Brāhmaṇavagga

383. Strebe eifrig danach, unterbreche den Strom der Begierde, treibe die Sinnengenüsse hinweg, O Heiliger! Erkennend die Vernichtung aller bedingten Dinge, wirst du ein Kenner des Unbedingten (Nibbāna), O Brahmane!

384. Wenn der heilige Sucher in zwei Qualitäten (Samatha und Vipassanā / Ruhe und Einsicht) hinüber gegangen ist, dann enden alle seine Fesseln durch das Erkennen.

385. Für wen es weder das ferne Ufer (externe Sinnesobjekte) noch das nahe Ufer (interne Sinnesorgane), noch beide gibt; wer frei von Bedrängnis und völlig losgelöst ist—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

386. Versunken in Meditation, fleckenlos, in Ruhe sitzend, der seine Aufgabe erfüllt hat, frei von geistigen Unreinheiten, der die höchste geistige Bestimmung erreicht hat—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

387. Die Sonne scheint bei Tage; der Mond erleuchtet die Nacht; der Kriegerkönig strahlt in seiner Rüstung; der Meditierer-Weise strahlt in Versenkung; aber den ganzen Tag und die ganze Nacht strahlt der Erwachte Buddha in strahlender geistiger Herrlichkeit.

388. Weil er alles Böse ausgetrieben hat, wird er ein Brahmane genannt; weil er in stiller Ruhe wandelt, wird er ein Samana genannt; und weil er seine eigenen Unreinheiten vertrieben hat, wird er ein Pabbajita (Entsagender) genannt.

389. Man sollte niemals einen heiligen Brahmanen schlagen, noch sollte ein heiliger Brahmane jemals seinen Zorn gegen denjenigen entladen, der ihn schlägt. Schande über denjenigen, der einen Brahmanen schlägt, und noch größere Schande über denjenigen, der Zorn als Gegenleistung entlädt!

390. Für einen Brahmanen ist es kein geringer Vorteil, wenn er seinen Geist von geliebten Vergnügungen abhält. So schnell der Geist sich von Schaden abwendet, so schnell klingt Leiden ab.

391. Von wem durch Körper, Rede oder Geist kein Böses getan wird; wer in diesen drei Toren völlig gezügelt ist—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

392. Von wem immer man die Dhamma, wie sie vom vollständig Erleuchteten vorgetragen wird, lernt, möge man jenen Lehrer mit äußerster Verehrung verehren, wie ein opfernder Brahmane das heilige Feuer verehrt.

393. Nicht durch verfilztes Haar, nicht durch Abstammung, nicht durch Kastiengeburt wird einer zum Brahmanen. In wem es Wahrheit und Dhamma gibt, er ist rein, er ist ein wahrer Brahmane!

394. Was hilft dir dein verfilztes Haar, O törichter Mann? Was hilft dir dein Antilopenfell-Gewand? In dir ist ein verworrener Dschungel von Befleckungen, doch du putzt nur dein Äußeres!

395. Die Person, die Lumpenkleider trägt, die von Abfallhaufen gesammelt wurden, mager, mit Adern überall am Körper hervorspringend, der allein im Wald meditiert—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

396. Ich nenne einen Menschen nicht einen Brahmanen, nur weil er von einer Brahmanin-Mutter oder Abstammung geboren ist. Er ist nur ein arroganter 'Bho'-Sprecher, wenn er weltliche Besitztümer und Anhänglichkeiten hat. Aber wer gar nichts besitzt und sich an nichts klammert—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

397. Wer alle Fesseln durchschnitten hat, der nicht vor Angst zittert; wer alle Anhänglichkeiten transzendiert hat und völlig ungebunden ist—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

398. Wer den Riemen (Hass), den Strick (Begierde), das Seil (zweiundsechzig Fehlansichten) zusammen mit dem Zügel (schlafende Befleckungen) durchschnitten hat, und wer die Schranke (Unwissenheit) aufgehoben hat—den Erwachten—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

399. Wer ohne Zorn Beschimpfungen, Schläge und Gefangenschaft erträgt; dessen bewaffnete Heerschar die Geduld ist und dessen Kraft geistige Großmut—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

400. Wer zornfrei ist, geistige Pflichten erfüllt, tugendhaft, frei von Hoffart, völlig gezähmt, und seinen letzten leiblichen Körper trägt—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

401. Wie Wasser auf einem Lotusblatt, wie ein Senfkorn auf der scharfen Spitze einer Nadel, er, der sich nicht an Sinnengenüsse klammert—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

402. Wer hier in dieser Welt die Vernichtung seines eigenen Leidens versteht, wer die schwere Last abgelegt hat und völlig ungebunden ist—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

403. Wer von tiefer Weisheit ist, intelligent, geschickt darin, den rechten Weg vom falschen Weg zu unterscheiden, wer die höchste geistige Bestimmung erreicht hat—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

404. Nicht mit Hausbesitzern verkehrend, noch mit heimatlosen Bettlern; ohne festen Wohnsitz umherwandernd und mit wenigen Bedürfnissen—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

405. Wer gegenüber allen Lebewesen, sowohl den gebrechlichen als auch den starken, den Stock niedergelegt hat; wer weder tötet noch töten lässt—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

406. Freundlich unter Feinden, friedlich unter Gewalttätigen, ungebunden unter denen, die wild festhalten—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

407. In wem Lust, Hass, Hoffart und Betrug gefallen sind wie ein winziges Senfkorn von der Spitze einer Nadel—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

408. Er, der Worte spricht, die sanft, lehrreich, wahrhaft sind und mit denen er niemanden verletzt—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

409. Wer in dieser Welt nichts nimmt, das nicht gegeben ist, sei es lang oder kurz, klein oder groß, schön oder hässlich—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

410. Für wen es keine Sehnsüchte gibt, weder in dieser Welt noch jenseits; wer sehnsuchtslos und völlig losgelöst ist—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

411. Für wen es keine verbleibenden Anhänglichkeiten gibt, wer durch direkte Erkenntnis frei von allen Zweifeln ist, wer in das Unsterbliche (Nibbāna) eingetaucht ist—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

412. Wer in dieser Welt die anklebenden Fesseln sowohl von Verdienst als auch Verschuld transzendiert hat; wer sorgenfrei, fleckenlos und völlig rein ist—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

413. Fleckenlos und rein wie der Mond, heiter und ungestört, in wem die Freude an Wiedergeburt völlig vernichtet ist—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

414. Wer über diesen Sumpf, über diesen schwierigen Pfad von Samsara und Verblendung hinübergegangen ist; wer zum fernen Ufer hinübergegangen ist, meditativ, unerschüttert, frei vom Zweifel, erkaltet durch Nichtanhaftung—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

415. Wer in dieser Welt, nachdem er alle Sinnengenüsse aufgegeben hat, als heimatloser Asket umherwandert; in wem alles sinnliche Werden völlig vernichtet ist—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

416. Wer in dieser Welt, nachdem er alle Begierde aufgegeben hat, als heimatloser Asket umherwandert; in wem Begierde und Werden völlig vernichtet sind—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

417. Nachdem er menschliche Fesseln aufgegeben hat, hat er auch himmlische Fesseln transzendiert; völlig befreit von allen Fesseln—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

418. Nachdem er Sinnenvergnügen und Unmut aufgegeben hat, erkaltet, substrat-los, der heroische Bezwinger aller Welten—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

419. Wer in allen Einzelheiten Tod und Wiedergeburt der Wesen kennt, ungebunden, der Wohlgegangene (Sugata), der Erwachte (Buddha)—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

420. Dessen geistige Bestimmung weder Götter, noch himmlische Musikanten (Gandharben), noch Menschen nachspüren können; dessen Geistesbefleckungen vollständig zerstört sind, der würdige Arahant—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

421. Für wen es nichts Geliebtes gibt, weder in Vergangenheit noch Zukunft noch Gegenwart; wer nichts besitzt und sich an nichts klammert—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

422. Der edle Stier unter den Menschen, der oberste Held, der große Seher, der Bezwinger Māras, frei von Lust, vollständig gereinigt in den heiligen Gewässern des Dhamma, der Erwachte—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.

423. Er, der seine früheren Existenzen kennt, der Himmel und die Elendsorte erblickt, der die völlige Vernichtung der Wiedergeburt erreicht hat, ein Weise vollkommen in höherer transzendentaler Erkenntnis, der alles, was zu erfüllen war, erfüllt hat—ihn nenne ich einen wahren Brahmanen.