आचार्य

महाभारतात परम धर्म म्हणून घोषित केलेली अहिंसा म्हणजे शरीर, वाणी आणि मनाने कोणतीही हानी न करण्याची साधना; योग, जैन धर्म आणि गीता यांनी तिचा उपदेश केला आहे.

अनेकांतवाद हे केवळ जैन तत्त्वज्ञान नाही. ती वाणी आणि श्रवण यांची दैनंदिन साधना आहे; तत्त्वार्थसूत्रापासून आधुनिक अणुव्रत आंदोलनापर्यंत ती पोहोचली असून आजही मतभेदांमध्ये आचरली जाते.

बृहस्पती आणि विष्णू यांच्यासाठी केले जाणारे गुरुवारचे व्रत पिवळ्या अर्पणांसह आणि केळीच्या झाडाच्या पूजनासह पाळले जाते; त्याची कथा गमावलेल्या उदारतेची आणि पुन्हा लाभलेल्या श्रद्धेची आहे.

नवकार मंत्र कोणत्याही एका व्यक्तिमत्त्वाला नमन करत नाही, तर संपूर्ण जैन धर्मात पूजित पंचपरमेष्ठींच्या, म्हणजे पाच परम पूज्यांच्या, सद्गुणांना वंदन करतो.

ॐ, किंवा प्रणव, हा आदिम वैश्विक स्पंदन आहे ज्यातून विश्व प्रकट झाले. माण्डूक्य उपनिषद अ-उ-म या अक्षरांची जागृती, स्वप्न आणि सुषुप्ती या अवस्थांशी सांगड घालते आणि ती तुरीय नावाच्या चौथ्या अवस्थेत विलीन होते.

वर्षातील सर्वात पवित्र जैन सण — आठ ते दहा दिवसांचा उपवास, शास्त्र-अभ्यास व आत्मचिंतन, जो संवत्सरी व सार्वत्रिक क्षमा-याचना 'मिच्छामी दुक्कडम्'मध्ये परिणत होतो.