Bharat Devotion
Embroidered artwork for তৃষ্ণা वर्ग: তৃষ্ণা ও কামনামুক্তি (গাथा ৩৩৪–৩৫৯): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

তৃষ্ণা वर्ग

তৃষ্ণা ও কামনামুক্তি (গাथा ৩৩৪–৩৫৯)

ধম্মপদের তৃষ্ণা ভগ্গ (গাথা 334–359) তৃষ্ণাকে কষ্টের মূল হিসেবে বিশ্লেষণ করে এবং ধর্মদানের প্রশংসায় সমাপ্ত হয়।

গাথাথেরবাদবুদ্ধ

শ্লোক

৩৩৪। মনুজস্স পমত্তচারিনো, তণ্হা বড্ঢতি মালুবা বিয। সো প্লবতি হুরাহুরং, ফলমিচ্ছংব বনস্মি বানরো।
অর্থ

334. অসচেতনভাবে বসবাসকারী ব্যক্তির তৃষ্ণা দ্রুত বর্ধনশীল লতার মতো বাড়ে। বনে ফল খুঁজতে শাখা থেকে শাখায় লাফানো বানরের মতো, সে জন্ম থেকে জন্মে লাফায়।

শ্লোক 1

৩৩৫। যং এসা সহতে জম্মী, তণ্হা লোকে বিসত্তিকা। সোকা তস্স পবড্ঢন্তি, অভিবুট্ঠংব বীরণং।
অর্থ

335. যে নিকৃষ্ট, বিষযুক্ত এবং আঁটসাঁট তৃষ্ণা এই বিশ্বে তাকে অপ্রতিরোধ্য করে, তার কষ্ট প্রচুর বৃষ্টিতে পুষ্ট বিরণ তৃণের মতো বৃদ্ধি পায়।

শ্লোক 2

৩৩৬। যো চেতং সহতে জম্মিং, তণ্হং লোকে দুরচ্চযং। সোকা তম্হা পপতন্তি, উদবিন্দুব পোক্খরা।
অর্থ

336. কিন্তু যে ব্যক্তি এই নিকৃষ্ট তৃষ্ণাকে জয় করে যা এই বিশ্বে অতিক্রম করা কঠিন, তার কাছ থেকে কষ্ট পদ্ম পাতা থেকে পড়ে যাওয়া জলের বিন্দুর মতো খসে পড়ে।

শ্লোক 3

৩৩৭। তং বো বদামি ভদ্দং বো, যাবন্তেত্থ সমাগতা। তণ্হায মূলং খণথ, উসীরত্থোব বীরণং। মা বো নঌঅংব সোতোব, মারো ভঞ্জি পুনপ্পুনং।
অর্থ

337. যে ব্যক্তি তৃষ্ণা জয় করেছে, তার কষ্ট তাকে পরিত্যাগ করে; যে তৃষ্ণা কর্তন করেছে, তার কষ্ট নেই।

শ্লোক 4

৩৩৮। যথাপি মূলে অনুপদ্দবে দঌহে, ছিন্নোপি রুক্খো পুনরেব রূহতি। এবম্পি তণ্হানুসযে অনূহতে, নিব্বত্ততী দুক্খমিদং পুনপ্পুনং।
অর্থ

338. যেমন একটি কাটা গাছ যদি তার শিকড় দৃঢ় এবং অক্ষত থাকে তবে আবার গজায়, তেমনি যখন তৃষ্ণার অনুশয় সম্পূর্ণভাবে নির্মূল করা হয় না তখন এই কষ্ট বারবার উত্পন্ন হয়।

শ্লোক 5

৩৩৯। যস্স ছত্তিংসতি সোতা, মনাপসবনা ভুসা। মাহা বহন্তি দুদ্দিট্ঠিং, সঙ্কপ্পা রাগনিস্সিতা।
অর্থ

339. যখন তৃষ্ণার পঞ্চাশটি শিকড় সর্বত্র ছড়িয়ে থাকে, যদি তা মনের কাছে অপ্রিয় হয়, মুক্তি অর্জন করা যায়।

শ্লোক 6

৩৪০। সবন্তি সব্বধী সোতা, লতা উব্ভিজ্জ তিট্ঠতি। তঞ্চ দিস্বা লতং জাতং, মূলং পঞ্ঞায ছিন্দথ।
অর্থ

340. যারা পাঁচটি অন্তরায় থেকে মুক্ত, তারা তৃষ্ণার নদী অতিক্রম করেছে।

শ্লোক 7

৩৪১। সরিতানি সিনেহিতানি চ, সোমনস্সানি ভবন্তি জন্তুনো। তে সাতসিতা সুখেসিনো, তে বে জাতিজরূপগা নরা।
অর্থ

341. যদি মানুষ মনোযোগ এবং চিন্তাভাবনা করে, তৃষ্ণা দুর্বল হয় এবং মন প্রশান্ত হয়।

শ্লোক 8

৩৪২। তসিণায পুরক্খতা পজা, পরিসপ্পন্তি সসোব বাধিতো। সংযোজনসঙ্গসত্তা, দুক্খমুপেন্তি পুনপ্পুনং চিরায।
অর্থ

342. তৃষ্ণা থেকে বিমুখ হয়ে, যে ব্যক্তি তার আকাঙ্ক্ষা নিয়ন্ত্রণ করে, সে বুদ্ধিমান বলে পরিচিত।

শ্লোক 9

৩৪৩। তসিণায পুরক্খতা পজা, পরিসপ্পন্তি সসোব বাধিতো। তস্মা তসিণং বিনোদযে, আকঙ্খন্ত বিরাগমত্তনো।
অর্থ

343. যে ব্যক্তি সংগ্রহ করে এবং তৃষ্ণায় নিমজ্জিত হয়, সে কখনও শান্তি পায় না।

শ্লোক 10

৩৪৪। যো নিব্বনথো বনাধিমুত্তো, বনমুত্তো বনমেব ধাবতি। তং পুগ্গলমথ পস্সথ, মুত্তো বন্ধনমেব ধাবতি।
অর্থ

344. একজন ভিক্ষু বনে বাস করতেন কিন্তু পরবর্তীতে গৃহজীবনে ফিরে এসেছিলেন, যেমন কেউ জেল থেকে পালিয়ে গিয়ে আবার শৃঙ্খলে ফিরে আসে।

শ্লোক 11

৩৪৫। ন তং দঌহং বন্ধনমাহু ধীরা, যদাযসং দারুজং বব্বজঞ্চ। সারত্তরত্তা মণিকুণ্ডলেসু, পুত্তেসু দারেসু চ যা অপেক্খা।
অর্থ

345. জ্ঞানী ভিক্ষু তৃষ্ণা বিচ্ছিন্ন করে নির্বাণের পথে গিয়েছিলেন। তার মন প্রশান্ত হয়েছিল এবং আনন্দে পূর্ণ হয়েছিল।

শ্লোক 12

৩৪৬। এতং দঌহং বন্ধনমাহু ধীরা, ওহারিনং সিথিলং দুপ্পমুঞ্চং। এতম্পি ছেত্বান পরিব্বজন্তি, অনপেক্খিনো কামসুখং পহায।
অর্থ

346. তৃষ্ণা নেই, রাগ নেই, দ্বেষ নেই - জ্ঞানী ব্যক্তির এই অবস্থা ধন্য।

শ্লোক 13

৩৪৭। যে রাগরত্তানুপতন্তি সোতং, সযঙ্কতং মক্কটকোব জালং। এতম্পি ছেত্বান বজন্তি ধীরা, অনপেক্খিনো সব্বদুক্খং পহায।
অর্থ

347. ইচ্ছা পরিত্যাগ করে, মোহ পরিত্যাগ করে, যে ব্যক্তি শান্ত হয়, সে সম্রাটের চেয়ে আনন্দী।

শ্লোক 14

৩৪৮। মুঞ্চ পুরে মুঞ্চ পচ্ছতো, মজ্ঝে মুঞ্চ ভবস্স পারগূ। সব্বত্থ বিমুত্তমানসো, ন পুনং জাতিজরং উপেহিসি।
অর্থ

348. অতীত পরিত্যাগ করুন, ভবিষ্যৎ পরিত্যাগ করুন, বর্তমান পরিত্যাগ করুন! অস্তিত্বের পরপার তীরে পৌঁছান! যখন মন সর্বদিক থেকে মুক্ত হয়, আপনি আর জন্ম এবং বার্ধক্যে ফিরে আসবেন না।

শ্লোক 15

৩৪৯। বিতক্কমথিতস্স জন্তুনো, তিব্বরাগস্স সুভানুপস্সিনো। ভিয্যো তণ্হা পবড্ঢতি, এস খো দঌহং করোতি বন্ধনং।
অর্থ

349. যে ব্যক্তি কাম-ইচ্ছা পরিত্যাগ করেছে, তার কোনো বন্ধন নেই। সে নির্বাণে পৌঁছায়।

শ্লোক 16

৩৫০। বিতক্কূপসমে চ যো রতো, অসুভং ভাবযতি সদা সতো। এস খো ব্যন্তিকাহিতি, এস ছেচ্ছতি মারবন্ধনং।
অর্থ

350. যে ব্যক্তি সংগ্রহ পরিত্যাগ করে অহঙ্কার পরিত্যাগ করে, সে চিরস্থায়ীর সঙ্গী হয়।

শ্লোক 17

৩৫১। নিট্ঠঙ্গতো অসন্তাসী, বীততণ্হো অনঙ্গণো। অচ্ছিন্দি ভবসল্লানি, অন্তিমোযং সমুস্সযো।
অর্থ

351. তৃষ্ণা থেকে মুক্ত ব্যক্তির মন পরিশুদ্ধ চাঁদের মতো উজ্জ্বল হয়।

শ্লোক 18

৩৫২। বীততণ্হো অনাদানো, নিরুত্তিপদকোবিদো। অক্খরানং সন্নিপাতং, জঞ্ঞা পুব্বাপরানি চ। স বে অন্তিমসারীরো, মহাপঞ্ঞো মহাপুরিসোতি বুচ্চতি।
অর্থ

352. যে ব্যক্তি ইচ্ছা পরিত্যাগ করে, কিছু খোঁজে না। সে নির্বাণে পৌঁছায়।

শ্লোক 19

৩৫৩। সব্বাভিভূ সব্ববিদূহমস্মি, সব্বেসু ধম্মেসু অনূপলিত্তো। সব্বঞ্জহো তণ্হক্খযে বিমুত্তো, সযং অভিঞ্ঞায কমুদ্দিসেয্যং।
অর্থ

353. যে ব্যক্তি স্বজ্ঞান অর্জন করেছে, সে বুদ্ধ। যে নিজের উপর বিজয় অর্জন করেছে, সে সব জয় করেছে।

শ্লোক 20

৩৫৪। সব্বদানং ধম্মদানং জিনাতি, সব্বরসং ধম্মরসো জিনাতি। সব্বরতিং ধম্মরতী জিনাতি, তণ্হক্খযো সব্বদুক্খং জিনাতি।
অর্থ

354. ধর্মের দান সব দানকে অতিক্রম করে; ধর্মের রস সব রসকে অতিক্রম করে; ধর্মে আনন্দ সব আনন্দকে অতিক্রম করে; তৃষ্ণার বিনাশ সব কষ্টকে জয় করে।

শ্লোক 21

৩৫৫। হনন্তি ভোগা দুম্মেধং, নো চ পারগবেসিনো। ভোগতণ্হায দুম্মেধো, হন্তি অঞ্ঞেব অত্তানং।
অর্থ

355. সম্পদ এবং পরিবার কষ্ট দেয়; তৃষ্ণা না থাকলে আনন্দ সম্পূর্ণ হয়।

শ্লোক 22

৩৫৬। তিণদোসানি খেত্তানি, রাগদোসা অযং পজা। তস্মা হি বীতরাগেসু, দিন্নং হোতি মহপ্ফলং।
অর্থ

356. আগাছা কৃষিক্ষেত্রের বিপর্যয়; কাম, দ্বেষ, মোহ মানবতার বিপর্যয়।

শ্লোক 23

৩৫৭। তিণদোসানি খেত্তানি, দোসদোসা অযং পজা। তস্মা হি বীতদোসেসু, দিন্নং হোতি মহপ্ফলং।
অর্থ

357. অতএব কাম, দ্বেষ, মোহ এবং ইচ্ছা থেকে মুক্ত ব্যক্তিদের দানগুলি অসীম ফল প্রদান করে।

শ্লোক 24

৩৫৮। তিণদোসানি খেত্তানি, মোহদোসা অযং পজা। তস্মা হি বীতমোহেসু, দিন্নং হোতি মহপ্ফলং।
অর্থ

358. বীতরাগ ব্যক্তিরা চিরস্থায়ীর ধর্ম বুঝতে পারে।

শ্লোক 25

৩৫৯। তিণদোসানি খেত্তানি, ইচ্ছাদোসা অযং পজা। তস্মা হি বিগতিচ্ছেসু, দিন্নং হোতি মহপ্ফলং।
অর্থ

359. যে ব্যক্তি তৃষ্ণা অনুসরণ করে, সে কষ্টে পরিণত হয়; যে তৃষ্ণা পরিত্যাগ করে, সে শান্তিতে পৌঁছায়।

শ্লোক 26

প্রেক্ষাপট

এই বর্গটি পালি ধম্মপদের (খুদ্দক নিকায়, পালি ত্রিপিটক) তণ্হা বগ্গের অন্তর্গত, গাথা 334–359। শ্রাবস্তী, রাজগৃহ এবং বারাণসীর পথে ভাষিত এই বর্গে ভগবান বুদ্ধের ধর্মপ্রচারজীবনের মৌলিক কয়েকটি সাক্ষাৎ স্থান পেয়েছে। গাথা 337 জেতবনে সমবেত হাজার হাজার গৃহী উপাসকের উদ্দেশে বলা হয়েছিল। সুগন্ধি বীরণ-মূল খননকারীর মতো তৃষ্ণার মূল উৎপাটন করার জন্য তাঁদের প্রতি আহ্বান জানানো হয়েছিল। গাথা 344 এমন এক ভিক্ষুকে লক্ষ্য করে বলা হয়েছিল, যিনি অরণ্য ত্যাগ করে আবার গৃহস্থজীবনে ফিরে গিয়েছিলেন, যেন কেউ কারাগার থেকে পালিয়ে আবার শৃঙ্খলে ফিরে এসেছে। গাথা 353 বোধগয়া ও বারাণসীর মধ্যবর্তী পথে পরিব্রাজক তপস্বী উপকের প্রতি ভগবান বুদ্ধের স্বয়ং-উপলব্ধির বিখ্যাত ঘোষণা। গাথা 354 শ্রাবস্তীতে দেবরাজ সক্কের উদ্দেশে বলা হয়েছিল, যিনি শ্রেষ্ঠ দান, রস, আনন্দ ও জয় সম্পর্কে চারটি প্রশ্ন নিয়ে এসেছিলেন।

এই পাঠ সম্পর্কে

রচয়িতা: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Gautama Buddha-এর আরও

ত্রিশরণ (বুদ্ধ, ধম্ম ও সঙ্ঘের শরণ গ্রহণ)মেত্তা সুত্ত (মৈত্রী সূত্র)প্রয়াত আত্মীয়দের উদ্দেশ্যে পুণ্য উৎসর্গচিত্তবগ্গ (মনের অধ্যায়)রতন সূত্ত (গহনা সূত্র)ধম্মপদ: যমক বর্গ (দ্বৈত শ্লোকসমূহ)

আপনি কি জানেন?

তৃষ্ণার লতা (গাথা 334–336)

অসচেতন মানুষের তৃষ্ণা দ্রুত বর্ধনশীল লতার মতো বাড়ে; বনে ফল খুঁজতে শাখা থেকে শাখায় লাফানো বানরের মতো, সে জন্ম থেকে জন্মে লাফায়। কষ্ট প্রচুর বৃষ্টিতে পুষ্ট বিরণ তৃণের মতো বৃদ্ধি পায়।

পুনরায় অঙ্কুরিত গাছ (গাথা 338)

যেমন একটি কাটা গাছ যদি তার শিকড় দৃঢ় এবং অক্ষত থাকে তবে আবার গজায়, তেমনি যখন তৃষ্ণার অনুশয় (অবচেতন প্রবণতা) সম্পূর্ণভাবে নির্মূল করা হয় না তখন এই কষ্ট বারবার উত্পন্ন হয়।

অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যৎ পরিত্যাগ করুন (গাথা 348)

অতীত পরিত্যাগ করুন, ভবিষ্যৎ পরিত্যাগ করুন, বর্তমান পরিত্যাগ করুন! অস্তিত্বের পরপার তীরে পৌঁছান! যখন মন সর্বদিক থেকে মুক্ত হয়, আপনি আর জন্ম এবং বার্ধক্যে ফিরে আসবেন না।

সর্বোচ্চ দান এবং বিজয় (গাথা 354)

ধর্মের দান সব দানকে অতিক্রম করে; ধর্মের রস সব রসকে অতিক্রম করে; ধর্মে আনন্দ সব আনন্দকে অতিক্রম করে; তৃষ্ণার বিনাশ সব কষ্টকে জয় করে।

মনের আগাছা (গাথা 356–359)

আগাছা কৃষিক্ষেত্রের বিপর্যয়; কাম, দ্বেষ, মোহ এবং স্বার্থপর ইচ্ছা মানবতার বিপর্যয়। অতএব কাম, দ্বেষ, মোহ এবং ইচ্ছা থেকে মুক্ত ব্যক্তিদের দানগুলি অসীম ফল প্রদান করে।

বিষয় অনুসারে ব্রাউজ করুন

#Dhammapada#Buddhism#Pali Canon#Craving
Buddhaর সম্পূর্ণ স্তোত্র ও প্রার্থনা

Buddha

Buddhaর সব দেখুন →
মন্ত্র

অমিতাভ বুদ্ধকে নমস্কার

নমো অমিতাভ বুদ্ধায়: অমিতাভ বুদ্ধকে, অসীম আলোর বুদ্ধকে, সুখাবতীব্যূহ ঐতিহ্যের একটি সংক্ষিপ্ত সংস্কৃত নমস্কার।

1 verse
মন্ত্র

ভৈষজ্যগুরু মন্ত্র

এটি বৌদ্ধধর্মের ভৈষজ্যগুরু (ঔষধি বুদ্ধ) মন্ত্র। শারীরিক ও মানসিক রোগ নিরাময় এবং জীবনের কষ্ট দূর করার জন্য এই মন্ত্রটি জপ করা হয়। মন্ত্রটি 'তদ্যথা' (এইভাবে) দিয়ে শুরু হয় এবং 'স্বাহা' (সত্য হোক) দিয়ে শেষ হয়। এই চর্চা মহায়ান বৌদ্ধ ঐতিহ্যে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ এবং তিব্বতীয় ও পূর্ব এশীয় বৌদ্ধ অনুশীলনে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।

1 verse
মন্ত্র

বজ্রসত্ত্ব মন্ত্র (শতাক্ষর মন্ত্র)

এটি একটি পবিত্র বৌদ্ধ মন্ত্র যা বজ্রসত্ত্ব বুদ্ধকে সম্বোধন করে। এই মন্ত্রটি মূলত পাপ ও মানসিক কলুষতা দূর করার জন্য জপ করা হয়।

1 verse
পূজা গ্রন্থ

অষ্ট শীল

এই আটটি শীল বৌদ্ধ ধর্মে নৈতিক প্রশিক্ষণ নিয়ম যা ভক্তরা উপোসথ (উপোস নির্ধারিত) দিনে বা ধ্যান সাধনার সময় সচেতনতা এবং আত্মনিয়ন্ত্রণ গভীর করতে পালন করে।

8 verses

বৌদ্ধধর্ম থেকে আরও

সব দেখুন

ত্রিশরণ (বুদ্ধ, ধম্ম ও সঙ্ঘের শরণ গ্রহণ)

এটি বৌদ্ধ ধর্মের সবচেয়ে মৌলিক ও পবিত্র মন্ত্র, যেখানে তিনবার করে বুদ্ধ, তাঁর শিক্ষা (ধম্ম) ও ভিক্ষু সম্প্রদায়ের (সঙ্ঘ) কাছে আশ্রয় গ্রহণ করা হয়।

3 verses

প্রয়াত আত্মীয়দের উদ্দেশ্যে পুণ্য উৎসর্গ

এটি থেরবাদ বৌদ্ধ ঐতিহ্যের একটি সংক্ষিপ্ত পালি শ্লোক, যা প্রয়াত আত্মীয়দের উদ্দেশ্যে পুণ্য উৎসর্গ করে তাদের সুখ কামনা করে তিনবার আবৃত্তি করা হয়। থেরবাদ অন্ত্যেষ্টি ও স্মরণ অনুষ্ঠানে প্রায়ই ব্যবহৃত হয়।

3 verses

চিত্তবগ্গ (মনের অধ্যায়)

ধম্মপদের 33–43 পদ: অস্থির মন রক্ষা করা কঠিন, কিন্তু একটি নিয়ন্ত্রিত এবং সঠিকভাবে পরিচালিত মন সত্যিকারের সুখ এবং ভয় থেকে মুক্তি নিয়ে আসে।

11 verses

ধম্মপদ: যমক বর্গ (দ্বৈত শ্লোকসমূহ)

ধম্মপদের যমক বর্গ (শ্লোক 1-20) এই শাস্ত্রকে খোলে দেয়, শিক্ষা দেয় যে মন সব অভিজ্ঞতা গঠন করে এবং শত্রুতা শেষ করে প্রতিশোধ নয়, বরং দ্বেষমুক্তি মাত্র।

20 verses

অপ্রমাদ বর্গ – সতর্কতা ও অধ্যবসায়ের শিক্ষা

ধম্মপদের শ্লোক 21-32: অপ্রমাদ অমৃতের পথ, প্রমাদ মৃত্যুর পথ - বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা তাদের মনোযোগকে ধনের মতো রক্ষা করেন।

12 verses

অরহন্ত বর্গ: মুক্ত পুরুষ (গাথা ৯০–৯৯)

ধম্মপদের অরহন্ত বর্গ (গাথা 90–99) জাগ্রত অরহন্তকে সম্মান করে—যিনি তৃষ্ণা থেকে মুক্ত, সেখানে যেখানেই থাকুন না কেন শান্ত, পাখির মতো উড়তে গিয়ে কোনো চিহ্ন রেখে যায় না।

10 verses

সম্পর্কিত শিক্ষা

একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত

বৌদ্ধধর্মনাগ বর্গ: হস্তী ও সহনশীলতা (গাথা 320–333)বৌদ্ধধর্মভিক্ষু वर्ग: ভিক্ষু ও ইন্দ্রিয়সংযম (গাथा ৩৬০–৩৮২)বৌদ্ধধর্মজরা वर्ग: বার্ধক্য ও অনিত্যতা (গাথা ১৪৬–১৫৬)