부처님의 장 (179–196게)

그분의 승리는 결코 뒤집힐 수 없고 정복한 번뇌는 세상 그 누구도 다시 뒤쫓을 수 없다. 끝없는 지혜의 영역을 지니고 번뇌의 자취가 전혀 없는 부처님을 어떤 자취로 유혹하여 이끌 수 있겠는가?

어디로든 그분을 끌고 갈 그물과 같은 끈끈한 갈애가 전혀 남아 있지 않다. 무한한 앎의 경지를 지니고 발자국 없는 그 부처님을 어떤 발자취로 유인할 수 있겠는가?

선정에 전념하고 출가의 적정을 기뻐하는 지혜로운 이들, 바른 마음챙김을 갖추고 온전히 깨달으신 성자들을 신들조차 흠모한다.

인간으로 태어나기는 참으로 어렵고 인간의 목숨을 이어가기도 어렵다. 바른 진리의 법을 듣기도 어려우며 부처님께서 세상에 출현하시기는 지극히 어렵도다.

모든 악을 짓지 말고 온갖 선을 받들어 행하며 스스로 그 마음을 깨끗이 하는 것, 이것이 모든 부처님의 가르침이다.

인내와 참을성이야말로 가장 으뜸가는 고행이요 열반이 지고한 것이라 부처님들은 말씀하신다. 남을 해치는 자는 출가자가 아니요 남을 괴롭히는 자는 결코 수행자라 할 수 없다.

남을 비방하지 말고 해치지 말며, 계율을 잘 지키고 음식에 알맞은 분량을 알며, 한적한 곳에 머물고 더 높은 마음의 삼매에 전념하는 것, 이것이 모든 부처님의 가르침이다.

비록 금화가 비처럼 쏟아질지라도 감각적 욕망에는 만족함이 없다. '욕망이란 쾌락은 아주 적고 고통은 너무나 크다'는 것을 깊이 깨달은 지혜로운 자는,

천상의 황홀한 쾌락에서조차 기쁨을 구하지 않는다. 올바로 깨달으신 부처님의 제자는 오직 모든 갈애의 완전한 소멸(열반)만을 기뻐한다.

공포에 쫓긴 사람들은 수많은 곳으로 피난처를 찾아가나니, 산이나 숲이나 동산이나 신성한 나무 사당에 의지한다.

그러나 그것은 참으로 안전한 피난처가 아니며 으뜸가는 안식처도 아니다. 그러한 곳에 의지해서는 온갖 고통에서 결코 벗어날 수 없다.

그러나 부처님과 가르침과 승가에 귀의하여 바른 지혜로 네 가지 거룩한 진리(사성제)를 통찰하는 사람:

괴로움(고), 괴로움의 원인(집), 괴로움의 소멸(멸), 그리고 괴로움의 영원한 소멸로 인도하는 거룩한 팔정도(도)를 보나니.

이것이야말로 참으로 안전한 피난처요 이것이야말로 지극히 높은 의지처이니, 이 피난처에 이름으로써 모든 괴로움에서 온전히 해탈한다.

뛰어난 거룩한 분(부처님)을 만나기는 참으로 어렵나니 그분은 아무 곳에나 태어나지 않는다. 그 지혜로운 분이 태어나시는 곳마다 그 가문과 온 세상은 번영과 행복을 누린다.

부처님들의 출현은 축복이요 바른 진리의 설법은 기쁨이다. 승가의 화합은 참된 행복이요 화합한 이들의 수행 정진은 지극한 평안이어라.

공양받아 마땅한 분들, 곧 온갖 망상과 희론을 초월하고 슬픔과 탄식을 다 건너뛰신 부처님이나 거룩한 제자들을 우러러 예배하고,

완전한 적정에 들고 사방 어디에서도 두려움이 없는 그러한 거룩한 분들을 공경하고 예배하는 사람의 복덕은 그 누구도 '이 정도의 양이다'라고 헤아려 계산할 수 없다.