ಆಚಾರ್ಯ

ಅನೇಕಾಂತವಾದವು ಜೈನ ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಇದು ಮಾತು ಮತ್ತು ಆಲಿಸುವಿಕೆಯ ದೈನಂದಿನ ಶಿಸ್ತು; ತತ್ತ್ವಾರ್ಥ ಸೂತ್ರದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಅಣುವ್ರತ ಚಳವಳಿಯವರೆಗೆ ಸಾಗಿಬಂದು, ಇಂದು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಓಂ ಅಥವಾ ಪ್ರಣವವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಪ್ರಕಟವಾದ ಆದಿ ವಿಶ್ವಕಂಪನ. ಮಾಂಡೂಕ್ಯ ಉಪನಿಷತ್ತು ಅ-ಉ-ಮ್ ಅನ್ನು ಜಾಗೃತ, ಸ್ವಪ್ನ ಮತ್ತು ಗಾಢ ನಿದ್ರೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಅವಸ್ಥೆಯಾದ ತುರೀಯದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ವರ್ಷದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಜೈನ ಹಬ್ಬ — ಎಂಟರಿಂದ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸ, ಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ, ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ, ಇದು ಸಂವತ್ಸರಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ಷಮಾ ಯಾಚನೆ 'ಮಿಚ್ಛಾಮಿ ದುಕ್ಕಡಂ' ನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕಾಂತವಾದವು ತತ್ತ್ವಾರ್ಥ ಸೂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಂತಭದ್ರರ ಆಪ್ತಮೀಮಾಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಜೈನ ಸಿದ್ಧಾಂತ; ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಅನಂತ ಮುಖಗಳಿವೆ, ಯಾವುದೇ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳಗೊಳ್ಳಲಾರದು ಎಂದು ಅದು ಸಾರುತ್ತದೆ.

ಬೋಧಿಚಿತ್ತ ಎನ್ನುವುದು ಪವಿತ್ರವಾದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಹೃದಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಂಕಟದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಏಕೈಕ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪರಮ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ.

ಜೈನ ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆಯು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಜೀವ (ಚೇತನ ಆತ್ಮ) ಮತ್ತು ಅಜೀವ (ಅಚೇತನ ದ್ರವ್ಯ) ಎಂದು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಂಧನ ಹಾಗೂ ಮುಕ್ತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಈ ಎರಡರ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.