ശ്ലോകങ്ങൾ
306. അസത്യം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നവൻ നരകത്തിലെത്തുന്നു, കർമ്മം ചെയ്ത് അത് നിരുപായിച്ചുവെന്ന് പറയുന്നവനും അതുതന്നെ. ഈ രണ്ട് നിച പ്രവൃത്തിക്കാരും പരലോകത്ത് സമാനമായ ദുരൽഗതി നേടിയെത്തുന്നു.
ശ്ലോകം 1
307. പൈതൃക വസ്ത്രം ഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നവർ പലരും പാപാത്മാവായും അനിയന്ത്രിതരായുമിരിക്കുന്നു. ഇത്തരം പാപിഷ്ഠർ അവരുടെ പാപ കർമ്മനുസരിച്ച് നരകത്തിൽ ജാതിയെ പ്രാപ്തരാകുന്നു.
ശ്ലോകം 2
308. അനിയന്ത്രിതരും പാപാത്മാവുമായ മനുഷ്യൻ ജനങ്ങളുടെ ഭിക്ഷാ ഭക്ഷണം സ്വീകരിച്ച് കഴിക്കുന്നതിനേക്കാൾ, അഗ്നിനാല് ത്താപിപ്പിച്ച ഇരുമ്പ് ഗോളം വിഴുങ്ങുന്നതാണ് വളരെ നല്ലത്.
ശ്ലോകം 3
309. ഇതരം ഗൃഹിണിയെ നാടി അലയുന്ന അപ്രജ്ഞൻ നാലും ദുരന്തങ്ങൾ നേടിയെത്തുന്നു: പാപാര്ജനം, കലിപ്പായ ശയന, സർവ്വജനത്തിന്റെ നിന്ദ്യത, നരകപ്രാപ്തി.
ശ്ലോകം 4
310. പാപാര്ജനം ഹേതുവും ദുരൽഗതി ഫലവും; ഭയാകുലരായ സ്ത്രീയുമായി ഭയാകുലരായ പുരുഷൻ നിലവിലിരിക്കുന്ന സുഖവും ഏറ്റവും അത്പം; രാജാവ് കഠോരമായ ശിക്ഷ നിയുക്തമാക്കുന്നു. അതുകാരണം പുരുഷൻ പരസ്ത്രീയെ ആപ്ലവിക്കയില്ലെന്നിരിക്കണം.
ശ്ലോകം 5
311. കുശ പുല്ലു തെറ്റായി പിടിച്ചാൽ തന്നെ പിടിച്ച കൈയേ കീറ്റുന്നതുപോലെ, തെറ്റായി അനുഷ്ഠിച്ച സാധു വ്രതം സാധകനെ നിരന്തരം നരകത്തിലെത്തിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 6
312. എന്തെങ്കിലും പ്രഭുത്വമില്ലാതെയോ അപവിത്രമായ നിയമോഗ്നോ സംശയിതമായ ബ്രഹ്മചര്യമോ സെയ്തിട്ടും കൂടിയ ഫലം നൽകുന്നതില്ല.
ശ്ലോകം 7
313. യാതൊരു കർമ്മമെങ്കിലും സാധിക്കേണ്ടതിരിക്കുന്നെങ്കിൽ അത് ദൃഢ പരിശ്രമത്തോടെ സാധിപ്പിക്കണം. പ്രഭുത്വപൂർണ്ണ സാധുവ്രതം തന്നെ ക്രമേണ ധൂളി കൂട്ടിതെറിയുന്നതാണ്.
ശ്ലോകം 8
314. ചെയ്യാത്ത പാപം നല്ലത്; പാപം പിന്നിട് പരിതാപം നൽകുന്നു. ചെയ്ത നല്ലത് നല്ലത്; അത് ചെയ്തതിന് പിന്നിട് പരിതാപം നൽകുന്നില്ല.
ശ്ലോകം 9
315. പരിഭ്രാന്തരായ നഗരം ഉന്നതരായ കോട നിര്മ്മിച്ച് അകത്തെയും പുറത്തെയും സമരക്ഷിതരാക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ ആത്മരക്ഷിതരായിരിക്കണം. ഈ മുഹൂർത്തം വിനയ വെച്ച് മാറ്റിക്കൂടാ; മുഹൂർത്തം കഴിഞ്ഞവരെ നരകത്തിൽ പ്രവേശിച്ചതിന് പരിതാപം നിയന്ത്രിക്കുന്നില്ല.
ശ്ലോകം 10
316. അനിന്ദനീയ കാര്യത്തിൽ നിന്ദനീയത വിചാരി, ഇന്ദനീയ കാര്യത്തിൽ നിന്ദനീയത വിചാരാതെ; തെറ്റായ ദൃഷ്ടി പ്രതിപാലകരായ ജീവികൾ നരകപ്രാപ്തരാകുന്നു.
ശ്ലോകം 11
317. ഭയരഹിത ദെയ്യത്തിൽ ഭയം ദേഖി, ഭയാകുലരായിരിക്കേണ്ട കാര്യത്തിൽ നിരഭയരായിരിക്കുന്നവർ; തെറ്റായ ദൃഷ്ടിയെ ആലംബിക്കുന്ന ജീവികൾ നരകപ്രാപ്തരാകുന്നു.
ശ്ലോകം 12
318. നിരപരാധത കാര്യത്തിൽ ബദ്ധത വിചാരി, പാപകാര്യത്തിൽ പാപം വിചാരാതെ; തെറ്റായ ദൃഷ്ടി പ്രതിപാലകരായ ജീവികൾ നരകപ്രാപ്തരാകുന്നു.
ശ്ലോകം 13
319. എന്നാൽ പാപം പാപമായും നിരപരാധത നിരപരാധവായും യഥാർത്ഥം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവരും, ശരിയായ ദൃഷ്ടി ആലംബിക്കുന്ന ജീവികൾ സുഗതിപ്രാപ്തരാകുന്നു.
ശ്ലോകം 14
പശ്ചാത്തലം
ഇത് പാലി ധമ്മപദത്തിലെ (ഖുദ്ദക നികായം, പാലി ത്രിപിടകം) നിരയ വഗ്ഗമാണ്, ഗാഥകൾ 306–319. സാവത്ഥിയിലെ ജേതവനത്തിലും രാജഗഹത്തിലെ വേളുവനത്തിലുമായി അരുളിച്ചെയ്ത ഈ ഗാഥകൾ, മതവൈരികളും ദുഷിച്ച തപസ്വികളും ആസൂത്രണം ചെയ്ത ഗുരുതരമായ ധാർമ്മിക അപവാദങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. പരിവ്രാജികയായ സുന്ദരിയെ മതവൈരികൾ വധിക്കുകയും, സംഘത്തിന്റെ സത്കീർത്തി നശിപ്പിക്കാമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ ആ കുറ്റം ബുദ്ധന്റെ ഭിക്ഷുക്കളുടെമേൽ ചുമത്തുകയും ചെയ്തതിനെത്തുടർന്ന് ജേതവനത്തിൽ വച്ചാണ് ഗാഥ 306 അരുളിയത്; കൂലിക്കൊലയാളികൾ കുറ്റം ഏറ്റുപറഞ്ഞപ്പോൾ സത്യം വെളിപ്പെട്ടു. ഗാഥ 308, ഗൃഹസ്ഥരിൽനിന്ന് രുചികരമായ ദാനങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുകയും പരിശുദ്ധമായ ജീവിതത്തെ അവഗണിക്കുകയും ചെയ്ത കപടഭിക്ഷുക്കളോടാണ് അരുളിയത്. ഗാഥകൾ 316–319, ശുദ്ധിയെക്കുറിച്ച് വിപരീതദൃഷ്ടികൾ പുലർത്തിക്കൊണ്ട് നഗ്നരായി ഉപവസിക്കുകയോ കഠിനമായ ദേഹപീഡകൾ അനുഷ്ഠിക്കുകയോ ചെയ്ത സഞ്ചാരതപസ്വികളെക്കുറിച്ച് അരുളിയവയാണ്.
ഈ പാഠത്തെക്കുറിച്ച്
രചയിതാവ്: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
കള്ളവാണ് പറയുന്നവരിന്റെ സമാന വിധി (സ്ലോകം 306)
- സത്യം കഥിക്കാത്തവൻ നരകത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ കെടുത്തൽ നിഷിധ്ദരെത്തിനുശേഷം 'ഞാൻ അത് നിരുപായിച്ചു' എന്ന് പറയുന്നവനും നരകത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. ഈ രണ്ടു പാപമേലുകാരും തന്റെ കെടുത്തൽ കർമ്മാനുസരിച്ച് പരലോകത്ത് സമാനമായ ദുരൽഗതി ഭോഗിക്കുന്നു.
തപിപ്പിച്ച ഇരുമ്പ് ഗോളം വിഴുങ്ങൽ (സ്ലോകം 308)
- സംയമിതരല്ലാത്ത പാപിഷ്ഠരായ ഒരു മനുഷ്യൻ ജനങ്ങളുടെ ഭിക്ഷാ അന്നം ഭോജനം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ, അഗ്നിനാ തപിപ്പിച്ച ഇരുമ്പ് ഗോളം വിഴുങ്ങുന്നതാണ് മേന്മതരമായത്.
ആദ്യ സ്ത്രീ-ഗമനത്തിന്റെ നാലു ദുരന്തങ്ങൾ (സ്ലോകങ്ങൾ 309–310)
- ഇതരത്തിലെ ഗൃഹിണിയെ അന്വേഷിക്കുന്ന അശ്രദ്ധരായ ആളുകൾ നാലു തരത്തിലുള്ള പ്രാപ്തി നേടുന്നു: പാപാര്ജനം, ശ്രമകരമായ നിദ്ര, സാർവജനിക നിന്ദ്യത, നരകപ്രാപ്തി.
തെറ്റായി പിടിച്ച തർബാണ് (സ്ലോകം 311)
- തെറ്റായി പിടിച്ച കുശ പുല്ല് പിടിച്ച കൈയെത്തന്നെ കീറിയിടുന്നതുപോലെ, തെറ്റായി പിടിച്ച മൗനവ്രതം മുമ്മൂർത്തനെത്തന്നെ നരകത്തിലേക്ക് വലിച്ച് ഇടുന്നു.
തെറ്റായ കാണ്ടത്തിലെ നാശം (സ്ലോകങ്ങൾ 316–319)
- വികാര സ്ഥാനത്ത് വികാരവും, വികാരമില്ലാത്തിടത്ത് വികാരാഭാവം കണ്ടു കിളിക്കുന്നവർ; ഭയമില്ലാത്തിടത്ത് ഭയവും ഭയാകുലരായിരിക്കുന്നവർ; പാപമില്ലാത്തിടത്ത് പാപമും കണ്ടുതിരുന്നവർ—ഇത്തരം തെറ്റായ കാണ്ടത്തെ ഭജിക്കുന്നവർ നരകപ്രാപ്തിയെ നേടിയെത്തുന്നു. എന്നാൽ ശരിയായ കാണ്ടത്തെ സ്ഥാനീയമാക്കിയ, പാപം പാപമെന്നും നിരപരാധത നിരപരാധവെന്നും അനുസരിച്ചുനിന്നിരുന്നവർ സുഗതിപ്രാപ്തരായെത്തുന്നു.
വിഷയം അനുസരിച്ച് ബ്രൗസ് ചെയ്യുക
Buddha
ബുദ്ധമതം ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ
എല്ലാം കാണുകബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ
ഒരേ ഉപദേശം, പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു