Versos
Para quien ha completado el viaje, quien está sin dolor, completamente liberado en todos los aspectos, quien ha destruido todos los grilletes, no existe fuego de pasión.
Verso 1
Los atentos se esfuerzan; no encuentran deleite en una morada. Como cisnes abandonando un lago cenagoso, abandonan hogar tras hogar.
Verso 2
Aquellos que no tienen acumulación, que comprenden la comida con sabiduría, cuyo reino es el Vacío y la liberación Inefable, su camino es tan difícil de rastrear como el de los pájaros en el cielo.
Verso 3
Cuyas manchas están completamente destruidas, quien no está apegado al sustento, cuyo rango es el Vacío y la liberación Inefable, su huella es tan inrastreable como la de los pájaros en el cielo.
Verso 4
Aquel cuyos sentidos están domados, como caballos bien entrenados por un experto cochero, quien ha descartado todo orgullo y está libre de manchas — incluso los dioses estiman a un ser tan firme.
Verso 5
Tolerante como la tierra, no se resiente; firme como un pilar de Indra, firme en votos nobles; como un lago profundo libre de lodo — para tal ser equilibrado no hay más renacimientos.
Verso 6
Calma está su mente, calma es su habla, y calma es su acción, quien está correctamente liberado por conocimiento perfecto, pacífico y sereno.
Verso 7
Quien no es crédulo (independiente de los rumores), quien conoce lo No-Creado (Nibbāna), quien ha cortado los vínculos de renacimiento, destruido las oportunidades de renacimiento, y vomitado todos los deseos — él es verdaderamente el más elevado de los hombres.
Verso 8
Ya sea en el pueblo o en el bosque, en el valle o en las colinas, donde quiera que los Arahants habiten, ese lugar es verdaderamente delicioso.
Verso 9
Deliciosos son los bosques solitarios donde la gente común no encuentra deleite; allí los desapasionados encontrarán deleite, pues no buscan placeres sensuales.
Verso 10
Contexto
Este capítulo pertenece al Dhammapada pali (Khuddaka Nikaya, Canon Pali), Arahanta Vagga, versos 90–99. En el budismo primitivo, un Arahant («Digno») es quien ha arrancado de raíz los diez grilletes (saṃyojana), ha realizado el Nibbāna en esta misma vida y no experimentará más renacimiento. Estos versos fueron pronunciados en Jetavana, cerca de Sāvatthī, en el Bosque de Bambú (Veḷuvana) de Rājagaha y en Isipatana. Entre los episodios notables del comentario Atthakathā figuran la estancia del Buda en el huerto de mangos de Jīvaka, donde el médico Jīvaka vendó la herida causada por la roca de Devadatta (Dhp 90), el anciano Kassapa que moraba en paz en las cuevas de la montaña, y el elogio de Mahāmoggallāna y Sāriputta.
Sobre este Texto
Compuesto por: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
¿Sabías que...?
El Vuelo de los Cisnes (Verso 91)
Los atentos se exhortan continuamente; no encuentran hogar en posesiones mundanas. Como cisnes reales que se elevan de un lago cenagoso, abandonan hogar tras hogar sin mirar atrás.
El Cielo sin Rastro (Versos 92–93)
Para quienes no acumulan nada y tienen visión directa del sustento, cuya morada es lo Inefable y el Vacío (Suññatā), su trayectoria espiritual es tan inrastreable como el vuelo de las aves a través del cielo azul abierto.
El Pilar de Indra y la Tierra Paciente (Verso 95)
El Arahant es paciente y tolerante como la tierra sólida sobre la que se arrojan cosas puras e impuras; es inquebrantable como el masivo pilar umbral (Indakhīla) de una ciudad antigua.
El Hombre Supremo Paradójico (Verso 97)
El verso 97 contiene un juego de palabras celebrado: 'Assaddho' (no crédulo, con conocimiento personal directo), 'Akataññū' (conocedor de lo No-Hecho, Nibbāna), quien ha cortado el renacimiento futuro, tal persona es la más grande de los humanos.
Deleite en Bosques Vacíos (Versos 98–99)
Donde los mundanos ven solo terror y soledad en selvas profundas vacías, allí el Arahant sin pasión encuentra dicha sublime, porque no busca entretenimiento sensorial.
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