Verse
320. Wie ein Elefant auf dem Schlachtfeld von Bogenschützen abgeschossene Pfeile erträgt, so werde ich ebenso Beschimpfungen ertragen; denn die meisten Menschen in dieser Welt sind unbeherrscht.
Vers 1
321. Nur das gezähmte Tier wird in eine Versammlung geführt; nur auf einem gezähmten Reittier sitzt der König. Der Selbstbeherrschte ist der beste unter den Menschen – derjenige, der geduldig Beschimpfungen erträgt.
Vers 2
322. Gezähmte Maultiere sind edel, edel sind Sindhi-Pferde von reiner Zucht, und große Elefanten mit Stoßzähnen sind edel; aber der Mensch, der sich selbst gezähmt hat, ist weit edler als alle diese.
Vers 3
323. Denn mit diesen weltlichen Gefährten kann man jenes unzugängliche Land nicht erreichen, wie es der Selbstbeherrschte auf seinem gründlich gezähmten Selbst erreicht.
Vers 4
324. Der Elefant namens Dhanapāla, der von intensivem Rausch trieft und schwer zu zügeln ist, frisst nicht einen Bissen Futter, während er gefesselt ist; er sehnt sich nach dem Elefantenhain und erinnert sich seiner Mutter.
Vers 5
325. Wenn jemand träge ist, gefräßig, schlafliebend und sich in seinen Betten herumwälzt wie ein großes, mit Körnern gefüttertes Schwein – dieser Tor gelangt immer wieder in einen Mutterleib.
Vers 6
326. Diesen Geist, der früher herumschweifte, wohin es ihm beliebte, wie und wann es ihm gefiel, werde ich heute mit weiser Achtsamkeit ganz und gar beherrschen, wie ein Mahut mit einem Anker einen brünstigen Elefanten zähmt.
Vers 7
327. Erfreue dich an Umsicht, behüte deinen eigenen Geist! Befreie dich aus dem gefährlichen Sumpf der Leidenschaft, wie ein im Schlamm versunkener Elefant sich auf trockenes Land rettet.
Vers 8
328. Wenn du einen klugen Gefährten findest, einen weisen und edlen Freund, der mit dir in Rechtschaffenheit lebt – dann gehe mit ihm freudig und achtsam voran, indem du alle Gefahren überwindest.
Vers 9
329. Wenn du aber keinen klugen Gefährten findest, einen weisen und edlen Freund, der mit dir in Rechtschaffenheit lebt – dann gehe allein wie ein König, der sein erobertes Reich aufgibt, oder wie der einsame Matanga-Elefant, der im Wald umherstreift.
Vers 10
330. Besser ist es, allein zu gehen; es gibt keine Gefährtenschaft mit einem Toren. Gehe allein, ohne Böses zu tun, sorgenfrei und unbekümmert wie der Matanga-Elefant im Wald.
Vers 11
331. Angenehm sind Freunde, wenn Bedarf entsteht; angenehm ist Zufriedenheit mit dem, was vorhanden ist; angenehm ist Verdienst am Lebensende; aber die völlige Aufgabe allen Leidens ist die höchste Glückseligkeit.
Vers 12
332. Angenehm ist die Liebe zur Mutter in dieser Welt; angenehm ist die Liebe zum Vater. Angenehm ist die Verehrung von Asketen in dieser Welt; angenehm ist die Verehrung von heiligen Brahmanen.
Vers 13
333. Angenehm ist die Tugend, die bis ins Alter währt; angenehm ist der fest gegründete Glaube; angenehm ist die Erlangung der Weisheit; und angenehm ist die Enthaltung von allem Bösen.
Vers 14
Hintergrund
Dieses Kapitel gehört zum Pali-Dhammapada (Khuddaka Nikaya, Pali-Kanon), Nāga Vagga, Verse 320–333. Das Kapitel wurde in Kosambī und Sāvatthi gesprochen und spiegelt Begebenheiten von großer geistiger Standhaftigkeit. Die Verse 320–322 wurden in Kosambī gesprochen, als Königin Māgandiyā, die tiefen Groll gegen den Buddha hegte, Trunkenbolde und Raufbolde dingte, die dem Buddha durch die Straßen folgten und ihm schmähende Verwünschungen nachriefen. Der ehrwürdige Ānanda drängte den Buddha, in eine andere Stadt zu fliehen, doch der Erhabene erklärte gelassen, ein Erwachter ertrage Schmähung, so wie ein königlicher Bullenelefant in der Hitze der Schlacht Pfeile erträgt. Die Verse 328–330 wurden während des berühmten Rückzugs des Buddha in den Wald von Pārileyyaka gesprochen, wo er in einsamem Frieden lebte, nur von einem Elefanten begleitet, der gleichfalls die unruhige Herde verlassen hatte.
Über diesen Text
Verfasst von: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Wusstest du schon?
Die Pfeile der Beschimpfung ertragen (Vers 320)
Wie ein Elefant auf dem Schlachtfeld Pfeile von Bögen erträgt, werde ich beleidigende Worte ertragen; denn die meisten Menschen in der Welt sind unbeherrscht.
Der Selbstbeherrschte ist der Beste (Verse 321–323)
Gezähmte Maultiere sind edel, gezähmte Sindhi-Pferde sind edel, große stoßzahnige Elefanten sind edel; aber der Mensch, der sich selbst gezähmt hat, ist erhabener als alle diese.
Die Zägelung des Geistes (Vers 326)
Ehemals wanderte dieser Geist herum, wohin er wollte, wo ihm gefiel, wie es ihm beliebte. Heute werde ich ihn mit weisem Achtsamkeitszugang gründlich zügeln, wie ein Mahout mit einem Anker einen brunftigen Elefanten kontrolliert.
Allein zu gehen ist besser (Verse 328–330)
Wenn du einen weisen, edlen Gefährten findest, der ein rechtschaffenes Leben lebt, dann gehe mit ihm freudig und achtsam, indem du alle Gefahren überwindest. Aber wenn du keinen solchen Gefährten findest, dann gehe allein wie ein König, der ein erobertes Reich aufgibt, oder wie der einsame Matanga-Elefant, der im Wald umherschweift.
Die vierfache süße Freude (Verse 331–333)
Angenehm sind Freunde, wenn eine Notwendigkeit entsteht; angenehm ist Zufriedenheit mit dem, was zur Hand ist; angenehm ist Verdienst am Ende des Lebens; aber die völlige Aufgabe allen Leidens ist die oberste Glückseligkeit.
Nach Thema durchsuchen
Buddha
Mehr aus Buddhismus
Alle anzeigenVerbundene Lehren
Dieselbe Lehre, widergespiegelt in verschiedenen Traditionen