অল্পেচ্ছু হয়ে বিচরণ করেন—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 22
চার শত পাঁচ। যিনি দুর্বল ও শক্তিশালী সকল প্রাণীর প্রতি আঘাত ত্যাগ করেছেন; যিনি নিজে কাউকে হত্যা করেন না এবং অন্যকে করতে দেন না—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 23
চার শত ছয়। যিনি শত্রুদের মধ্যে বৈরী নন, হিংসকদের মধ্যে শান্ত, লোভী মানুষদের মধ্যে সম্পূর্ণ অনাসক্ত—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 24
চার শত সাত। যার মধ্যে লাস্য, ঘৃণা, অহংকার ও প্রতারণা সূঁচির ডগা থেকে সরিষা পড়ে যায় তার মতো লুপ্ত—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 25
চার শত আট। যিনি মৃদু, জ্ঞানবর্ধক এবং সত্য কথা বলেন; যার কথায় কাউকে কষ্ট বা আঘাত না লাগে—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 26
চার শত নয়। যিনি এই বিশ্বে অনুমোদিত নয় এমন কোনো কিছু নেন না—দীর্ঘ হোক বা ছোট, সূক্ষ্ম হোক বা স্থূল, সুন্দর হোক বা কুৎসিত—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 27
চার শত দশ। যার মধ্যে এই লোক বা অন্যলোকের জন্য কোনো তৃষ্ণা নেই; যিনি আকাঙ্ক্ষামুক্ত এবং সম্পূর্ণ অনাসক্ত—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 28
চার শত এগারো। যার মধ্যে কোনো সংযোগ অবশিষ্ট নেই, যিনি তত্ত্ব-জ্ঞানের মাধ্যমে সকল সন্দেহ থেকে মুক্ত এবং অমৃত-স্থানে (নির্বাণে) পৌঁছেছেন—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 29
চার শত বারো। যিনি এই বিশ্বে পুণ্য ও পাপ উভয়ের আসক্তি-বন্ধন অতিক্রম করেছেন; যিনি শোকহীন, মলহীন এবং পরম শুদ্ধ—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 30
চার শত তেরো। যিনি চাঁদের মতো নিষ্কলুষ, শুদ্ধ, সর্বোচ্চ প্রশান্ত এবং পুনর্জন্মের আনন্দ সম্পূর্ণভাবে নির্মূল করেছেন—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 31
চার শত চৌদ্দ। যিনি এই দুর্গম দলদল (সংসার) অতিক্রম করেছেন; যিনি জীবন-সাগরের ওপার পৌঁছেছেন, ধ্যানী, অচঞ্চল, সন্দেহমুক্ত এবং অনাসক্তিতে নির্বাণ-প্রাপ্ত—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 32
চার শত পনেরো। যিনি এই বিশ্বে কামভোগ ত্যাগ করেছেন এবং গৃহহীন হয়ে সন্ন্যাস গ্রহণ করেছেন; যার কাম-তৃষ্ণা ও জীবন-বন্ধন সম্পূর্ণ নির্মূল—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 33
চার শত ষোল। যিনি এই বিশ্বে সমস্ত তৃষ্ণা ত্যাগ করেছেন এবং গৃহহীন হয়ে সন্ন্যাস গ্রহণ করেছেন; যার তৃষ্ণা ও জীবন-ভ্রমণ সম্পূর্ণ নির্মূল—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 34
চার শত সতেরো। যিনি মানবিক বন্ধন ত্যাগ করেছেন এবং দেবলোকের বন্ধনও অতিক্রম করেছেন; যিনি সকল প্রকারের বন্ধন থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 35
চার শত আঠারো। যিনি সংসারিক আনন্দ ও অসন্তোষ উভয় ত্যাগ করেছেন, শীতল-শান্ত এবং উপাধি-হীন; যিনি সমস্ত লোকের বিজয়ী সেই বীর পুরুষই প্রকৃত ব্রাহ্মণ।
শ্লোক 36
চার শত উনিশ। যিনি সকল প্রাণীর মৃত্যু ও পুনর্জন্ম সরাসরি জানেন, যিনি অনাসক্ত, সুগত এবং প্রবুদ্ধ (বুদ্ধ)—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 37
চার শত বিশ। যার পরলোক-গতি দেবতা, গন্ধর্ব ও মানুষ কেউই জানতে পারে না; যার সমস্ত আস্রব (বিকার) নির্মূল, সেই পূজ্য অর্হন্তই প্রকৃত ব্রাহ্মণ।
শ্লোক 38
চার শত একুশ। যার জন্য আগে (অতীতে), পেছনে (ভবিষ্যতে) বা মধ্যে (বর্তমানে) কোনো কিছুই নিজের নয়; যিনি সম্পূর্ণ সম্পত্তি-হীন ও অনাসক্ত—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 39
চার শত বাইশ। যিনি বৃষভের মতো শ্রেষ্ঠ, বীর, মহর্ষি, মার-বিজয়ী, নিষ্কাম, বিকারের মৈল থেকে স্নাত এবং প্রবুদ্ধ বুদ্ধ—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 40
চার শত তেইশ। যিনি তার পূর্ববর্তী জীবন জানেন, যিনি স্বর্গ ও দুর্গতি সরাসরি দেখেন, যিনি পুনর্জন্মের চক্র সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস করেছেন, যিনি অভিজ্ঞতা পারদর্শী মুনি এবং যিনি আধ্যাত্মিক সাধনার চূড়ান্ত সমাপ্তি অর্জন করেছেন—তাকেই আমি সত্যকার ব্রাহ্মণ বলি।
শ্লোক 41
প্রেক্ষাপট
এই বর্গটি পালি ধম্মপদের (খুদ্দক নিকায়, পালি ত্রিপিটক) ব্রাহ্মণ বগ্গের অন্তর্গত, গাথা 383–423। শ্রাবস্তীর জেতবনে এবং রাজগৃহের বেণুবনে ভাষিত এই গাথাগুলি অহংকারী বৈদিক পুরোহিত, কঠোর কৃচ্ছ্রসাধনাকারী তপস্বী এবং অর্হত্বের পরম ফল উপলব্ধিকারী ভিক্ষুদের উদ্দেশে বলা হয়েছিল। গাথা 383 এক ব্রাহ্মণ উপাসককে তৃষ্ণার স্রোত ছিন্ন করতে সবলে প্রচেষ্টা করার আহ্বান জানিয়ে বলা হয়েছিল। গাথা 387 তখন বলা হয়েছিল, যখন রাজা পসেনদি সূর্যাস্তের সময় উজ্জ্বল রাজকীয় বস্ত্র পরিধান করে বিহারে এসেছিলেন, আর আয়ুষ্মান কালুদায়ী গভীর ধ্যানে উপবিষ্ট থেকে স্বর্ণাভ আলো বিকিরণ করছিলেন। তখন ভগবান বুদ্ধ প্রকাশ করলেন যে সম্যকসম্বুদ্ধ দিনে সূর্যকে, রাতে চন্দ্রকে এবং দিনরাত সকল রাজা ও তপস্বীকে ছাপিয়ে দীপ্তিমান হন। গাথা 393–394 সেই কপট ব্যক্তিদের স্বরূপ উন্মোচন করেছে, যারা জটা ধারণ করত ও মৃগচর্ম পরত, অথচ অন্তরে ক্লেশ পোষণ করত। সমাপনী গাথাগুলি (420–423) ভগবান বুদ্ধের তিন উচ্চতর জ্ঞান (তেবিজ্জা) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছে।
এই পাঠ সম্পর্কে
রচয়িতা: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
আপনি কি জানেন?
জন্ম বা বংশগত না (গাথা 393)
জটা দ্বারা না, বংশগতি দ্বারা না, মাতৃগর্ভজন্ম দ্বারা না একজন প্রকৃত ব্রাহ্মণ হয়ে ওঠে। যার মধ্যে সত্য এবং ধর্ম রয়েছে—তিনি শুদ্ধ, তিনি প্রকৃত ব্রাহ্মণ!
অভ্যন্তরীণ বনভূমি এবং বাহ্যিক পরিষ্কার (গাথা 394)
আপনার জটার কী উপযোগিতা, হে মূঢ়! আপনার হরিণের চর্মবস্ত্রের কী উপযোগিতা? আপনার মধ্যে অশুদ্ধির জড়িত বনভূমি রয়েছে, তবুও আপনি কেবল বহিরাগকে পলিশ করছেন!
চার প্রকাশ এবং বুদ্ধ (গাথা 387)
সূর্য দিনে উজ্জ্বল হয়; চন্দ্র রাতে আলোকিত করে; যোদ্ধা সজ্জায় উজ্জ্বল হয়; ধ্যানী ঋষি সমাধিতে উজ্জ্বল হয়; কিন্তু সর্বদা দিন এবং রাত উজ্জ্বল থাকা জাগ্রত বুদ্ধ সর্বোচ্চ গৌরবে উজ্জ্বল হয়ে ওঠে।
সুচির ডগায় সরিষা বীজ (গাথা 401 এবং 407)
জল কমলপাতা থেকে যেমন পিছলে পড়ে, সরিষা বীজ সুচির তীক্ষ্ণ ডগা থেকে যেমন পিছলে পড়ে—ইন্দ্রিয় সুখে আসক্ত না এমন যার কাম, দ্বেষ এবং অহঙ্কার বিলুপ্ত—তাকে আমি প্রকৃত ব্রাহ্মণ বলি।
জ্ঞানের চূড়ান্ত (গাথা 422–423)
মহৎ, সর্বোচ্চ বীর, মহান দ্রষ্টা, মারের জয়ী, নিষ্কাম, পবিত্র, জাগ্রত; যিনি তার পূর্বজন্ম জানেন, স্বর্গ এবং দুঃখের লোক দেখেন, সকল ভবিষ্যৎ পুনর্জন্মের ধ্বংস সাধন করেছেন—তাকে আমি প্রকৃত ব্রাহ্মণ বলি!
বিষয় অনুসারে ব্রাউজ করুন
Buddha
বৌদ্ধধর্ম থেকে আরও
সব দেখুনসম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত