Verse
290. Wenn man durch Verzicht auf ein geringeres Vergnügen ein großes, grenzenloses Glück sieht, soll die weise Person auf jenes geringere Vergnügen verzichten und seinen Blick fest auf die größere Freude richten.
Vers 1
291. Wer sein eigenes Glück sucht, indem er anderen Leid zufügt, verstrickt in den Netzen der Feindseligkeit, wird sich nie vom Hass befreien.
Vers 2
292. Was getan werden sollte wird vernachlässigt, und was nicht getan werden sollte wird getan; bei den Arroganten und Achtlosen vermehren sich ihre geistigen Unreinheiten beständig.
Vers 3
293. Aber diejenigen, die ständig die Achtsamkeit auf den Körper mit fester Entschlossenheit praktizieren, die nicht das Schädliche verfolgen und gewissenhaft das Heilsame ausüben—in diesen achtsamen und völlig bewussten Personen kommen alle Unreinheiten zu ihrem Ende.
Vers 4
294. Nachdem man die Mutter (das Verlangen) und den Vater (die Anmaßung) getötet hat, und zwei Kriegerkönige (Eternalismus und Nihilismus) vernichtet hat, und das Königreich (die Sinne und ihre Objekte) mit seinem Steuereintreiber (Anhaftung) zerstört hat—unbehelligt wandelt der heilige Weise.
Vers 5
295. Nachdem Mutter und Vater erschlagen sind und die beiden gelehrten (brahmanischen) Könige, und nachdem die fünf Hemmnisse, gefährlich wie Tiger, vernichtet sind, schreitet der heilige Weise unbekümmert dahin.
Vers 6
296. Wahrhaft erwachen die Schüler Gotamas auf, deren Achtsamkeit Tag und Nacht ständig konzentriert ist auf den Buddha.
Vers 7
297. Wahrhaft erwachen die Schüler Gotamas auf, deren Achtsamkeit Tag und Nacht ständig konzentriert ist auf das Dhamma.
Vers 8
298. Wahrhaft erwachen die Schüler Gotamas auf, deren Achtsamkeit Tag und Nacht ständig konzentriert ist auf die Sangha.
Vers 9
299. Wahrhaft erwachen die Schüler Gotamas auf, deren Achtsamkeit Tag und Nacht ständig konzentriert ist auf die Betrachtung des Körpers.
Vers 10
300. Wahrhaft erwachen die Schüler Gotamas auf, deren Geist sich Tag und Nacht an Schadlosigkeit und universalem Mitgefühl erfreut.
Vers 11
301. Wahrhaft erwachen die Schüler Gotamas auf, deren Geist sich Tag und Nacht an geistiger Kultivierung (bhāvanā / Meditation) erfreut.
Vers 12
302. Schwierig ist das Mönchsleben und schwierig ist es, Freude darin zu finden; aber auch das Hausleben ist schwierig und schmerzhaft. Schmerzhaft ist das Zusammenleben mit Unverträglichen, und schmerzhaft ist das lange Umherschweifen im Samsara. Darum sei nicht ein ewiger Wanderer, sei nicht ein Erbe des Leidens!
Vers 13
303. Ausgestattet mit Glaube und tugendhaftem Verhalten, Besitzer von Ruhm und gerechtem Reichtum—welche Region immer er besucht, überall wird er geehrt.
Vers 14
304. Die Tugendhaften strahlen von ferne wie der schneebedeckte Himalaya; aber die Ungerechten sind nicht zu sehen, wie Pfeile, die in der Finsternis der Nacht abgeschossen werden.
Vers 15
305. Allein sitzend, allein ruhend, allein wandelnd ohne Trägheit, sich selbst allein zähmend—finde Freude am Rande des stillen Waldes.
Vers 16
Hintergrund
Dies ist der Pakinnaka Vagga, das 21. Kapitel des Dhammapada im Pali-Kanon. Das Kapitel wurde in Rājagaha, Vesālī und Sāvatthi vorgetragen und behandelt verschiedene praktische Fragen des Laien- und Ordenslebens. Vers 290 wurde im Veḷuvana in Rājagaha gesprochen, als die Mönche staunten, welch große Ehren der Buddha auf seiner Reise nach Vesālī empfing. Er erklärte, dass diese aus seiner eigenen früheren Tat erwuchsen, als er als Brahmane Saṅkha ein kleines Wohlergehen aufgab, um den Schrein seines Sohnes, eines Paccekabuddha, zu ehren. Die Verse 294–295 wurden einer Versammlung von Mönchen vorgetragen, die über die paradoxe, bildhafte Ausdrucksweise erschraken, bis der Buddha erklärte, dass die ‚Mutter‘ das Verlangen ist (das die Wiedergeburt hervorbringt), der ‚Vater‘ der Stolz, die ‚zwei Könige‘ die Ansichten des Ewigkeitsglaubens und des Vernichtungsglaubens und das ‚Königreich‘ die zwölf Sinnesgrundlagen. Die Verse 296–301 richteten sich an den Sohn eines Holzsammlers in Rājagaha, der durch die Achtsamkeit auf die Drei Juwelen wunderbar einer Gefahr entkam.
Über diesen Text
Verfasst von: Attributed to the Buddha
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Verzicht auf Geringeres Vergnügen (Vers 290)
Wenn man durch die Aufgabe eines begrenzten Maßes an Vergnügen ein riesiges, unermessliches Glück sieht, soll die weise Person auf das geringere Vergnügen verzichten, um die größere Freude zu gewinnen.
Das Paradoxon des Tötens der Eltern (Verse 294–295)
Nachdem man die Mutter (das Verlangen, das Wiedergeburt hervorbringt) und den Vater (die Anmaßung des 'Ich bin') getötet hat, und nachdem man die zwei Kriegerkönige (Eternalismus und Nihilismus) zusammen mit dem Königreich und seinem Steuereintreiber (die Sinne und die Anhaftung) zerstört hat—unbehelligt geh der wahre heilige Weise.
Das Sechsfache Erwachen der Schüler Gotamas (Verse 296–301)
Wahrhaft erwachen die Schüler Gotamas auf, deren Achtsamkeit Tag und Nacht ständig konzentriert ist auf: (1) den Buddha, (2) das Dhamma, (3) die Sangha, (4) den Körper (kāyagatāsati), (5) Freude an Schadlosigkeit/Mitgefühl, und (6) Freude an Meditation.
Der Glanz der Gerechten (Vers 304)
Die Tugendhaften strahlen von ferne wie die schneebedeckten Gipfel des Himalaya; aber die Ungerechten sind unsichtbar, selbst wenn sie in der Nähe sind, wie Pfeile, die in der Finsternis der Nacht abgeschossen werden.
Die Glückseligkeit der Einsamkeit (Vers 305)
Allein sitzend, allein ruhend, allein wandelnd ohne Trägheit, sich selbst allein zähmend—finde reine Freude am Rande des stillen Waldes.
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