ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਚਰਣ ਨਾਲ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ acharya, achara (ਆਚਰਣ) ਤੋਂ: ਉਹ ਗੁਰੂ ਜੋ ਜੋ ਕੁਝ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿਊਂਦਾ ਵੀ ਹੈ।
ਜੈਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਾਧੂਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਘ ਦਾ ਮੁਖੀ। ਵਿਆਪਕ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਸੇ ਆਦਰਯੋਗ ਗੁਰੂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮਤ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਓਮ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਣਵ, ਉਹ ਆਦਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਪੰਦਨ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਮਾਂਡੂਕਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਅ-ਉ-ਮ ਧੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਤ, ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਨੀਂਦ ਦੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਚੌਥੀ ਅਵਸਥਾ, ਤੁਰੀਆ, ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਜੈਨ ਤਿਉਹਾਰ — ਅੱਠ ਤੋਂ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਵਰਤ, ਸ਼ਾਸਤਰ-ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਚਿੰਤਨ, ਜੋ ਸੰਵਤਸਰੀ ਅਤੇ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਮੁਆਫ਼ੀ-ਬੇਨਤੀ 'ਮਿੱਛਾਮਿ ਦੁੱਕੜਮ' ਵਿੱਚ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।
ਤੱਤਵਾਰਥ ਸੂਤਰ 7.1 ਅਪਰਿਗ੍ਰਹ ਨੂੰ ਪੰਜ ਮਹਾਵ੍ਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਦਾ ਹੈ; ਸ਼ਲੋਕ 7.8 ਦੇ ਨਿਯਮ ਜੈਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਇੰਦ੍ਰੀ-ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਲਗਾਵ ਅਤੇ ਦਵੇਸ਼ ਛੱਡਣ ਲਈ ਆਖਦੇ ਹਨ।
ਬੋਧੀਚਿੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹਿਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇਕੋ-ਇਕ ਮਕਸਦ ਲਈ ਸਰਵਉੱਚ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲੋਚਦਾ ਹੈ।
ਜੈਨ ਤੱਤਵ-ਮੀਮਾਂਸਾ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਚੇਤਨ ਆਤਮਾ ਜੀਵ ਅਤੇ ਅਚੇਤਨ ਪਦਾਰਥ ਅਜੀਵ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੰਧਨ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਮੂਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਉਲਝਾਅ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੀ ਹੈ।
ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਉਹ ਅਨੰਤ ਗਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਾ ਦੇ ਚਾਰ ਘਾਤੀ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਉਹ ਸਰਵਗਿਆਤਾ ਜੋ ਹਰ ਤੀਰਥੰਕਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।