রং; শ্রেণী
সংস্কৃত 'বর্ণ' (রং, শ্রেণী); সমাজের প্রাচীন চতুর্বিধ শ্রেণীবিভাগ — ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র — যা কিছু গ্রন্থে মূলত জন্মের পরিবর্তে যোগ্যতা ও পেশার উপর ভিত্তি করে বোঝা হত।
ভগবদ্গীতা নিজেই বলে যে বর্ণ 'গুণ ও কর্ম' (স্বভাব ও কাজ) দ্বারা নির্ধারিত হয়, এই শ্লোকটি জন্মভিত্তিক জাতি-কঠোরতার বিরুদ্ধে সংস্কার আন্দোলন দ্বারা প্রায়ই উদ্ধৃত হয়।
চতুর্থ তীর্থঙ্কর, অযোধ্যায় রাজা সংবর ও রাণী সিদ্ধার্থার সন্তান রূপে স্বর্ণ আভা নিয়ে জন্মগ্রহণ করে মুক্তির কঠিন মুকুটের জন্য নিজের সিংহাসন ত্যাগ করেছিলেন।
অযোধ্যায় রাজা জিতশত্রু ও রানি বিজয়ার পুত্ররূপে জন্মগ্রহণ করে অজিতনাথ দ্বিতীয় তীর্থঙ্কর হলেন; তাঁর নাম বাহ্য শত্রুর উপর নয়, অন্তর্নিহিত শত্রুদের উপর জয়ের ঘোষণা করে।
মণিকণ্ঠ, শিব ও মোহিনীর পুত্র, রাক্ষসী মহিষীকে পরাজিত করে শবরীমালায় নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন, যা কেরালার ৪১-দিনের মণ্ডল ব্রতের উৎস।
রত্নপুরীতে রাজা ভানু ও রাণী সুব্রতার পুত্ররূপে জন্মগ্রহণকারী পঞ্চদশ তীর্থঙ্কর ধর্মনাথ তাঁর নামেই সেই শব্দটি বহন করেন, যা এই ভূমির নৈতিক শব্দভাণ্ডারের ভিত্তি: 'ধর্ম'।
মিথিলায় জন্মগ্রহণকারী একবিংশ তীর্থঙ্কর নমিনাথের কাহিনি — যে কাদা শালুককে পুষ্ট করে, তার ভিতর থেকে নির্মলভাবে উঠে আসা নীল শালুক প্রতীকের মাধ্যমে তাঁকে স্মরণ করা হয়।
এই যুগের নবম তীর্থঙ্কর, কাকন্দী নগরে জন্মগ্রহণকারী পুষ্পদন্ত, দুই নামে স্মৃত হন — তাঁর ফুলের মতো দাঁতের জন্য পুষ্পদন্ত, এবং তাঁর অবিচল সদাচারের জন্য সুবিধিনাথ।