Vers
Pourquoi ce rire, pourquoi cette joie, quand le monde est constamment en flammes ? Enveloppés dans l'obscurité, pourquoi ne cherchez-vous pas une lumière ?
Verset 1
Contemplez cette marionnette peinte, un tas de plaies, ce corps malade assemblé, rempli de nombreuses fantasies, dans lequel il n'y a ni permanence ni stabilité.
Verset 2
Ce corps est décrépit, un nid fragile de maladies ; cette masse puante se désagrège, car la vie se termine par la mort.
Verset 3
Ces os de couleur grise de colombe, jetés comme des gourdes en automne—les voyant, quel plaisir peut-il y avoir ?
Verset 4
Une ville construite d'os, enduite de chair et de sang, où résident la vieillesse, la mort, l'orgueil et l'hypocrisie.
Verset 5
Même les chars royaux bien décorés s'usent ; ce corps physique vieillit aussi ; mais la Loi des vertueux ne vieillit jamais : ainsi le déclarent les bons.
Verset 6
Une personne de peu de savoir vieillit comme un bœuf : sa chair croît, mais sa sagesse ne croît pas.
Verset 7
À travers de nombreuses vies en samsara j'ai erré, cherchant mais ne trouvant pas le constructeur de cette maison ; la rénaissance répétée est souffrance.
Verset 8
Ô constructeur de maison, tu as été vu ! Tu ne construiras plus de maison ! Toutes tes solives sont brisées, ta poutre maîtresse est détruite. Mon esprit a atteint l'Inconditionné ; la destruction des désirs a été réalisée.
Verset 9
Ceux qui n'ont pas mené la vie sainte, qui n'ont pas acquis de richesses dans leur jeunesse, s'évanouissent comme de vieux hérons près d'un marais asséché sans poissons.
Verset 10
Ceux qui n'ont pas mené la vie sainte, qui n'ont pas acquis de richesses dans leur jeunesse, gisent comme des flèches cassées tirées d'un arc, se lamentant sur le passé.
Verset 11
Contexte
Ce chapitre appartient au Dhammapada pali (Khuddaka Nikaya, Canon pali), Jaravagga, versets 146–156. Prononcé entre Sāvatthi et l'arbre de la Bodhi à Uruvelā, ce chapitre contient les strophes les plus vénérées du Tipitaka sur le plan historique. Selon la tradition, les versets 153–154 (« Anekajātisaṃsāraṃ... ») constituent le suprême Chant de la victoire (Paṭhama-buddha-vacana), que le Bouddha prononça en silence dans son cœur en atteignant l'Éveil suprême à l'aube, sous l'arbre de la Bodhi. D'autres versets rappellent la beauté qui se fane des courtisanes Sirimā et Janapadakalyāṇī, enseignant aux moines bouddhistes que la beauté est impermanente.
À propos de ce Texte
Composé par: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Le saviez-vous ?
Les Premières Paroles de l'Illuminé (Versets 153–154)
Dans ces versets mondialement célèbres, le Bouddha nouvellement illuminé s'adresse au constructeur de la demeure de la rénaissance (le désir/taṇhā) : « À travers de nombreuses vies, j'ai erré cherchant le constructeur... Ô constructeur de maison ! Tu as été vu. Tu ne construiras plus de maison ! Toutes tes solives sont brisées, ta poutre maîtresse est détruite. »
Pourquoi rire dans un monde brûlant ? (Verset 146)
Quand le monde entier brûle des feux de l'avidité, la haine et la confusion, quelle raison y a-t-il pour le rire irréfléchi ? Enveloppés dans l'obscurité, pourquoi ne cherchez-vous pas la torche de la sagesse ?
La forteresse des os (Verset 150)
Le corps humain est une forteresse construite d'os de calcium et recouverte de chair et de sang ; en son sein habitent la décadence, la mortalité, l'orgueil et l'hypocrisie.
L'ignorance bovine (Verset 152)
La personne qui ne réfléchit pas et n'acquiert pas la sagesse spirituelle vieillit comme un bœuf à l'étable : sa chair augmente, mais sa sagesse ne croît pas d'un cheveu.
Les hérons au marais asséché (Versets 155–156)
Ceux qui n'ont pas mené la vie sainte, qui n'ont pas amassé de richesses spirituelles dans leur jeunesse, terminent leur vie dans l'amère contrition, comme de vieilles hérons décadentes gémissant au bord d'un marais desséché où aucun poisson ne demeure.
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