Verses
334. 부주의하게 사는 사람의 갈애는 빠르게 올라가는 마루와 덩굴처럼 자랍니다. 숲에서 과일을 찾는 원숭이처럼 뛰어다니는 것처럼, 그는 한 생에서 다른 생으로 뛸 뛰어갑니다.
절 1
335. 이 비참하고 들러붙는 갈애가 세상에서 그를 압도하면, 소나기로 적신 빈야나 풀처럼 그의 고통이 증가합니다.
절 2
336. 그러나 세상에서 이 비참하고 극복하기 극히 어려운 갈애를 극복하는 자는, 연꽃잎에서 굴러내리는 물방울처럼 그로부터 고통이 떨어져 나갑니다.
절 3
337. 여기 모인 사람들이여, 나는 당신들을 위해 말합니다. 갈애의 뿌리를 파내십시오. 향기로운 우시라 뿌리를 파내듯이. 악마가 여러 번 당신을 부수지 않도록, 갈대처럼이 아니라, 시냇물처럼이 아니라.
절 4
338. 버섯처럼, 또는 뿌리가 보존되어 있는 한 잘려진 나무가 다시 자라나는 것처럼, 잠재적 갈애의 경향(탄하누사야)이 제거되지 않으면 이 고통은 계속 생겨납니다.
절 5
339. 36개의 시냇물이 집착한 자의 마음으로 흘러들고, 감각 대상에 대한 강한 욕망이 향합니다.
절 6
340. 시냇물은 어디서나 흐르고, 덩굴은 어디서나 자라며, 한 뿌리가 보존되어 있는 나무처럼, 이 어렵고 깊게 뿌리내린 갈애를 보십시오.
절 7
341. 존재하는 자들에게는 갈애에 젖고 집착으로 포화된 경험이 생겨납니다. 감각의 기쁨에 집착하고 속된 즐거움을 추구하는 이 사람들은 실로 생과 노화에 얽혀 있습니다.
절 8
342. 갈애에서 비롯된 행동은 사람들을 한 생에서 다른 생으로 이끕니다. 고통에서 벗어나려 한다면, 갈애를 포기해야 합니다.
절 9
343. 갈애로 움직이는 자는 세상을 제대로 알지 못하며, 조차 희미한 빛도 가지지 못합니다. 그는 한 형태에서 다른 형태로 계속 헤맵니다.
절 10
344. 숲을 떠나 가정생활로 돌아온 비구처럼, 감옥을 탈옥했다가 다시 쇠사슬로 돌아오는 사람처럼, 그는 어리석은 악한 행동의 과보를 겪을 것입니다.
절 11
345. 지혜로운 자들은 갈애가 매우 위험함을 알고 있습니다. 그들은 감각적 기쁨에 대한 집착을 포기하고 떠나갑니다.
절 12
346. 갈애를 극복하고, 5가지 장애를 제어하며, 몸과 마음을 정화하고, 마음의 고요함을 얻은 자는 깨달음의 길을 나아갑니다.
절 13
347. 갈애를 포기하고 고통에서의 해방을 원하는 자는 지혜의 길을 걸어야 합니다.
절 14
348. 과거를 내려놓고, 미래를 내려놓고, 현재를 내려놓으십시오! 존재의 저편으로 건너가십시오! 마음이 모든 차원에서 해방되어 있다면, 당신은 더 이상 생과 노화로 돌아가지 않을 것입니다.
절 15
349. 항상 불안정하고 변하기 쉬우며 집착을 낳는 이 세상의 형태에 대한 집착을 내려놓는 자는 해탈에 도달합니다.
절 16
350. 갈애를 극복하고 지혜를 얻은 자는 이 생에서 열반에 도달할 수 있습니다.
절 17
351. 갈애로 움직이는 자는 자신의 위험을 알지 못하며 세상의 무상함을 보지 못합니다.
절 18
352. 모든 존재하는 자들 중에서, 이들이 가장 어리석고 불쌍한 자들입니다. 왜냐하면 그들은 갈애에 묶여 있고 바른 길에서 멀어져 있기 때문입니다.
절 19
353. 이것이 나의 완전한 깨달음입니다. 이것이 나를 고통에서 해방시켰습니다. 보드가야와 베나레스 사이에서, 방황하는 금욕자 우팍카에 대한 나의 선언입니다.
절 20
354. 법의 선물은 모든 선물을 능가합니다. 법의 맛은 모든 맛을 능가합니다. 법의 기쁨은 모든 기쁨을 능가합니다. 갈애의 소멸은 모든 고통을 이깁니다.
절 21
355. 어머니의 사랑도 이 모든 갈애의 사랑에 못 미칩니다. 진실을 아는 자는 갈애의 위험을 인식합니다.
절 22
356. 잡초는 농경지의 해입니다. 욕정, 증오, 망상, 이기심은 인류의 해입니다.
절 23
357. 따라서 이것들로부터 자유로운 자들에게 주어진 공양은 계산할 수 없는 과를 낳습니다.
절 24
358. 갈애에서 해방된 마음은 깨끗하고 고요합니다. 이 고요함이 참된 행복입니다.
절 25
359. 갈애를 극복한 자는 열반에 도달하고 참된 불멸의 기쁨을 얻습니다.
절 26
Background
이 장은 빠알리 《법구경》(쿳다까 니까야, 빠알리 경전)의 갈애 품, 제334-359게에 속합니다. 사왓티, 라자가하, 그리고 베나레스로 가는 길에 걸쳐 설해진 이 장에는 부처님 교화 활동의 근본이 되는 만남들이 담겨 있습니다. 제337게는 제따와나에서 모여든 수천 명의 재가자들에게, 향기로운 비라나 뿌리를 캐내듯 갈애의 뿌리를 뽑아내라고 권하며 설하신 것입니다. 제344게는 숲을 떠났다가 다시 재가의 살림살이로 돌아간 한 비구에 관한 것으로, 감옥에서 벗어난 사람이 도리어 족쇄로 달려 돌아가는 것에 견주셨습니다. 제353게는 보드가야와 베나레스 사이에서 유행 수행자 우빠까에게 부처님께서 스스로 깨달음을 선언하신 유명한 말씀입니다. 제354게는 사왓티에서 신들의 왕 삭까에게 설하신 것으로, 삭까는 최상의 베풂, 맛, 기쁨, 승리에 관한 네 가지 질문을 가지고 찾아왔습니다.
이 경전에 대하여
작자: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Gautama Buddha의 다른 작품
알고 계셨나요?
갈애의 덩굴(제334～336게)
부주의하게 사는 사람의 갈애는 숨막히는 덩굴처럼 자랍니다. 숲에서 과일을 찾아 가지에서 가지로 뛰어다니는 원숭이처럼, 그는 한 생에서 다른 생으로 뛸 뛰어갑니다. 폭우로 적신 빈야나 풀처럼 그의 고통은 증가합니다.
다시 싹트는 나무(제338게)
잘려진 나무도 그 뿌리가 견고하고 손상되지 않으면 다시 싹이 트는 것처럼, 갈애의 잠재적 경향(탄하누사야)이 제거되지 않으면 이 고통은 계속 생겨납니다.
과거, 현재, 미래를 내려놓기(제348게)
과거를 내려놓고, 미래를 내려놓고, 현재를 내려놓으십시오! 존재의 저편으로 건너가십시오! 모든 차원에서 해방된 마음으로, 당신은 더 이상 생과 노화로 돌아가지 않을 것입니다.
최고의 선물과 승리(제354게)
법의 선물은 모든 선물을 능가합니다. 법의 맛은 모든 맛을 능가합니다. 법의 기쁨은 모든 기쁨을 능가합니다. 갈애의 소멸은 모든 고통을 이깁니다.
마음의 잡초(제356～359게)
잡초는 농경지의 해입니다. 욕망, 미움, 망상, 이기적 욕망은 인류의 해입니다. 따라서 욕망, 미움, 망상, 욕망에서 자유로운 자들에게 주어진 공양은 셀 수 없는 과를 낳습니다.
Buddha
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