ശ്ലോകങ്ങൾ
360. കണ്ണിന്റെ സംയമം നല്ലതാണ്; കാതിന്റെ സംയമം നല്ലതാണ്. മൂക്കിന്റെ സംയമം നല്ലതാണ്; നാവിന്റെ സംയമം നല്ലതാണ്.
ശ്ലോകം 1
361. കായത്തിന്റെ സംയമം നല്ലതാണ്; വാക്കിന്റെ സംയമം നല്ലതാണ്. മനസ്സിന്റെ സംയമം നല്ലതാണ്; സര്വ്വത്ര സംയമം നല്ലതാണ്. സര്വ്വത്ര സംയതരായ ഭിക്ഷു സര്വ്വ ദുഃഖത്തിൽ നിന്നു പൂര്ണ്ണമായി മോചനം നേടുന്നു.
ശ്ലോകം 2
362. കൈകളിൽ നിയന്ത്രിത, പാദങ്ങളിൽ നിയന്ത്രിത, വാക്കിൽ നിയന്ത്രിത, സ്വ-നിയന്ത്രണത്തിൽ പരമ, അന്തർമുഖ ധ്യാനത്തിൽ ആനന്ദിത, സ്ഥിരചിത്ത, ഏകാന്ത, സന്തുഷ്ട - അവനെ നിശ്ചയമായും ഭിക്ഷുവെന്നു വിളിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 3
363. വായ നിയന്ത്രിത ഭിക്ഷു, ജ്ഞാനപൂര്വ്വമായ വിചാരത്തോടെ സംസാരിക്കുന്ന, അഹംകാരമില്ലാത്ത, പാഠമും അര്ത്ഥവും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന - അവന്റെ വാക്കുകൾ നിശ്ചയമായും മധുരമാണ്.
ശ്ലോകം 4
364. ധര്മ്മത്തിൽ നിവാസിക്കുന്ന, ധര്മ്മത്തിൽ ആനന്ദിത, ധര്മ്മത്തെ ധ്യാനിക്കുന്ന, നിരന്തരം ധര്മ്മത്തെ സ്മരിക്കുന്ന ഭിക്ഷു സത്‍ധര്മ്മത്തിൽ നിന്നു ഒരിക്കലും അപചയിക്കുന്നില്ല.
ശ്ലോകം 5
365. ലബ്ധിയെ അനാദരിക്കരുത്, വേറേ അയലുകളെ ഈര്ഷ്യിച്ച് ജീവിക്കരുത്. ഇതരന്റെ ഈര്ഷ്യാ കരിക്കുന്ന ഭിക്ഷു ഒരിക്കലും മാനസിക സാമാധി നേടുന്നില്ല.
ശ്ലോകം 6
366. ഭിക്ഷു ഉചിതമായ കുറച്ച് ലബ്ധിയെ നേടിയാലും, സ്വന്തം ലബ്ധിയെ അനാദരിക്കാതെ, ദേവതാക്കൾ സത്യമായും അവനെ പ്രശംസിക്കുന്നു, ആ ശുദ്ധ ജീവനും അപ്രമാദശീലം.
ശ്ലോകം 7
367. നാമരൂപത്തിന്റെ സര്വ്വത്ര കഴിയാത്ത എന്നെ' എന്ന അനുഭൂതി ഇല്ലാത്തവൻ, കൂടാതെ നശ്വരത്തെ കുറിച്ച് ശോകിക്കാത്തവൻ - അവൻ തീര്ച്ചയായും 'ഭിക്ഷു' എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 8
368. സര്വ്വജനീന സ്നേഹപൂര്ണ്ണതയിൽ (മെത്ത) വാസ ചെയ്യുന്ന, ബുദ്ധ ഉപദേശത്തിൽ സ്വച്ഛ ആനന്ദം ഉള്ള ഭിക്ഷു, അതിന് ശാന്ത ദേശം, സര്വ്വ സംസ്കാര നിരുപദ്രവ സുഖം (നിര്വാണം) നേടുന്നു.
ശ്ലോകം 9
369. ഈ നൗകയിൽ നിന്ന് വെള്ളം കെട്ടയ്ക്കുക, ഭിക്ഷുവേ! വെള്ളം കാലിയാകുമ്പോൾ അത് വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കും. രാഗ്യം ദ്വേഷം ഇരുവും വെട്ടി നിരാകരിച്ച്, നിര്വാണത്ത് എത്തും.
ശ്ലോകം 10
370. അഞ്ച് (നിമ്ന സ്ഫുടി) വെട്ടി നിരാകരിക്കുക, അഞ്ച് (ഉച്ച സ്ഫുടി) അവലംബിക്കരുത്, അഞ്ച് (ആത്മീയ ശക്തി) വളര്ത്തുക. അഞ്ച് ആസവത്വം അതികരിച്ച ഭിക്ഷു 'പ്രവാഹ ഗതി' എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 11
371. ധ്യാനം ചെയ്യുക, ഭിക്ഷുവേ, അപ്രമാദ്ശീലരായിരിക്കരുത്! ഇന്ദ്രിയ വിഷയങ്ങളിൽ സിതിരിക്കരുത്! അപ്രമാദ്ശീലത്തിൽ നിന്നു തീയുന്ന ലോഹ വസ്തു ഗിലിച്ച്, അന്തരിത്തി കരക്കരുത്: 'ഇത് ദുഃഖം' എന്നു വിലാപം കരുത്.
ശ്ലോകം 12
372. പ്രജ്ഞ ഇല്ലാത്തവനു സമാധി ഇല്ല, സമാധി ചെയ്യാത്തവനു പ്രജ്ഞ ഇല്ല. സമാധിയും പ്രജ്ഞയും ഉരുത്തിരങ്ങിയവൻ നിര്വാണത്തോട് അത്യന്തം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 13
373. ശൂന്യ ഏകാന്ത നിലയത്തിൽ പ്രവിഷ്ട, നിര്മ്മലാന്തരംഗം ഭിക്ഷു, ധര്മ്മത്തെ സ്ഫടികനിര്മ്മിതമായ ഓര്കയോടുകൂടി കാണുന്നവൻ, അവനെ മാനുഷ സുഖത്തെക്കാൾ ഉത്തമം സുഖം സ്പൃശിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 14
374. അവൻ സ്കന്ധങ്ങളുടെ ഔദ്ഭവ വിനാശകരണ ജ്ഞാനികരായി നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, സന്തോഷവും പ്രമോദവും അനുഭവിക്കുന്നു; ബുദ്ധിമന്മാരെക്കൊണ്ട് ഈ ജ്ഞാനം അമരതര ദേശമാണ്.
ശ്ലോകം 15
375. ബുദ്ധിമത്തരായ ഭിക്ഷുവിനെ നേത്രമാർഗ്ഗം ഇതാണ് കൃത്യതര കാരണം - ഇന്ദ്രിയ സംരക്ഷണം, സന്തുഷ്ടി, പാതിമോക്ഖ (ഭിക്ഷു നിയമ) അനുസരണം.
ശ്ലോകം 16
376. വിശുദ്ധ ജീവനും അപ്രമാദ ശ്രമവും ഉള്ള ധാര്മ്മിക മിത്രുകളുമായി സംശ്ലേഷണം കരുത്. നീതിമാനായ രതിയോടുകൂടി വര്ത്തിക്കുക; അതിലൊരിക്കലും സുഖം പരിപൂര്ണ്ണമായി ദുഃഖം സമാപ്തി കരുന്നു.
ശ്ലോകം 17
377. യാതി ഗുണത്തിന്റെ പുഷ്പങ്ങൾ വീഴിച്ച കേരള തുടർതോടുകൂടി, ഭിക്ഷുവെയ്, സർവ്വ രാഗ്യം ദ്വേഷങ്ങൾ പൂർണ്ണമായ വിസർജ്ജിത കരുത്.
ശ്ലോകം 18
378. കായത്തിൽ നിര്മ്മലം, വാക്കിൽ നിര്മ്മലം, ചിന്തയിൽ നിര്മ്മലം, പൂർണ്ണ ആത്മ സ്ഥിരതയും, സര്വ്വ ലോകീയ വിഷയ ത്യാഗവും കരിക്കുന്ന ഭിക്ഷു 'സത്യ നിര്മ്മലം' കൂപ്പി കരികുന്നു.
ശ്ലോകം 19
379. തന്നെ എയ്തുക, തന്നെ പരിശോധിക്കുക! അതിനാൽ സ്വ സംരക്ഷിത, സ്മരണ ശീലരായ ഭിക്ഷുവേ, നിന്നിൽ സുഖത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 20
380. താനെ തനതെ സ്വന്തം സംരക്ഷകൻ; മറ്റൊരു സംരക്ഷകൻ ആരുണ്ട്? താനെ തനതെ സ്വന്തം ലക്ഷ്യ; അതിനാൽ തന്നെത്തന്നെ നിയന്ത്രിപ്പിക്കുക, വാണിജ്യകനൻ കുലീനമായ കുതിരയെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ.
ശ്ലോകം 21
381. സന്തോഷ സ്പര്ശകരായ, ബുദ്ധ ഉപദേശത്തിൽ നിര്മ്മലമായ ഭിക്ഷു സ്സാന്ത ദേശം, സര്വ്വ സംസ്കാര നിരുപദ്രവ സുഖം നേടുന്നു.
ശ്ലോകം 22
382. തരുണ ഭിക്ഷു പൂര്ണ്ണ നിഷ്ഠാവോടുകൂടി ബുദ്ധ ഉപദേശത്തിനു സമര്പ്പിച്ച് പോലും ഈ സമ്പൂര്ണ്ണ ലോകം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു, കുയോഗത്തിൽ നിന്നു മോചനം നേടിയ പൂര്ണ്ണ ചന്ദ്ര പോലെ.
ശ്ലോകം 23
പശ്ചാത്തലം
ഈ വർഗ്ഗം പാലി ധമ്മപദത്തിലെ (ഖുദ്ദക നികായം, പാലി ത്രിപിടകം) ഭിക്ഷു വർഗ്ഗമാണ്, ശ്ലോകങ്ങൾ 360–382. സാവത്ഥിയിലെ ജേതവനത്തിൽ വെച്ച് അരുളിച്ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ ശ്ലോകങ്ങൾ, ബുദ്ധഭഗവാൻ ഭിക്ഷുക്കളുടെ ആചരണത്തിലെ പിഴവുകൾ തിരുത്തുകയും സദ്ഗുണരായ സാധകരെ പ്രശംസിക്കുകയും ധ്യാനചര്യകൾ വിവരിക്കുകയും ചെയ്ത അനേകം സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഉയർന്നുവന്നതാണ്. ഓരോ ഇന്ദ്രിയദ്വാരത്തെ മാത്രം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിൽ വിദഗ്ധരായിരുന്ന അഞ്ചു ഭിക്ഷുക്കൾക്ക്, എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലുമുള്ള സമഗ്രസംയമം ബുദ്ധഭഗവാൻ ഉപദേശിക്കുന്നതുവരെ 360–361 ശ്ലോകങ്ങൾ അരുളിച്ചെയ്യപ്പെട്ടു. നിരന്തരം മൈത്രീഭാവത്തിൽ (മെത്ത) വസിച്ചിരുന്ന ഒരു ഭിക്ഷുവിനെക്കുറിച്ചാണ് 368-ാം ശ്ലോകം അരുളിച്ചെയ്തത്. ജേതവനത്തിൽ ധ്യാനിച്ചിരുന്ന അഞ്ഞൂറു ഭിക്ഷുക്കളോടാണ് 372-ാം ശ്ലോകം അരുളിച്ചെയ്തത്. ഇരുണ്ട മേഘങ്ങൾക്കു പിന്നിൽ നിന്നു പുറത്തുവരുന്ന പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെ ആശ്രമത്തെ പ്രകാശിപ്പിച്ച, ഏഴു വയസ്സുള്ള സാമണേരനായ സുമനയുടെ തേജസ്സുറ്റ അർഹത്വത്തെ 382-ാം ശ്ലോകം പ്രകീർത്തിച്ചു.
ഈ പാഠത്തെക്കുറിച്ച്
രചയിതാവ്: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
സപ്തവിധ ഇന്ദ്രിയ സംയമം (ശ്ലോകങ്ങൾ 360-361)
കണ്ണിന്റെ സംയമം നല്ലതാണ്; കാതിന്റെ സംയമം നല്ലതാണ്; മൂക്കിന്റെ സംയമം നല്ലതാണ്; നാവിന്റെ സംയമം നല്ലതാണ്; കായ, വാക്, മനസ്സിന്റെ സംയമം നല്ലതാണ്. സര്വ്വത്ര സംയതരായ ഭിക്ഷു സര്വ്വ ദുഃഖത്തിൽ നിന്നു മോചനം നേടുന്നു.
ബോട്ടിൽ നിന്ന് വെള്ളം കെട്ടയ്ക്കുക (ശ്ലോകം 369)
ഭിക്ഷുവേ! ഈ ബോട്ടിൽ നിന്ന് വെള്ളം കെട്ടയ്ക്കുക! വെള്ളം കാലിയാകുമ്പോൾ അത് ഉദ്ദേശ്യത്തിലേക്ക് വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കും. രാഗ്യത്യെ വെട്ടി നിരാകരിച്ച് ദ്വേഷത്തെ, നിര്വാണത്തിലെത്തും.
ധ്യാന സമ്മര്ദ്ദനവും പ്രജ്ഞയും (ശ്ലോകം 372)
പ്രജ്ഞയില്ലാത്തവനു ധ്യാനം ഇല്ല, ധ്യാനം ചെയ്യാത്തവനു പ്രജ്ഞ ഇല്ല. ധ്യാനവും പ്രജ്ഞയും ഉരുത്തിരങ്ങിയവൻ നിര്വാണത്തിന്റെ വാതിലിൽ നിൽക്കുന്നു.
തനിക്കുതന്നെ സ്വന്തം സംരക്ഷകൻ (ശ്ലോകം 380)
തനിക്കുതന്നെ കൃത്യമായും തന്റെ ആധിപതിയും സംരക്ഷകനും ആണ്; മറ്റ് പുറത്തെ സംരക്ഷകൻ ആരാണ്? തനിക്കുതന്നെ സ്വന്തം അഭയം ആണ്; അതിനാൽ വാണിജ്യകനൻ മഹത്തായ കുതിരയെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ തനിക്കുതന്നെയെ പരിശീലിപ്പിക്കുക.
യുവ സന്യാസിയുടെ ശോഭ (ശ്ലോകം 382)
യുവ ഭിക്ഷു സത്യമായും ബുദ്ധ ഉപദേശത്തിലേക്ക് സമര്പ്പിച്ച്, ഈ സമ്പൂര്ണ്ണ ലോകത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു, മെഘങ്ങൾ നിന്നും മോചനം നേടിയ പൂര്ണ്ണ ചന്ദ്ര പോലെ.
വിഷയം അനുസരിച്ച് ബ്രൗസ് ചെയ്യുക
Buddha
ബുദ്ധമതം ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ
എല്ലാം കാണുകബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ
ഒരേ ഉപദേശം, പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു