Verses
235. 당신은 지금 시들어진 노란 잎처럼 보입니다. 죽음의 사자가 바로 당신 앞에 서 있습니다. 당신은 떠나는 문턱에 서 있지만, 당신의 여행을 위해 어떤 준비도 하지 않았습니다!
절 1
236. 따라서 자신을 위한 피난처를 만드세요! 빠르게 노력하고, 지혜로워지세요! 더러움이 정화되고 얼룩이 없으면, 당신은 고귀한 자들의 천상의 영역에 도달할 것입니다.
절 2
237. 당신의 삶은 이제 거의 끝났습니다. 당신은 야마의 면전으로 나아가고 있습니다. 길을 따라 휴식할 곳이 없지만, 당신의 여행을 위해 어떤 준비도 하지 않았습니다!
절 3
238. 따라서 자신을 위한 피난처를 만드세요! 빠르게 노력하고, 지혜로워지세요! 더러움이 정화되고 얼룩이 없으면, 당신은 다시 생과 늙음으로 돌아가지 않을 것입니다.
절 4
239. 점진적으로, 조금씩, 순간순간 지혜로운 사람은 자신의 더러움을 정화합니다. 숙련된 공인이 세련된 은에서 불순물을 불어내는 것처럼.
절 5
240. 철에서 생겨난 녹이 그것을 낳은 철을 먹어치우는 것처럼, 위반자 자신의 행동이 그를 직접 고통의 상태로 이끈다.
절 6
241. 암송하지 않음은 신성한 텍스트의 녹; 수리하지 않음은 집의 녹; 나태함은 신체 아름다움의 녹; 그리고 부주의는 보호자의 더러움이다.
절 7
242. 부정행위는 여성의 더러움; 인색함은 주는 자의 더러움; 악한 상태는 이 세계와 내세 모두에서 진정한 더러움이다.
절 8
243. 그러나 이 모든 더러움보다 나쁜 것은 무명(무지)이고, 최고의 더러움이다. 이 최고의 더러움을 버리고, 깨끗해지세요, 오 승려들이여!
절 9
244. 무부끄러운 사람은 쉽게 살고, 까마귀처럼 뻔뻔하고, 중상모략적이며, 공격적이고, 버릇없고, 부패한 생활을 한다.
절 10
245. 그러나 부끄러움을 아는 사람은 살기 어렵고, 순결을 계속 추구하고, 집착하지 않으며, 겸손하고, 깨끗한 삶을 살고, 명확히 본다.
절 11
246. 이 세상에서 누가 생명을 파괴하고, 거짓을 말하고, 주어지지 않은 것을 취하고, 다른 사람의 배우자에게 간다면...
절 12
247. ...그리고 자신을 취하게 하는 음료에 빠진다면—이러한 사람은 이 세상에서도 자신의 뿌리를 파괴한다.
절 13
248. 알아두세요, 오 인간이여: 악한 행동은 절제가 부족합니다! 탐욕과 무법이 당신을 오랜 고통으로 내몰지 않도록 하세요.
절 14
249. 사람들은 자신의 믿음에 따라, 자신의 기쁨에 따라 준다. 누가 다른 사람에게 주어진 음식과 음료에 불만족하면 낮이나 밤에도 집중을 얻지 못한다.
절 15
250. 하지만 이 질투 감정이 완전히 끊기고, 뿌리 뽑히고, 제거된 사람—그는 실제로 낮과 밤 모두에서 집중을 얻는다.
절 16
251. 욕망과 같은 불이 없다; 증오와 같은 붙잡힘이 없다; 망상과 같은 덫이 없다; 갈구와 같은 급류가 없다.
절 17
252. 타인의 결점을 보기는 쉽지만, 자신의 결점을 보기는 어렵다. 누군가 바람이 쭉정이를 까부르는 것처럼 타인의 결점을 꼼꼼히 살피지만, 자신의 결점을 능숙한 사기꾼이 불운의 주사위를 숨기는 것처럼 숨긴다.
절 18
253. 타인의 결점을 계속 관찰하고 성질이 급한 사람—자신의 정신적 더러움은 자라고, 더러움의 제거에서 멀리 떨어진다.
절 19
254. 하늘에는 길이 없다; 고귀한 길 밖에는 진정한 출가자가 없다. 인류는 정신적 증식과 개념적 집착에 탐닉하지만, 타타가타는 모든 증식으로부터 자유롭다.
절 20
255. 하늘에는 길이 없다; 고귀한 길 밖에는 진정한 출가자가 없다. 조건이 있는 것 중에는 영원한 것이 없다; 깨어난 자들 중에는 흔들림이 없다.
절 21
Background
이 장은 빠알리 법구경(소부 니까야, 빠알리 경전)의 말라품 235–255번 게송에 속합니다. 사왓티의 제따와나와 라자가하의 웰루와나(죽림정사)에서 설해진 이 게송들은, 노년에 이르도록 도덕적 자각을 소홀히 한 비구들과 도살업자들, 재가자들을 향한 것입니다. 235–238번 게송은 마지막 순간까지 영적인 대비 없이 살아온 늙은 백정에게 설해졌습니다. 240번 게송은 새 가사에 집착이 지나쳤던 한 비구에 관해 설해졌는데, 그는 죽어서 그 옷자락의 벌레로 다시 태어났습니다. 246–248번 게송은 오계(빤짜실라)를 어기는 일을 체계적으로 경계하며, 계율을 깨뜨리는 것은 바로 이 생에서 자기 자신의 영적 뿌리를 파내는 일이라고 선언합니다.
이 경전에 대하여
작자: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Gautama Buddha의 다른 작품
알고 계셨나요?
시들어진 잎(구절 235–238)
당신은 시들어진 노란 잎처럼 곧 떨어질 준비가 되어 있습니다. 죽음의 사자가 당신 앞에 섭니다. 당신은 떠나는 문턱에 서 있지만, 당신의 여행을 위해 어떤 준비도 하지 않았습니다. 자신을 위한 피난처를 만드세요. 빠르게 노력하고 지혜로워지세요!
점진적 정화(구절 239)
지혜로운 사람은 조금씩, 순간순간 자신의 부정을 정화합니다. 숙련된 공인이 세련된 은에서 불순물을 불어내는 것처럼.
자기 파괴적인 녹(구절 240)
철에서 나타나는 녹이 그것을 낳은 철을 먹어 치우는 것처럼, 무분별한 위반자의 자신의 행동이 그를 직접 고통으로 이끈다.
최고의 더러움(구절 243)
모든 세상의 더러움보다 나쁜 것은 무명(무지)이다. 무명은 최고의 얼룩이다. 이 최고의 더러움을 버리고, 오 승려들이여, 깨끗해지세요!
타인의 결점 찾기(구절 252–253)
타인의 결점은 보기 쉽지만, 자신의 결점을 보기는 어렵다. 계속 타인의 결점을 검토하는 사람은 자신의 정신적 더러움(번뇌)만 늘린다.