Versos
No sigas caminos bajos e innobles; no vivas en descuido; no albergues falsas opiniones; no seas alguien que prolongue las rondas de renacimiento mundano.
Verso 1
¡Despierta! ¡No seas descuidado! ¡Vive una vida de conducta recta! El practicante del Dhamma vive felizmente en este mundo y en el próximo.
Verso 2
Practica el Dhamma de conducta virtuosa; no practiques conducta equivocada. El practicante del Dhamma vive felizmente en este mundo y en el próximo.
Verso 3
Como se miraría una burbuja de agua, como se miraría un espejismo, así considerando el mundo, el Rey de la Muerte no te ve.
Verso 4
¡Ven, contempla este mundo, adornado como un carro real! Los insensatos perecen aquí sumidos en él, pero no hay apego en los que comprenden.
Verso 5
Quien fue antaño descuidado, pero luego se vuelve atento, ilumina este mundo como la luna liberada de una nube.
Verso 6
Cuya malvada acción está cubierta y transcendida por acciones virtuosas, ilumina este mundo como la luna liberada de una nube.
Verso 7
Ciego es este mundo; pocos aquí perciben con visión penetrante. Como un pájaro liberado de una red de cazador, pocos son los que van al cielo (o alcanzan la liberación).
Verso 8
Los cisnes vuelan el sendero del sol; los adeptos vuelan por el aire con poder sobrenatural; los sabios son conducidos fuera de este mundo, habiendo conquistado a Māra y su ejército.
Verso 9
Para una persona que transgrede un solo principio (la veracidad), que habla mentiras deliberadas, y se burla de la vida futura, no hay maldad que no pueda hacer.
Verso 10
En verdad, los avaros no van al reino de los devas; los insensatos ciertamente no alaban la generosidad; pero el sabio se regocija en dar, y por ello se vuelve feliz en la vida futura.
Verso 11
Mejor que la soberanía absoluta sobre la tierra, mejor que ir al cielo, mejor que el señorío sobre todos los mundos, es el fruto de la Entrada en la Corriente (Sotāpatti).
Verso 12
Contexto
Este capítulo pertenece al Dhammapada pali (Khuddaka Nikaya, Canon Pali), Loka Vagga, versos 167–178. Pronunciado en Sāvatthi y durante el regreso del Buda a su tierra ancestral de Kapilavatthu, el Loka Vagga toca momentos decisivos de la historia del budismo primitivo. El comentario Atthakathā asocia los versos 168–169 con el momento en que el Buda recorrió las calles de Kapilavatthu en su primera ronda de limosnas, exhortando a su padre, el rey Suddhodana, a despertar al Dhamma. El verso 173 refleja la dramática redención del bandolero asesino Aṅgulimāla, que llegó a ser un apacible Arahant, y el verso 178 fue pronunciado con motivo de Kāla, hijo del devoto laico Anāthapiṇḍika.
Sobre este Texto
Compuesto por: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
¿Sabías que...?
La Burbuja y el Espejismo (Verso 170)
Mira este mundo como una frágil burbuja en el agua; considéralo un espejismo fugaz del desierto. Viéndolo de esta manera, el Rey de la Muerte no puede rastrearte.
El Ornado Carro Real (Verso 171)
'¡Ven, mira este mundo, que se asemeja a un carro real dorado!' Los insensatos se hunden sin remedio en su brillo superficial, pero los sabios no albergan apego a sus ilusiones.
La Luna Liberada de las Nubes (Versos 172–173)
Quien fue antaño descuidado pero se vuelve diligente, o cuyos actos perjudiciales pasados son sumergidos bajo una corriente de buen kamma, ilumina todo el mundo como la luna llena que emerge de detrás de oscuras nubes de monzón.
Cisnes en la Carretera Solar (Verso 175)
Los cisnes vuelan alto por la pista del sol; los adeptos viajan por el cielo mediante el dominio mental; pero los verdaderamente sabios cruzan completamente más allá de este mundo mundano, habiendo conquistado decisivamente a Māra y su ejército engañoso.
La Entrada en la Corriente Supera los Imperios Mundiales (Verso 178)
Mayor que la soberanía absoluta y única sobre toda la tierra, mayor que ascender al reino celestial más alto de los devas, y mayor que el señorío supremo sobre todos los mundos cósmicos es el primer fruto de entrar en la Corriente del Dhamma (Sotāpatti-phala).
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