Brāhmaṇa Vagga

383. Sforzati vigorosamente, recidi il torrente della sete di esistenza, scaccia i desideri sensoriali, O santo! Conoscendo la distruzione di tutte le cose condizionate, diventerai un conoscitore dell'Incondizionato (Nibbāna), O Brahmano!

384. Quando il ricercatore santo ha superato in due qualità (Samatha e Vipassanā / calma e insight), allora tutte le sue catene giungono al termine attraverso la conoscenza.

385. Per colui per cui non esiste né la riva lontana (oggetti sensoriali esterni) né la riva vicina (organi sensoriali interni), né entrambe; che è libero dall'angoscia e completamente distaccato—lo chiamo un vero brahmano.

386. Meditativo, immacolato, serenamente seduto, che ha compiuto ciò che doveva essere compiuto, libero da impurità mentali, avendo raggiunto il supremo scopo spirituale—lo chiamo un vero brahmano.

387. Il sole splende di giorno; la luna illumina la notte; il re guerriero splende nella sua armatura; il saggio meditante splende nell'assorbimento; ma il Buddha Illuminato splende giorno e notte in gloria spirituale radiante.

388. Perché ha scacciato tutto il male, è chiamato Brahmano; perché cammina in tranquillità serena, è chiamato samaṇa; e perché ha cacciato le sue stesse impurità, è chiamato pabbajita (rinunciante).

389. Non si deve mai colpire un santo Brahmano, né un santo Brahmano deve mai lasciar andare l'ira contro il suo aggressore. Vergogna per chi colpisce un Brahmano, e ancora più vergogna per chi libera l'ira in ritorno!

390. Non è un piccolo vantaggio per un Brahmano quando trattiene la sua mente dai piaceri cari. Altrettanto velocemente la mente si distoglie dal danno, altrettanto velocemente cessa la sofferenza.

391. Per colui per cui nessun male è commesso per corpo, parola o mente; che è contenuto in questi tre portali—lo chiamo un vero brahmano.

392. Da chi apprende il Dhamma insegnato dal Pienamente Illuminato, si devono riverire quel maestro con massima devozione, come un Brahmano sacrificale riverisce il fuoco sacro.

393. Non per capelli arruffati, né per stirpe, né per nascita si diventa un vero brahmano. In colui in cui c'è verità e Dhamma—è puro, è un vero brahmano!

394. A che ti servono i tuoi capelli arruffati, O sciocco? A che ti serve il tuo abito di pelle di antilope? Dentro di te c'è una giungla intricata di impurità, e tu pulifichi solo l'esterno!

395. La persona che indossa stracci raccolti da mucchi di rifiuti, magra, con vene visibili su tutto il corpo, che medita sola nella foresta—lo chiamo un vero brahmano.

396. Non chiamo brahmano una persona semplicemente perché nata da madre o stirpe brahmana. È solo un arrogante se possiede beni mondani e attaccamenti. Ma colui che ha abbandonato ogni attaccamento, libero dall'orgoglio—lo chiamo un vero brahmano.

397. Recisi tutti i vincoli, colui che non trema di paura; che ha trasceso tutti gli attaccamenti e è completamente libero—lo chiamo un vero brahmano.

398. Recisa la cinghia (odio), il cordone (desiderio), la fune (sessantadue opinioni errate) insieme al freno (impurità dormienti), e sollevata la sbarra trasversale (ignoranza)—l'Illuminato—lo chiamo un vero brahmano.

399. Colui che, senza ira, sopporta abusi, percosse e prigionia; il cui esercito armato è la pazienza, e il cui potere è la tolleranza spirituale—lo chiamo un vero brahmano.

400. Colui che è libero da ira, osservante dei doveri spirituali, virtuoso, libero da orgoglio, completamente addomesticato, e che porta il suo ultimo corpo fisico—lo chiamo un vero brahmano.

401. Come l'acqua su una foglia di loto, come un chicco di senape sulla punta acuta di un ago, colui che non si aggrappa ai piaceri sensoriali—lo chiamo un vero brahmano.

402. Colui che qui in questo mondo comprende la distruzione della propria sofferenza, che ha deposto il pesante fardello ed è completamente libero—lo chiamo un vero brahmano.

403. Colui che possiede profonda saggezza, intelligenza, abilità nel discernere il sentiero giusto da quello sbagliato, che ha raggiunto il supremo scopo spirituale—lo chiamo un vero brahmano.

404. Non mescolandosi con proprietari di case, né con mendicanti asceti senza casa, vagando senza dimora fissa e di pochi desideri—lo chiamo un vero brahmano.

405. Colui che ha messo da parte il bastone contro tutti gli esseri viventi, sia fragili che forti; che non uccide né causa a nessuno di uccidere—lo chiamo un vero brahmano.

406. Amichevole tra gli ostili, pacifico tra i violenti, distaccato tra coloro che si aggrappano ferocemente—lo chiamo un vero brahmano.

407. In colui in cui il desiderio, l'odio, l'orgoglio e l'inganno sono caduti come un minuscolo chicco di senape che cade dalla punta di un ago—lo chiamo un vero brahmano.

408. Colui che pronuncia parole che sono gentili, istruttive, veridiche, e per le quali non offende nessuno—lo chiamo un vero brahmano.

409. Chiunque in questo mondo non prenda nulla che non gli sia dato, sia esso lungo o corto, piccolo o grande, bello o brutto—lo chiamo un vero brahmano.

410. Per colui per cui non ci sono brame, né in questo mondo né nel mondo al di là; che è senza desideri e completamente distaccato—lo chiamo un vero brahmano.

411. Per colui per cui non ci sono attaccamenti persistenti, che attraverso la conoscenza diretta è libero da tutti i dubbi, che si è immerso nell'Immortale (Nibbāna)—lo chiamo un vero brahmano.

412. Chiunque in questo mondo ha trasceso i legami aderenti sia del merito che del demerito; che è senza dolore, senza macchia, e completamente puro—lo chiamo un vero brahmano.

413. Immacolato e puro come la luna, sereno e tranquillo, in colui in cui il piacere del rinascita è completamente distrutto—lo chiamo un vero brahmano.

414. Colui che ha attraversato questo pantano, questo difficile sentiero del samsara e dell'illusione; che ha attraversato verso la riva lontana, meditativo, imperturbato, libero da dubbi, rinfrescato attraverso il non-attaccamento—lo chiamo un vero brahmano.

415. Chiunque in questo mondo, avendo abbandonato tutti i piaceri sensoriali, vaghi come asceta senza casa; in colui in cui tutto il divenire sensoriale è completamente eradicato—lo chiamo un vero brahmano.

416. Chiunque in questo mondo, avendo abbandonato ogni desiderio, vaghi come asceta senza casa; in colui in cui il desiderio e il divenire sono completamente eradicati—lo chiamo un vero brahmano.

417. Avendo abbandonato i legami umani, ha trasceso anche i legami celesti; disaccoppiato da tutti i legami in generale—lo chiamo un vero brahmano.

418. Avendo abbandonato sia il piacere sensoriale che il dispiacere, rinfrescato, privo di substrato, l'eroe conquistatore di tutti i mondi—lo chiamo un vero brahmano.

419. Colui che conosce in dettaglio la morte e la rinascita degli esseri, distaccato, il Ben-Andato (Sugata), l'Illuminato (Buddha)—lo chiamo un vero brahmano.

420. La cui destinazione spirituale né gli dei, né i musicanti celesti (gandhabbas), né gli umani riescono a rintracciare; le cui impurità mentali sono completamente distrutte, il degno Arahant—lo chiamo un vero brahmano.

421. Per colui per cui non c'è nulla di caro né nel passato, nel futuro, né nel presente; che non possiede nulla e non si aggrappa a nulla—lo chiamo un vero brahmano.

422. Il nobile toro tra gli uomini, l'eroe supremo, il grande Veggente, il conquistatore di Māra, libero dalla lussuria, completamente purificato nelle acque sacre del Dhamma, l'Illuminato—lo chiamo un vero brahmano.

423. Colui che conosce le sue precedenti esistenze, che contempla il cielo e i regni di sofferenza lamentevoli, che ha raggiunto la totale distruzione della rinascita, un saggio perfezionato nella superiore conoscenza trascendentale—lo chiamo un vero brahmano.