শ্লোক
273. সমস্ত পথের মধ্যে অষ্টাংগিক পথ সর্বোত্তম; সমস্ত সত্যের মধ্যে চার আর্য সত্য সর্বোত্তম; সমস্ত ধর্মের মধ্যে বৈরাগ্য সর্বোত্তম; এবং সমস্ত দ্বিপদ প্রাণী মধ্যে সর্বজ্ঞ সর্বোত্তম।
শ্লোক 1
274. এটি একমাত্র পথ; দৃষ্টির বিশুদ্ধির জন্য অন্য কোনো পথ নেই। এই পথে প্রবেশ করুন! কারণ এটি মারের সম্পূর্ণ বিভ্রান্তি।
শ্লোক 2
275. এই পথে চলে আপনি দুঃখের সমাপ্ত করবেন। দুঃখের তীর বের করার উপায় নিজেই বুঝে আমি আপনাদের এই পথ ঘোষণা করেছি।
শ্লোক 3
276. আপনি নিজেই প্রচেষ্টা করবেন; তথাগতরা কেবল শিক্ষক। যারা এই পথে প্রবেশ করে ধ্যান করে তারা মারের বন্ধন থেকে মুক্ত হবে।
শ্লোক 4
277. 'সমস্ত সংস্কার অনিত্য'—যখন সত্য অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে কেউ এটি দেখে, তখন সে দুঃখ থেকে বিমুখ হয়: এটি বিশুদ্ধির পথ।
শ্লোক 5
278. 'সমস্ত সংস্কার দুঃখ'—যখন সত্য অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে কেউ এটি দেখে, তখন সে দুঃখ থেকে বিমুখ হয়: এটি বিশুদ্ধির পথ।
শ্লোক 6
279. 'সমস্ত ধর্ম অনাত্মা'—যখন সত্য অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে কেউ এটি দেখে, তখন সে দুঃখ থেকে বিমুখ হয়: এটি বিশুদ্ধির পথ।
শ্লোক 7
280. উঠার সময় না উঠে, যদিও যুবক এবং শক্তিশালী, তবুও আলসতায় ডুবে, দুর্বল সংকল্প এবং মন্দ মন সহ—এমন অলস ব্যক্তি কখনও প্রজ্ঞার পথ খুঁজে পায় না।
শ্লোক 8
281. বাণী রক্ষা করে, মনে সুসংযত, শরীর থেকে কোনো অকুশল কর্ম না করে—এই তিনটি কর্মপথ পরিশুদ্ধ করে ঋষিদের দ্বারা প্রকাশিত পথ অর্জন করুন।
শ্লোক 9
282. যোগ থেকে নিশ্চয় প্রজ্ঞা উত্থিত হয়; যোগের অভাবে প্রজ্ঞা হ্রাস পায়। এই দ্বিমার্গ ঊর্ধ্বাংশ এবং অবনয়ন চিনে, প্রজ্ঞা বৃদ্ধি পায় এমনভাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করুন।
শ্লোক 10
283. লাস্যের সম্পূর্ণ বন কেটে দিন, শুধু একটি গাছ নয়! কারণ লাস্যের বন থেকেই ভয় উত্থিত হয়। বন এবং এর জটিল ঝোপ কেটে, বন থেকে মুক্ত হন, হে ভিক্ষুরা!
শ্লোক 11
284. যতক্ষণ পর্যন্ত নারীদের প্রতি পুরুষের সূক্ষ্মতম লালসা বৃদ্ধি অকাটা থাকে, ততক্ষণ তার মন বন্ধন থাকে, মা দ্বারা দুধ খাওয়ানো বাছুরের মতো বন্ধন থাকে।
শ্লোক 12
285. নিজের সংযোগ তুলে নিন, যেমন শরৎকালীন সাদা পদ্ম হাতে তুলে নেওয়া হয়! প্রধান শান্তির পথ চর্চা করুন—সুগতের দ্বারা প্রকাশিত নির্বাণ।
শ্লোক 13
286. 'এখানে বর্ষাকালে থাকব, এখানে শীতকালে এবং গ্রীষ্মকালে থাকব'—এমন চিন্তা মূর্খ করে, মৃত্যুর আসন্ন বিপদ সম্পর্কে অজ্ঞ।
শ্লোক 14
287. পুত্র এবং পশু দ্বারা মদ্যমত্ত, লৌকিক জীবনে হৃদয় গভীরভাবে বিজড়িত একজন মানুষ মৃত্যু দ্বারা ধরা পড়ে এবং বহমান হয়, যেমন নিদ্রিত গ্রাম মহান বন্যা দ্বারা বহমান হয়।
শ্লোক 15
288. পুত্র নেই রক্ষার জন্য, পিতা নেই এবং কোনো আত্মীয়ও নেই। মারের হাতে পড়া ব্যক্তির জন্য আত্মীয়দের মধ্যে কোনো আশ্রয় নেই।
শ্লোক 16
289. এই প্রকৃত সত্য জেনে, শীলবান এবং বুদ্ধিমান ব্যক্তি নির্বাণের পথ দ্রুত পরিষ্কার করুক।
শ্লোক 17
প্রেক্ষাপট
এই অধ্যায়টি পালি ধম্মপদের (খুদ্দক নিকায়, পালি ত্রিপিটক) মগ্গ বগ্গ, গাথা 273–289। শ্রাবস্তীর জেতবনে এই গাথাগুলি পাঁচশত ভিক্ষুর উদ্দেশে উপদিষ্ট হয়েছিল, যাঁরা তখন নানা পার্থিব পথ ও ভ্রমণপথ নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তাঁদের কথোপকথন শুনে ভগবান বুদ্ধ সভাগৃহে প্রবেশ করে প্রকৃত, অতুলনীয় পথের কথা ব্যাখ্যা করলেন: আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ, যা সমস্ত দুঃখের ঊর্ধ্বে নিয়ে যায়। গাথা 283–284 এক বনের ধ্যানরত ভিক্ষুদের উদ্দেশে উপদিষ্ট হয়েছিল; সেখানে 'বন' (অরণ্য) ও 'বনথ' (কামনার ঝোপঝাড়) শব্দের শ্লেষ ব্যবহৃত হয়েছে। গাথা 287–288 কিসাগোতমীকে তাঁর সন্তানের মৃত্যুর পর বলা হয়েছিল, এবং তা সকল মানুষকে স্মরণ করায় যে, ঘুমন্ত গ্রামকে মহাপ্লাবন যেমন ভাসিয়ে নিয়ে যায়, মৃত্যু তেমনই এলে পুত্র, পিতা বা আত্মীয়স্বজন কেউই রক্ষা করতে পারে না।
এই পাঠ সম্পর্কে
রচয়িতা: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
আপনি কি জানেন?
সর্বোচ্চ পথ (গাথা 273)
সমস্ত পথের মধ্যে অষ্টাংগিক পথ সর্বোত্তম; সমস্ত সত্যের মধ্যে চার আর্য সত্য সর্বোত্তম; সমস্ত ধর্মের মধ্যে বৈরাগ্য সর্বোত্তম; এবং সমস্ত দ্বিপদ প্রাণী মধ্যে চক্ষুষ্মান বুদ্ধ সর্বোত্তম।
স্বয়ং প্রচেষ্টা এবং শিক্ষক (গাথা 276)
আপনি নিজেই প্রচেষ্টা করবেন; তথাগতরা কেবল পথ দেখান। যারা পথে চলে ধ্যান করে তারা মারের বন্ধন থেকে মুক্ত হবে।
অস্তিত্বের তিনটি চিহ্ন (গাথা 277–279)
'সমস্ত সংস্কার অনিত্য'; 'সমস্ত সংস্কার দুঃখ'; 'সমস্ত ধর্ম অনাত্মা'। যখন কেউ প্রজ্ঞার মাধ্যমে এটি দেখে, তখন সে দুঃখ থেকে বিমুখ হয়: এটি শুদ্ধতার পথ।
কামনার বন কেটে ফেলুন (গাথা 283–284)
লালসার পুরো বন কেটে ফেলুন, শুধু একটি গাছ নয়! কারণ লালসার বন থেকেই ভয় উত্থিত হয়। বন এবং এর জটিল ঝোপ কেটে, মুক্ত হন, হে ভিক্ষুরা!
মৃত্যুর মহা প্লাবন (গাথা 287–288)
পুত্র এবং গবাদি পশু দ্বারা মদ্যমত্ত, লৌকিক জীবনে হৃদয় বিজড়িত একজন মানুষ মৃত্যু দ্বারা গ্রাহ্য এবং বহমান হয়, যেমন নিদ্রিত গ্রাম একটি মহান বন্যা দ্বারা বহমান হয়। পুত্র, পিতা বা আত্মীয়রা মৃত্যু আসলে কোনো আশ্রয় নয়।
বিষয় অনুসারে ব্রাউজ করুন
Buddha
বৌদ্ধধর্ম থেকে আরও
সব দেখুনসম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত