ശ്ലോകങ്ങൾ
221. ക്രോധം ത്യജിക്കുക, ഗര്വ്വം വിടുക, സകല ബന്ധനങ്ങൾ അതിക്രമിക്കുക! നാമരൂപത്തിൽ അസ്പര്ശിതരും വ്യതിരികതരുമായ സാധകരിലെ വേദനാനുഭവം സര്വദാ ആയി ഭവിക്കുന്നില്ല.
ശ്ലോകം 1
222. ഉദ്ഭവിക്കുന്ന ക്രോധം നിയന്ത്രിതമായ രഥത്തെ വിരാമിപ്പിക്കുന്നതിന് സമാനമായി നിയന്ത്രിക്കുന്നവന്റെ കാരണം—അദ്ദേഹത്തെ ഞാൻ സത്യ സാരതി എന്ന് വിളിക്കുന്നു; മറ്റ് ആളുകൾ കേവലം തുണിനില കോരിപ്പിടിയ്ക്കുന്നവരാണ്.
ശ്ലോകം 2
223. ക്രോധം ക്രോധമല്ലാത്തതിനാൽ നേടുക; തിന്നെ നന്മയാൽ നേടുക; കിപ്കുപ്പിതനെ ദാനത്തിനാൽ നേടുക; കള്ളബോധകന് സത്യത്തിനാൽ നേടുക.
ശ്ലോകം 3
224. സത്യം പറയുക, ക്രോധത്തിനു വഴങ്ങരുത്, ആവശ്യപ്പെട്ടാൽ അൽപ്പവും നൽകുക; ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങൾ വഴി ദേവതാ ലോകത്തേക്ക് ചെല്ലുന്നു.
ശ്ലോകം 4
225. അഹിമ്സക സ്വഭാവമുള്ളവരും ശരീരത്തിൽ സര്വ്വദാ സുരക്ഷിതരുമായ മുനി, അമര്ത്യ ലോകത്തിലേക്ക് ചെല്ലുന്നു; അവിടെ എത്തിയ ശേഷം സങ്കടിതരാകുന്നില്ല.
ശ്ലോകം 5
226. സര്വ്വദാ ജാഗരണമായ, പകലും രാത്രിയും ശിക്ഷയില് സമര്പ്പിതരായ നിര്വ്വാണത്തിലേക്ക് സമര്പ്പിതരായ ഈ വ്യക്തികൾ, സകല ആസ്രവ വിനാശമായി മാറുന്നു.
ശ്ലോകം 6
227. ഓ അതുല! ഈ സ്ഥിതി പുരാതനമാണ്, ഈ ദിനത്തിന്റെ മാത്രമല്ല: നിശ്ശബ്ദരായ വ്യക്തിയെ നിന്ദിക്കുന്നു, വളരെ സംസാരിക്കുന്നവനെ നിന്ദിക്കുന്നു, ദിയ്യരായ വ്യക്തിയെയും നിന്ദിക്കുന്നു. ഈ ലോകത്ത് നിന്ദിതനും കേവലം പ്രശംസിതനുമായ കഴിഞ്ഞ്യായ ഉണ്ട്ഏ ഇല്ല.
ശ്ലോകം 7
228. കേട്ടത് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ഇതിനെ മാത്രമേ ധരിക്കാൻ കഴിയുക: കേവലം നിന്ദിതനായ യാതൊരു മനുഷ്യൻ കേവലം പ്രശംസിതന് സംബന്ധിതനല്ല.
ശ്ലോകം 8
229. എന്നാൽ ബുദ്ധിയായ ജ്ഞാനികൾ പ്രതിദിനം നിരീക്ഷണം ചെയ്ത ശേഷം പ്രശംസിക്കുന്നവന്—നിര്മ്മലമായ ആചരണമുള്ള, പ്രജ്ഞാവാനായ, ബുദ്ധിയും ശീലവും സമാഹിതരായ.
ശ്ലോകം 9
230. ജാംബു നദിയുടെ ശുദ്ധ സ്വര്ണ നാണ്യതുല്യമായ നിര്മ്മലനെ—ഈ വ്യക്തിയെ നിന്ദിക്കാൻ ആരുടെ ധൈര്യം? ദേവാതികളും അദ്ദേഹത്തെ പ്രശംസിക്കുന്നു, ബ്രാഹ്മണനും പ്രശംസിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 10
231. ശരീരത്തിന്റെ ക്രോധത്തിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതമായി കരുതുക; ശരീരത്തിൽ നിരുദ്ധരായിരിക്കുക. ശരീരത്തിന്റെ ദുരാചരണം ഉപേക്ഷിച്ച്, ശരീരത്തിൽ സദാചരണം ആചരിക്കുക.
ശ്ലോകം 11
232. വാക്കിന്റെ ക്രോധത്തിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതമായി കരുതുക; വാക്കിൽ നിരുദ്ധരായിരിക്കുക. വാക്കിന്റെ ദുരാചരണം ഉപേക്ഷിച്ച്, വാക്കിൽ സദാചരണം ആചരിക്കുക.
ശ്ലോകം 12
233. മനസ്സിന്റെ ക്രോധത്തിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതമായി കരുതുക; മനസ്സിൽ നിരുദ്ധരായിരിക്കുക. മനസ്സിന്റെ ദുരാചരണം ഉപേക്ഷിച്ച്, മനസ്സിൽ സദാചരണം ആചരിക്കുക.
ശ്ലോകം 13
234. ബുദ്ധിയായ ശരീരത്തിൽ നിരുദ്ധരാണ്, ഇതുപോലെ വാക്കിലും നിരുദ്ധരാണ്; ബുദ്ധിയായ മനസ്സിൽ നിരുദ്ധരാണ്—അവർ തിരുത്തിയായി നിരുദ്ധരാണ്.
ശ്ലോകം 14
പശ്ചാത്തലം
ഇത് പാലി ധമ്മപദത്തിലെ (ഖുദ്ദക നികായം, പാലി ത്രിപിടകം) കോധ വഗ്ഗമാണ്, ഗാഥകൾ 221–234. സാവത്ഥിയിലും രാജഗഹത്തിലുമായി ബുദ്ധൻ അരുളിച്ചെയ്ത ഈ ഗാഥകൾ ക്രോധം, അപമാനം, സമൂഹത്തിന്റെ നിന്ദ എന്നിവ ഉയർത്തുന്ന സാധാരണ ആത്മീയ പ്രതിസന്ധികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. പൂർവ്വജന്മത്തിലെ അസൂയയിൽനിന്നും കോപത്തിൽനിന്നും ഉണ്ടായ ത്വഗ്രോഗം ബാധിച്ച രാജകുമാരി രോഹിണിയെ മുൻനിർത്തിയാണ് ഗാഥ 221 അരുളിയത്. ഉറച്ച മൈത്രിയാൽ വേശ്യയായ സിരിമയുടെ കോപത്തെ നിരായുധമാക്കിയ ഉത്തരയെക്കുറിച്ചാണ് ഗാഥ 223 അരുളിയത്. ഗാഥകൾ 227–228, ഉപാസകനായ അതുലനെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്; ഒരാൾ ഏറെ സംസാരിച്ചാലും കുറച്ചു സംസാരിച്ചാലും മൗനമായിരുന്നാലും ലോകത്തിൽ എല്ലാവരും വിമർശിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹം പരാതിപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഈ പാഠത്തെക്കുറിച്ച്
രചയിതാവ്: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
സത്യ സാരതി (ശ്ലോകം 222)
ഉദ്ഭവിക്കുന്ന ക്രോധം നിയന്ത്രിതമായ രഥത്തെ വിരാമിപ്പിക്കുന്നതിന് സമാനമായി നിയന്ത്രിക്കുന്നവന്റെ നിമിത്തം—അദ്ദേഹത്തെ ഞാൻ സത്യ സാരതി എന്ന് വിളിക്കുന്നു; മറ്റ് ആളുകൾ കേവലം തുണിനില കോരിപ്പിടിയ്ക്കുന്നവരാണ്.
നാലാമത്തെ ജയങ്ങൾ (ശ്ലോകം 223)
ക്രോധം ക്രോധമല്ലാത്തതിനാൽ നേടുക; തിന്നെ നന്മയാൽ നേടുക; കിപ്കുപ്പിതനെ ദാനത്തിനാൽ നേടുക; കള്ളബോധകന് സത്യത്തിനാൽ നേടുക.
സാര്വത്രിക നിന്ദ (ശ്ലോകങ്ങൾ 227–228)
ഇത് ഒരു പുരാതന സത്യമാണ്: ജനങ്ങൾ നിശ്ശബ്ദയായി ഇരിക്കുന്നവനെ നിന്ദിക്കുന്നു, വളരെ സംസാരിക്കുന്നവനെ നിന്ദിക്കുന്നു, സമചിത്തനെയും നിന്ദിക്കുന്നു. ഈ ലോകത്ത് നിന്ദിതനും പ്രശംസിതനുമായ ആരും ഇല്ല.
ദേവതകളിലേക്കുള്ള മൂന്ന് പാതകൾ (ശ്ലോകം 224)
സത്യം പറയുക, ക്രോധത്തിനു വഴങ്ങരുത്, ആവശ്യപ്പെട്ടാൽ അൽപ്പവും നൽകുക; ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങൾ വഴി ദേവതാ ലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു.
ശരീര, വാക്ക്, മനസ്സിന്റെ മൂന്ന് സുരക്ഷ (ശ്ലോകങ്ങൾ 231–234)
ശരീരത്തിന്റെ ക്രോധത്തിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതമായി തുണിനില വാക്ക്, മനസ്സിന്റെ ക്രോധത്തിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതമായി തുണിനില. ബുദ്ധിയായ ശരീര, വാക്ക്, മനസ്സ് സുരക്ഷിത നിരുദ്ധരായ വ്യക്തികൾ സമ്പൂര്ണ്ണം സുരക്ഷിതരാണ്.
വിഷയം അനുസരിച്ച് ബ്രൗസ് ചെയ്യുക
Buddha
ബുദ്ധമതം ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ
എല്ലാം കാണുകബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ
ഒരേ ഉപദേശം, പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു