Bharat Devotion
Embroidered artwork for 바라문 품: 참된 바라문 (게송 383-423): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

바라문 품

참된 바라문 (게송 383-423)

담마파다의 절정인 바라문 품(게송 383-423): 부처님은 참된 바라문을 태어남이나 의식이 아닌 각성한 아라한으로 재정의합니다.

게송থেৰবাদ부처님

Verses

383. Chinda sotaṃ parakkamma, kāme panuda brāhmaṇa. Saṅkhārānaṃ khayaṃ ñatvā, akataññūsi brāhmaṇa.

절 1

384. Yadā dvayesu dhammesu, pāragū hoti brāhmaṇo. Athassa sabbe saṃyogā, atthaṃ gacchanti jānato.

절 2

385. Yassa pāraṃ apāraṃ vā, pārāpāraṃ na vijjati. Vītaddaraṃ visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 3

386. Jhāyiṃ virajamāsīnaṃ, katakiccaṃ anāsavaṃ. Uttamatthaṃ anuppattaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 4

387. Divā tapati ādicco, rattimābhāti candimā. Sannaddho khattiyo tapati, jhāyī tapati brāhmaṇo. Atha sabbamahorattiṃ, buddho tapati tejasā.

절 5

388. Bāhitapāpoti brāhmaṇo, samacariyā samaṇoti vuccati. Pabbājayattano malaṃ, tasmā pabbajitoti vuccati.

절 6

389. Na brāhmaṇassa pahareyya, nāssa muñcetha brāhmaṇo. Dhī brāhmaṇassa hantāraṃ, tato dhī yassa muñcati.

절 7

390. Na brāhmaṇassetadakiñci seyyo, yadā nisedho manaso piyehi. Yato yato hiṃsamano nivattati, tato tato sammati-m-eva dukkhaṃ.

절 8

391. Yassa kāyena vācāya, manasā natthi dukkaṭaṃ. Saṃvutaṃ tīhi ṭhānehi, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 9

392. Yamhā dhammaṃ vijāneyya, sammāsambuddhadesitaṃ. Sakkaccaṃ taṃ namasseyya, aggihuttaṃva brāhmaṇo.

절 10

393. Na jaṭāhi na gottena, na jaccā hoti brāhmaṇo. Yamhi saccañca dhammo ca, so sucī so ca brāhmaṇo.

절 11

394. Kiṃ te jaṭāhi dummedha, kiṃ te ajinasāṭiyā. Abbhantaraṃ te gahanaṃ, bāhiraṃ parimajjasi.

절 12

395. Paṃsukūladharaṃ jantuṃ, kisaṃ dhamanisanthataṃ. Ekaṃ vanasmiṃ jhāyantaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 13

396. Na cāhaṃ brāhmaṇaṃ brūmi, yonijaṃ mattisambhavaṃ. Bhovādī nāma so hoti, sace hoti sakiñcano. Akiñcanaṃ anādānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 14

397. Sabbasaṃyojanaṃ chetvā, yo ve na paritassati. Saṅgātigaṃ visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 15

398. Chetvā naddhiṃ varattañca, sandānaṃ sahanukkamaṃ. Ukkhittapalighaṃ buddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 16

399. Akkosaṃ vadhabandhañca, aduṭṭho yo titikkhati. Khantibalaṃ balānīkaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 17

400. Akkodhanaṃ vatavantaṃ, sīlavantaṃ anussadaṃ. Dantaṃ antimasārīraṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 18

401. Vāri pokkharapatteva, āraggeriva sāsapo. Yo na lippati kāmesu, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 19

402. Yo dukkhassa pajānāti, idheva khayamattano. Pannabhāraṃ visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 20

403. Gambhīrapaññaṃ medhāviṃ, maggāmaggassa kovidaṃ. Uttamatthaṃ anuppattaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 21

404. Asaṃsaṭṭhaṃ gahaṭṭhehi, anāgārehi cūbhayaṃ. Anokasārimappicchaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 22

405. Nidhāya daṇḍaṃ bhūtesu, tasesu thāvaresu ca. Yo na hanti na ghāteti, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 23

406. Aviruddhaṃ viruddhesu, attadaṇḍesu nibbutaṃ. Sādānesu anādānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 24

407. Yassa rāgo ca doso ca, māno makkho ca pātito. Sāsapova āraggā, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 25

408. Akakkasaṃ viññāpaniṃ, giraṃ saccaṃ udīraye. Yāya nābhisaje kañci, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 26

409. Yodha dīghaṃ vā rassaṃ vā, aṇuṃ thūlaṃ subhāsubhaṃ. Loke adinnaṃ nādiyati, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 27

410. Āsā yassa na vijjanti, asmiṃ loke paramhi ca. Nirāsayaṃ visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 28

411. Yassālayā na vijjanti, aññāya akathaṅkathī. Amatogadhaṃ anuppattaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 29

412. Yodha puññañca pāpañca, ubho saṅgamupaccagā. Asokaṃ virajaṃ suddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 30

413. Candaṃva vimalaṃ suddhaṃ, vippasannamanāvilaṃ. Nandībhavaparikkhīṇaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 31

414. Yomaṃ palipathaṃ duggaṃ, saṃsāraṃ mohamaccagā. Tiṇṇo pāragato jhāyī, anejo akathaṅkathī. Anupādāya nibbuto, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 32

415. Yodha kāme pahantvāna, anāgāro paribbaje. Kāmabhavaparikkhīṇaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 33

416. Yodha taṇhaṃ pahantvāna, anāgāro paribbaje. Taṇhābhavaparikkhīṇaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 34

417. Hitvā mānusakaṃ yogaṃ, dibbaṃ yogaṃ upaccagā. Sabbayogavisaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 35

418. Hitvā ratiñca aratiñca, sītibhūtaṃ nirūpadhiṃ. Sabbalokābhibhuṃ vīraṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 36

419. Cutiṃ yo vedi sattānaṃ, upapattiñca sabbaso. Asattaṃ sugataṃ buddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 37

420. Yassa gatiṃ na jānanti, devā gandhabbamānusā. Khīṇāsavaṃ arahantaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 38

421. Yassa pure ca pacchā ca, majjhe ca natthi kiñcanaṃ. Akiñcanaṃ anādānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 39

422. Usabhaṃ pavaraṃ vīraṃ, mahesiṃ vijitāvinaṃ. Anejaṃ nhātakaṃ buddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 40

423. Pubbenivāsaṃ yo vedī, saggāpāyañca passati. Atho jātikkhayaṃ patto, abhiññāvosito muni. Sabbavositavosānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

절 41

Background

이 장은 빠알리 《법구경》(쿳다까 니까야, 빠알리 경전)의 바라문 품, 제383-423게에 속합니다. 사왓티의 제따와나와 라자가하의 웰루와나에서 설해진 이 게송들은 교만한 베다 사제들, 혹독한 고행을 닦는 수행자들, 그리고 아라한과라는 최상의 열매를 이룬 비구들을 향한 것이었습니다. 제383게는 갈애의 흐름을 끊기 위해 힘써 정진하라고 한 신심 깊은 바라문에게 설하신 것입니다. 제387게는 빠세나디 왕이 석양 무렵 찬란한 왕의 의복을 입고 승원을 찾았을 때, 깔루다이 존자가 깊은 선정에 들어 황금빛을 발하고 있던 때에 설해졌습니다. 이에 부처님께서는 깨달은 부처님이 낮에는 해보다, 밤에는 달보다, 그리고 밤낮으로 모든 왕과 수행자보다 더 환히 빛나신다고 밝히셨습니다. 제393-394게는 머리를 땋아 올리고 사슴 가죽을 걸치고도 속으로는 번뇌를 품은 위선자들의 가면을 벗겼습니다. 마지막 게송들(제420-423게)은 부처님의 세 가지 높은 앎(삼명)을 요약합니다.

이 경전에 대하여

작자: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

알고 계셨나요?

태어남과 혈통이 아님(게송 393)

얽힌 머리로도, 종족의 혈통으로도, 어머니의 태로부터의 출생으로도 참된 바라문이 되지 않습니다. 참과 담마가 있는 자 안에—그는 순수하고, 그는 참된 바라문입니다!

내적 숲과 외적 씻음(게송 394)

너의 얽힌 머리가 무슨 소용인가, 어리석은 사람이여? 너의 영양 가죽 옷이 무슨 소용인가? 너 안에는 오염들이 뒤얽힌 숲이 있는데, 너는 오직 외부만 닦고 있습니다!

네 가지 빛남과 부처님(게송 387)

태양은 낮에 빛나고; 달은 밤을 밝히며; 전사는 갑옷으로 빛나고; 명상하는 현자는 삼매로 빛납니다; 하지만 낮과 밤 내내 빛나는 각성한 부처님은 최고의 영광으로 빛납니다.

바늘 끝 위의 겨자씨(게송 401과 407)

물이 연꽃 잎에서 미끄러지듯이, 작은 겨자씨가 바늘의 날카로운 끝에서 미끄러지듯이—감각적 쾌락에 매달리지 않는 자, 그의 욕망, 증오, 자존심이 떨어진 자—그를 나는 참된 바라문이라 부릅니다.

지혜의 절정(게송 422-423)

고귀한 자, 최고의 영웅, 위대한 선인, 마라의 정복자, 열정 없이, 정화되고, 각성한 자; 자신의 과거 생을 알고, 하늘과 고통의 영역을 보며, 모든 미래 재생의 완전한 멸진을 성취한 자—그를 나는 참된 바라문이라 부릅니다!

연결된 가르침

같은 가르침이 여러 전통 속에서 울려 퍼지다