Le Buddhaväga du Dhammapada (versets 179–196) contient dix-huit versets sacrés qui exposent l'essence centrale de l'enseignement bouddhiste et la nature transcendante du Bouddha pleinement illuminé. Il comprend le verset 183, le plus célèbre, qui proclame l'enseignement universel de tous les Bouddhas : « Éviter tout le mal, cultiver le bien, purifier son propre esprit—c'est l'enseignement de tous les Bouddhas. » Tout en démontrant que chercher refuge dans les montagnes, forêts et sanctuaires sacrés est dangereux, le Bouddha établit que le vrai refuge dans les Trois Joyaux (Bouddha, Dharma, Sangha) et la compréhension des Quatre Nobles Vérités est l'unique refuge suprême qui libère de toute souffrance.
Vers
Dont la victoire ne peut pas être transformée en défaite ; dont les passions conquises que personne dans le monde ne peut suivre. Ce Bouddha sans sentier de portée infinie, par quel sentier pourriez-vous le conduire ?
Verset 1
En qui il n'y a pas d'enchevêtrement, de soif collante qui le mène quelque part ; ce Bouddha sans sentier de portée infinie, par quel sentier pourriez-vous le conduire ?
Verset 2
Ces sages voués à la méditation, qui se délectent de la paix du renoncement—ces êtres pleinement éveillés et conscients, même les dieux les révèrent.
Verset 3
Il est difficile d'obtenir la naissance humaine ; il est difficile de vivre comme un mortel ; il est difficile d'entendre le vrai Dharma ; il est extrêmement difficile que naisse un Bouddha illuminé.
Verset 4
Éviter tout le mal, cultiver le bien, purifier son propre esprit : c'est l'enseignement de tous les Bouddhas.
Verset 5
La patience et la tolérance sont la plus haute austérité ; le Nirvana est le suprême, disent les Bouddhas. Celui qui blesse autrui n'est pas un moine ; celui qui opprime autrui n'est pas un véritable ascète.
Verset 6
Ne pas insulter, ne pas faire de mal, la maîtrise de soi dans le code moral fondamental, la modération dans la nourriture, vivre en solitude, la dévotion à la conscience élevée : c'est l'enseignement des Bouddhas.
Verset 7
Il n'y a pas de satisfaction des plaisirs sensoriels même par une pluie de pièces d'or ; les plaisirs sensoriels offrent peu de douceur et beaucoup de souffrance—comprenant cela, le sage...
Verset 8
Ne trouve aucune joie même dans les plaisirs célestes ; le disciple du Bouddha pleinement éveillé se délecte seulement de la destruction de tout désir.
Verset 9
Beaucoup de gens terrifiés cherchent refuge en beaucoup d'endroits : montagnes, forêts, sanctuaires sacrés et arbres.
Verset 10
Ce n'est pas un refuge sûr, ce n'est pas un refuge suprême ; en ayant recours à un tel refuge, on ne se libère pas de toute souffrance.
Verset 11
Mais celui qui a pris refuge dans le Bouddha, le Dharma et la Sangha, perçoit avec juste sagesse les Quatre Nobles Vérités :
Verset 12
La souffrance, l'origine de la souffrance, la transcendance de la souffrance, et le Sentier Octuple Éveillé qui mène à la cessation de la souffrance.
Verset 13
C'est le véritable refuge, c'est le refuge suprême ; en arrivant à ce refuge, on se libère de toute souffrance.
Verset 14
Il est rare de trouver la personne noble et excellente ; elle n'est pas née partout. Où naît ce sage, cette famille prospère dans le bonheur.
Verset 15
Bienheureux est l'avènement des Bouddhas ; bienheureux est la proclamation du vrai Dharma ; bienheureux est l'unité de la Sangha ; et bienheureux est l'austérité de ceux qui pratiquent en unité.
Verset 16
Celui qui révère ceux qui sont dignes de révérence—les Bouddhas ou leurs disciples—qui ont transcendé toute prolifération mentale et traversé au-delà de la douleur et du déplaisir,
Verset 17
En révérant de tels êtres paisibles et sans peur, le mérite de cette révérence ne peut être mesuré par personne comme étant « simplement ceci ».
Verset 18
Contexte
Ce chapitre appartient au Dhammapada pali (Khuddaka Nikaya, Canon pali), Buddha Vagga, versets 179–196. Les versets du Buddha Vagga furent proclamés par Gautama le Bouddha en des occasions marquantes : le discours de l'Ovāda-Pātimokkha, prononcé au Bosquet de bambous (Veḷuvana) à Rājagaha devant 1,250 arhats lors de la pleine lune de Māgha (versets 183–185) ; la rencontre avec les filles séductrices de Māra, Taṇhā, Aratī et Ragā, au pied du banian d'Ajapāla (versets 179–180) ; et le dialogue sur le véritable refuge avec l'assemblée du brahmane Aggidatta (versets 188–192).
À propos de ce Texte
Composé par: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Le saviez-vous ?
L'Enseignement Universel de Tous les Bouddhas (Verset 183)
« Éviter tout le mal, cultiver le bien, purifier son propre esprit—c'est le véritable enseignement de tous les Êtres Éveillés à travers les âges. »
Les Principes de l'Ovada-Patimokkha (Versets 184–185)
La patience et la tolérance sont la plus haute austérité ; les Bouddhas proclament que le Nirvana est le bonheur suprême. Celui qui blesse autrui n'est pas un moine ; celui qui opprime autrui n'est pas un véritable ascète.
Quatre Choses Rares dans le Cosmos (Verset 182)
Il est rare d'obtenir la naissance humaine ; il est difficile de vivre comme un mortel ; il est rare d'avoir l'occasion d'entendre le véritable Dharma ; il est extrêmement rare que naisse un Bouddha illuminé.
Refuge Instable vs. Refuge Suprême (Versets 188–192)
Terrifiés par la peur, les mondains cherchent refuge en montagne, forêt et sanctuaires ; aucun de ces refuges ne peut libérer de la souffrance. Mais celui qui prend refuge dans le Bouddha, le Dharma et la Sangha, et comprend les Quatre Nobles Vérités avec la juste sagesse, est complètement libéré de toute douleur.
Quatre Joies Suprêmes (Verset 194)
La venue des Bouddhas est une bénédiction ; la proclamation du vrai Dharma est une bénédiction ; l'unité de la Sangha est une bénédiction ; et la dévotion spirituelle de ceux qui pratiquent en harmonie est une bénédiction suprême.
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