Bharat Devotion
Embroidered artwork for अरहंत वग्ग: पूर्ण मुक्त महापुरुष (गाथा ९०–९९): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

अरहंत वग्ग

पूर्ण मुक्त महापुरुष (गाथा ९०–९९)

धम्मपदाचे अरहंत वग्ग (गाथा 90–99) जागृत अरहंताचा, जो इच्छा-मुक्त आहेत, सन्मान करतात; जे जेथे राहतील तेथे शांत असतात, जसे हंस उडताना पाछे कोणताही पदचिन्ह ठेवत नाहीत.

गाथाথেৰবাদबुद्ध

श्लोक

९०। गतद्धिनो विसोकस्स, विप्पमुत्तस्स सब्बधि; सब्बगन्थप्पहीनस्स, परिऌआहो न विज्जति।
अर्थ

ज्याची संसारयात्रा पूर्ण झाली आहे, जो शोकरहित झाला आहे, जो सर्व बाजूंनी पूर्णपणे मुक्त झाला आहे आणि ज्याने सर्व पाश तोडले आहेत—त्याच्या ठिकाणी वासनेचा कोणताही दाह शिल्लक राहत नाही.

श्लोक 1

९१। उय्युञ्जन्ति सतीमन्तो, न निकेते रमन्ति ते; हंसाव पल्ललं हित्वा, ओकमोकं जहन्ति ते।
अर्थ

जागरूक सत्पुरुष सदैव साधनेत तत्पर असतात; ते कोणत्याही घरामध्ये किंवा आश्रयामध्ये रमत नाहीत. जसे हंस चिखलाचे डबके सोडून उडून जातात, तसे ते सर्व घरांचे पाश तोडून पुढे निघून जातात.

श्लोक 2

९२। येसं सन्निचयो नत्थि, ये परिञ्ञातभोजना; सुञ्ञतो अनिमित्तो च, विमोक्खो येसं गोचरो; आकासे व सकुन्तानं, गति तेसं दुरन्नया।
अर्थ

जे कसलाही साठा करत नाहीत, जे भोजनाचे मर्म पूर्णपणे जाणून आहेत, आणि शून्यता व अनिमित्त मुक्ती हेच ज्यांचे विहारस्थान आहे—त्यांचा मार्ग आकाशात उडणाऱ्या पक्ष्यांच्या मार्गाप्रमाणे शोधून काढणे अशक्य आहे.

श्लोक 3

९३। यस्सासवा परिक्खीणा, आहारे च अनिस्सितो; सुञ्ञतो अनिमित्तो च, विमोक्खो यस्स गोचरो; आकासे व सकुन्तानं, पदं तस्स दुरन्नयं।
अर्थ

ज्याचे सर्व विकार पूर्णपणे नष्ट झाले आहेत, जो अन्नामध्ये आसक्त नाही, आणि शून्यता व अनिमित्त मुक्ती हेच ज्याचे ध्यानक्षेत्र आहे—त्याचे पदचिन्ह आकाशातील पाखरांच्या पाऊलखुणांप्रमाणे अदृश्य असते.

श्लोक 4

९४। यस्सिन्द्रियानि समथं गतानि, अस्सा यथा सारथिना सुदन्ता; पहीनमानस्स अनासवस्स, देवापि तस्स पिहयन्ति तादिनो।
अर्थ

ज्याप्रमाणे कुशल सारथ्याने घोड्यांना उत्तम प्रकारे ताब्यात आणावे, तशी ज्याची सर्व इंद्रिये पूर्ण शांत झाली आहेत; ज्याचा अहंकार नष्ट झाला आहे आणि जो विकाररहित आहे—अशा समचित्त महापुरुषाची देवही प्रशंसा करतात.

श्लोक 5

९५। पथविसमो नो विरुज्झति, इन्दखीलूपमो तादि सुब्बतो; रहदो व अपेतकद्दमो, संसारा न भवन्ति तादिनो।
अर्थ

पृथ्वीप्रमाणे जो कधीही क्रोधाने क्षुब्ध होत नाही, नगरद्वाराच्या भक्कम स्तंभासारखा जो अढळ आहे, आणि चिखल नसलेल्या स्वच्छ सरोवरासारखा जो निर्मळ आहे—अशा महात्म्याला पुन्हा संसारात जन्म घ्यावा लागत नाही.

श्लोक 6

९६। सन्तं तस्स मनं होति, सन्ता वाचा च कम्म च; सम्मदञ्ञाविमुत्तस्स, उपसन्तस्स तादिनो।
अर्थ

जो सम्यक ज्ञानाने पूर्णपणे विमुक्त झाला आहे, जो परम शांत आणि समचित्त आहे—त्याचे मन शांत असते, त्याची वाणी शांत असते, आणि त्याचे कर्मही शांत असते.

श्लोक 7

९७। अस्सद्धो अकतञ्ञू च, सन्धिच्छेदो च यो नरो; हतावकासो वन्तासो, स वे उत्तमपोरिसो।
अर्थ

जो केवळ ऐकीव गोष्टींवर विश्वास न ठेवता स्वतःच्या अनुभवाने सत्य जाणतो, जो अजन्मा निर्वाणाचा साक्षात्कार करतो, ज्याने पुनर्जन्माचा सांधा तोडला आहे आणि सर्व तृष्णांचा त्याग केला आहे—तोच खरा पुरुषोत्तम होय.

श्लोक 8

९८। गामे वा यदि वारञ्ञे, निन्ने वा यदि वा थले; यत्थारहन्तो विहरन्ति, तं भूमिरामणेय्यकं।
अर्थ

गाव असो वा अरण्य, दरी असो वा सपाट मैदान—ज्या ठिकाणी निष्पाप अरहंत महात्मे वास करतात, ती भूमी खरोखर अत्यंत रमणीय आणि पावन असते.

श्लोक 9

९९। रमणीयानि अरञ्ञानि, यत्थ न रमती जनो; वीतरागा रमिस्सन्ति, न ते कामगवेसिनो।
अर्थ

ती एकांत अरण्ये अत्यंत रमणीय आहेत जेथे सामान्य संसारी लोक रमत नाहीत; तेथे वासनाविरहित वीतराग महात्मेच आनंदाचा अनुभव घेतात, कारण ते कोणत्याही भोगांच्या शोधात नसतात.

श्लोक 10

पृष्ठभूमि

हा अध्याय पाली धम्मपद (खुद्दक निकाय, पाली त्रिपिटक) मधील अरहंत वग्ग असून त्यात गाथा 90–99 आहेत. सुरुवातीच्या बौद्ध धर्मात अरहंत (‘पूज्य’) म्हणजे ज्याने दहा बंधने (संयोजन) समूळ उपटून टाकली आहेत, याच जन्मात निब्बानाचा साक्षात्कार केला आहे आणि ज्याला पुढे पुनर्जन्म नाही असा. या गाथा सावत्थीजवळील जेतवन, राजगहातील वेळुवन आणि इसिपतन येथे उपदेशिल्या गेल्या. अट्ठकथेतील उल्लेखनीय प्रसंगांत बुद्धांचे जीवकाच्या आम्रवनातील वास्तव्य आहे, जेथे वैद्य जीवकाने देवदत्ताने फेकलेल्या शिळेमुळे झालेल्या जखमेवर पट्टी बांधली (ध. 90); तसेच थेर कस्सप यांचे पर्वतगुहांमध्ये शांतपणे राहणे आणि महामोग्गल्लान व सारिपुत्त यांची प्रशंसा.

या पाठाबद्दल

रचयिता: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Gautama Buddha च्या आणखी रचना

तीन शरण: त्रिरत्न शरण घेण्याचा बौद्ध मंत्रमैत्रीविषयक प्रवचन (मेत्ता सुत्त)मृतक नातेवाईकांना पुण्यदानमनाचा अध्याय (चित्तवग्ग)रत्नांचा उपदेश (रतन सुत्त)धम्मपदातील जुळे श्लोक (यमक वग्ग)

तुम्हाला माहीत आहे का?

सरोवर सोडणारे राजहंस (गाथा 91)

जागरूक साधकहरू सदैव साधनेत लीन राहतात; ते कोणत्याही सांसारिक मालमत्तेत आसक्त नसतात. जसे राजहंस चिखलाचे तलाव सोडून उडून जातात, तसेच ते एक एक घर सोडून पुढे निघून जातात.

आकाशातील पदचिन्हरहित मार्ग (गाथा 92–93)

जे काहीच जमा करत नाहीत, जे अन्नाचे यथार्थ स्वरूप जाणून घेतात, आणि शून्यता व अनिमित्त मुक्ती ही ज्यांचे ध्यान-क्षेत्र आहे—त्यांचा आध्यात्मिक मार्ग आकाशातील पक्ष्यांच्या उड्डाणापट्टीसारखा शोधून काढता येत नाही.

इंद्रकील व सहनशील पृथ्वी (गाथा 95)

अरहंत पुरुष पृथ्वीसारखे सहनशील असतात जिथे शुद्ध वा अशुद्ध कोणतेही वस्तु फेंकले जाऊ शकते; ते प्राचीन नगरांच्या मुख्य द्वारातील विशाल इंद्रकीलसारखे अडिग असतात.

परम पुरुषाची विरोधाभासी परिभाषा (गाथा 97)

गाथा 97 मध्ये एक गहिरा श्लेष आहे—'अश्रद्धालु' (दूसरांचे कहे पर न मानता, स्वतःच्या प्रत्यक्ष ज्ञानावर अवलंबून असणारा), 'अकृतज्ञ' (निर्वाणाचा साक्षात्कार करणारा), जिणीनो भविष्यातील पुनर्जन्माचा संबंध तोडला—अशा पुरुषाच असत सर्वोत्तम मानव.

सून्य वनांमध्ये परम आनंद (गाथा 98–99)

जेथे साधारण संसारी लोकांना घन अरण्यांमध्ये भय व एकाकीपणा दिसतो, तेथे वासना-रहित अरहंताला परमानंद मिळतो, कारण तो सांसारिक भोगांचा शोध घेत नाही.

विषयानुसार ब्राउझ करा

#Canonical Dhammapada#Pali Canon#Theravada#Khuddaka Nikaya
Buddha ची संपूर्ण स्तुती व पाठ

Buddha

Buddha चे सर्व पाठ पहा →
मंत्र

अमिताभ बुद्धाला नमस्कार

नमो 'अमिताभ बुद्धाय: अमिताभ बुद्ध, अनंत प्रकाशाच्या बुद्धाला समर्पित सुखावतीव्यूह परंपरेतून घेतलेला संक्षिप्त संस्कृत नमस्कार।

1 verse
मंत्र

भैषज्यगुरू मंत्र — औषधी बुद्धाचा उपचार मंत्र

हा महायान बौद्ध परंपरेतील भैषज्यगुरू (औषधी बुद्ध) यांचा पवित्र मंत्र आहे. आजारपण, दुःख आणि मानसिक त्रासांपासून मुक्ती मिळवण्यासाठी हा मंत्र भक्तिभावाने म्हटला जातो. मंत्र 'तद्यथा' (अशा प्रकारे) असा सुरू होतो आणि 'स्वाहा' (सत्य व्हावो) असा संपतो. हे सराधना विशेषत: तिबेटीय आणि पूर्व एशियाई बौद्ध परंपरेत महत्त्वपूर्ण आहे.

1 verse
मंत्र

वज्रसत्त्व शताक्षरी मंत्र

हे एक पवित्र बौद्ध मंत्र आहे जे नकारात्मक कर्मे आणि मानसिक कलुषे शुद्ध करण्यासाठी म्हटले जाते. हे वज्रसत्त्वाला आवाहन करते, जे मनाच्या शुद्ध, अविनाशी स्वरूपाचे प्रतिनिधित्व करते, अडथळे दूर करण्यासाठी आणि आध्यात्मिक सिद्धी प्राप्त करण्यासाठी.

1 verse
पूजा ग्रंथ

आठ प्रतिज्ञा (उपोसथ पाळणे)

आठ शील (अष्टशील), बौद्धांनी उपोसथ दिवशी किंवा ध्यानसाधनेच्या शिबिरांत स्मृती आणि आत्मशिस्त वाढवण्यासाठी पाळायचे नैतिक प्रशिक्षणाचे नियम.

8 verses

बौद्ध धर्म से और

सभी देखें

तीन शरण: त्रिरत्न शरण घेण्याचा बौद्ध मंत्र

हा बौद्ध प्रार्थना पाली भाषेत बोलला जातो जेथे प्रार्थी बुद्ध, धर्म आणि संघ (त्रिरत्न)चा शरण घेतो. हा शरण मंत्र तीन वेळा पुनरावृत्ती केला जातो, जो विश्वास आणि समर्पणचा ऐतिहासिक घोषणा आहे.

3 verses

मृतक नातेवाईकांना पुण्यदान

हा थेरवाद बौद्ध परंपरेतील एक छोटा पाली श्लोक आहे, जो दिवंगत नातेवाईकांना पुण्य अर्पण करण्यासाठी आणि त्यांच्या सुखाची कामना करण्यासाठी तीन वेळा म्हटला जातो. थेरवाद अंत्यसंस्कार व स्मरण विधींमध्ये तो वारंवार वापरला जातो.

3 verses

मनाचा अध्याय (चित्तवग्ग)

धम्मपदातील 33-43 श्लोक: अस्थिर मन रक्षण करणे कठीण असते, तथापि दमिता आणि सुदिशेने निर्देशित मन खरी आनंद आणि भयमुक्तता नियमित करते।

11 verses

धम्मपदातील जुळे श्लोक (यमक वग्ग)

धम्मपदाचा यमक वग्ग (श्लोक 1-20) या धर्मग्रंथला सुरुवात देतो, असे शिकवतो की मन सर्व अनुभवांना आकार देतो आणि शत्रुता समाप्त करणे प्रतिशोध नाही, तर अद्वेषाने होते।

20 verses

अंगुलिमाल परित्त

हा बौद्ध परंपरेतील एक संरक्षणात्मक प्रार्थना-मंत्र आहे, जो गर्भवती स्त्री आणि तिच्या गर्भातील बाळाच्या सुरक्षिततेसाठी म्हटला जातो।

2 verses

अप्रमाद वग्ग: धम्मपदातील सजगतेची सुवचने

धम्मपदाचे श्लोक 21-32: अपप्रमाद (सावधानता) अमृताचा मार्ग, प्रमाद (असावधानता) मृत्यूचा मार्ग - तेव्हा बुद्धिमान लोक त्यांचे लक्ष ध्यान संपत्तीसारखे संरक्षण करतात।

12 verses

संबंधित शिकवणी

तीच शिकवण, विविध परंपरांमध्ये प्रतिध्वनीत

बौद्ध धर्मपंडित वग्ग: प्रज्ञावंत (गाथा ७६–८९)बौद्ध धर्मसहस्र वग्ग: हजारांपेक्षा एक श्रेष्ठ (गाथा १००–११५)