Bharat Devotion
Embroidered artwork for भिक्षू वग्ग: खरा भिक्षू, ध्यान व आत्मसंयम (गाथा ३६०–३८२): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

भिक्षू वग्ग

खरा भिक्षू, ध्यान व आत्मसंयम (गाथा ३६०–३८२)

धम्मपदाचे भिक्षु वग्ग (गाथा 360–382) संन्यासी जीवनाचे आदर्श वर्णन करते: इंद्रिय संयम, ध्यान आणि आत्मनिर्भरता निर्वाणाकडे.

गाथाথেৰবাদबुद्ध

श्लोक

३६०। चक्खुना संवरो साधु, साधु सोतेन संवरो। घानेन संवरो साधु, साधु जिव्हाय संवरो।
अर्थ

360. डोळ्यांचा संयम चांगला आहे; कानांचा संयम चांगला आहे. नाकाचा संयम चांगला आहे; आणि जिभेचा संयम चांगला आहे.

श्लोक 1

३६१। कायेन संवरो साधु, साधु वाचाय संवरो। मनसा संवरो साधु, साधु सब्बत्थ संवरो। सब्बत्थ संवुतो भिक्खु, सब्बदुक्खा पमुच्चति।
अर्थ

361. शरीराचा संयम चांगला आहे; वाणीचा संयम चांगला आहे. मनाचा संयम चांगला आहे; आणि सर्वच बाबतीत संयम चांगला आहे. सर्व बाजूंनी संयमी असलेला भिक्षू सर्व दुःखांतून मुक्त होतो.

श्लोक 2

३६२। हत्थसंयतो पादसंयतो, वाचासंयतो संयतुत्तमो। अज्झत्तरतो समाहितो, एको सन्तुसितो तमाहु भिक्खुं।
अर्थ

362. ज्याचे हात संयमित आहेत, ज्याचे पाय संयमित आहेत, ज्याची वाणी संयमित आहे, जो संयमी लोकांत श्रेष्ठ आहे, अंतर्मुख ध्यानात मग्न, शांतचित्त, एकांतप्रिय आणि समाधानी आहे—त्यालाच लोक खरा भिक्षू म्हणतात.

श्लोक 3

३६३। यो मुखसंयतो भिक्खु, मन्तभाणी अनुद्धतो। अत्थं धम्मञ्च दीपेति, मधुरं तस्स भासितं।
अर्थ

363. जो भिक्षू आपल्या तोंडावर ताबा ठेवतो, विचारपूर्वक मोजके बोलतो, ज्याच्यात उद्धटपणा नाही, आणि जो धर्म व त्याचे मर्म स्पष्ट करतो—त्याचे बोलणे अतिशय गोड असते.

श्लोक 4

३६४। धम्मारामो धम्मरतो, धम्मं अनुविचिन्तयं। धम्मं अनुस्सरं भिक्खु, सद्धम्मा न परिहायति।
अर्थ

364. जो भिक्षू धर्मातच रमतो, धर्मातच आनंद मानतो, धर्माचेच अखंड चिंतन करतो, आणि धर्माचेच नित्य स्मरण ठेवतो—तो सद्धर्मापासून कधीही ढळत नाही.

श्लोक 5

३६५। सलाभं नातिमञ्ञेय्य, नाञ्ञेसं पिहयं चरे। अञ्ञेसं पिहयं भिक्खु, समाधिं नाधिगच्छति।
अर्थ

365. आपल्याला जे मिळाले आहे त्याचा अनादर करू नये, आणि इतरांना मिळालेल्या गोष्टींचा हेवा करू नये. इतरांचा हेवा करणारा भिक्षू कधीही मनाची समाधी प्राप्त करू शकत नाही.

श्लोक 6

३६६। अप्पलाभोपि चे भिक्खु, सलाभं नातिमञ्ञति। तं वे देवा पसंसन्ति, सुद्धाजीविं अतन्दितं।
अर्थ

366. जरी एखाद्या भिक्षूला अल्प लाभ झाला असेल, पण तो त्याचा अनादर करत नसेल, तर त्या शुद्ध जीवन जगणाऱ्या आणि दक्ष भिक्षूची देवही प्रशंसा करतात.

श्लोक 7

३६७। सब्बसो नामरूपस्मिं, यस्स नत्थि ममायितं। असता च न सोचति, स वे भिक्खूति वुच्चति।
अर्थ

367. ज्याच्या मनात नाम-रूपाविषयी (देह आणि मनाविषयी) कुठेही 'हे माझे आहे' अशी आसक्ती नाही, आणि जे नष्ट झाले त्याबद्दल जो शोक करत नाही—त्यालाच खरा 'भिक्षू' म्हटले जाते.

श्लोक 8

३६८। मेत्ताविहारी यो भिक्खु, पसन्नो बुद्धसासने। अधिगच्छे पदं सन्तं, सङ्खारूपसमं सुखं।
अर्थ

368. जो भिक्षू सर्वांप्रती प्रेमादर व मैत्रीभावात राहतो, आणि बुद्धांच्या शिकवणीत श्रद्धेने मग्न असतो, तो त्या परम शांत पदाला प्राप्त करतो जिथे सर्व संस्कार शांत होतात आणि केवल सुख उरते.

श्लोक 9

३६९। सिञ्च भिक्खु इमं नावं, सित्ता ते लहुमेस्सति। छेत्वा रागञ्च दोसञ्च, ततो निब्बानमेहिसि।
अर्थ

369. हे भिक्षू, या नावेतील पाणी उपसून बाहेर टाक! पाणी काढल्यावर ही नाव हलकी होऊन वेगाने धावेल. वासना आणि द्वेष तोडून टाकून तू सरळ निर्वाणाला पोहोचशील.

श्लोक 10

३७०। पञ्च छिन्दे पञ्च जहे, पञ्च चुत्तरि भावये। पञ्चसङ्गातिगो भिक्खु, ओघोतिण्णोति वुच्चति।
अर्थ

370. पाच कनिष्ठ बंधने तोडा, पाच उच्च बंधने सोडा, आणि पाच आध्यात्मिक गुणांची (श्रद्धा, वीर्य, स्मृती, समाधी, प्रज्ञा) जोपासना करा. पाच आसक्तींच्या पलीकडे गेलेला भिक्षूच 'संसाराचा महापूर पार केलेला' मानला जातो.

श्लोक 11

३७१। झाय भिक्खु मा च पामदो, मा ते कामगुणे रमेस्सु चित्तं। मा लोहगुऌअं गिली पमत्तो, मा कन्दि "दुक्खमिदन्"ति डय्हमानो।
अर्थ

371. हे भिक्षू, ध्यान कर! गाफील राहू नकोस! आपले मन कामभोगांमध्ये अडकू देऊ नकोस! बेपर्वाईने जळता लोखंडाचा गोळा गिळू नकोस, आणि आगीत होरपळताना 'हे किती दुःखद आहे' म्हणून आक्रोश करू नकोस.

श्लोक 12

३७२। नत्थि झानं अपञ्ञस्स, पञ्ञा नत्थि अझायतो। यम्हि झानञ्च पञ्ञा च, स वे निब्बानसन्तिके।
अर्थ

372. प्रज्ञा नसलेल्या माणसाला ध्यान लाभत नाही, आणि ध्यान न करणाऱ्याला प्रज्ञा प्राप्त होत नाही. ज्याच्या ठायी ध्यान आणि प्रज्ञा दोन्ही आहेत, तो नक्कीच निर्वाणाच्या अतिशय जवळ असतो.

श्लोक 13

३७३। सुञ्ञागारं पविट्ठस्स, सन्तचित्तस्स भिक्खुनो। अमानुसी रति होति, सम्मा धम्मं विपस्सतो।
अर्थ

373. एकांत कुटीमध्ये प्रवेश केलेल्या, शांत चित्ताच्या आणि सद्धर्माचे यथार्थ दर्शन घेणाऱ्या भिक्षूला मानवी सुखाच्या पलीकडचा एक अलौकिक आनंद मिळतो.

श्लोक 14

३७४। यतो यतो सम्मसति, खन्धानं उदयब्बयं। लभती पीतिपामोज्जं, अमतं तं विजानतं।
अर्थ

374. जेव्हा जेव्हा तो पंचस्कंधांचा उदय आणि व्यय (उत्पत्ती आणि लय) प्रत्यक्ष पाहतो, तेव्हा तेव्हा त्याला अपार आनंद आणि उल्हास प्राप्त होतो; ज्ञानी पुरुषांसाठी तेच अमृताचा अनुभव देणारे असते.

श्लोक 15

३७५। तत्रायमादि भवति, इध पञ्ञस्स भिक्खुनो। इन्द्रियगुत्ति सन्तुट्ठी, पातिमोक्खे च संवरो।
अर्थ

375. येथे बुद्धिमान भिक्षूसाठी साधनेची हीच पहिली पायरी ठरते: इंद्रियांचे रक्षण, जे मिळेल त्यात समाधान, आणि पातिमोक्खाच्या नियमांचे कठोर पालन.

श्लोक 16

३७६। मित्ते भजस्सु कल्याणे, सुद्धाजीवे अतन्दिते। पटिसन्थारवुत्यस्स, आचारकुसलो सिया। ततो पामोज्जबहुलो, दुक्खस्सन्तं करिस्सति।
अर्थ

376. शुद्ध जीवन जगणाऱ्या आणि अखंड साधना करणाऱ्या कल्याणमित्रांची संगत धरा. आचरणात कुशल आणि आदरातिथ्यशील बना; त्यामुळे अपार आनंदाने भरून तुम्ही दुःखाचा अंत कराल.

श्लोक 17

३७७। वस्सिका विय पुप्फानि, मद्दवानि पमुञ्चति। एवं रागञ्च दोसञ्च, विप्पमुञ्चेथ भिक्खवो।
अर्थ

377. ज्याप्रमाणे जाईची वेल आपली कोमेजलेली फुले आपोआप गळवून टाकते, त्याचप्रमाणे हे भिक्षूंनो, आपल्या मनातील वासना आणि द्वेष पूर्णपणे गळवून टाका!

श्लोक 18

३७८। सन्तकायो सन्तवाचो, सन्तवा सुसमाहितो। वन्तलोकामिसो भिक्खु, उपसन्तोऽति वुच्चति।
अर्थ

378. ज्याची काया शांत आहे, ज्याची वाणी शांत आहे, ज्याचे मन शांत व समाहित आहे, आणि ज्याने जगातील सर्व ऐहिक आमिषांचा त्याग केला आहे—त्या भिक्षूला 'उपशांत' म्हटले जाते.

श्लोक 19

३७९। अत्तना चोदयत्तानं, पटिमासेत्तमत्तना। सो अत्तगुत्तो सतिमा, सुखं भिक्खु विहाहिसि।
अर्थ

379. स्वतःच स्वतःला प्रवृत्त कर! स्वतःच स्वतःचे परीक्षण कर! अशा प्रकारे स्वतःचे रक्षण करणारा आणि जागरूक राहणारा भिक्षू अत्यंत सुखाने जीवन जगतो.

श्लोक 20

३८०। अत्ता हि अत्तनो नाथो, को हि नाथो परो सिया। अत्ता हि अत्तनो गति, तस्मा संयममत्तानं, अस्सं भद्रंव वाणिजो।
अर्थ

380. मनुष्य स्वतःच स्वतःचा स्वामी आहे; दुसरा कोण त्याचा वाली असणार? मनुष्य स्वतःच स्वतःची गती आहे; म्हणूनच स्वतःला अशा प्रकारे संयमित कर जसा व्यापारी चांगल्या जातीच्या घोड्याला वश करतो.

श्लोक 21

३८१। पामोज्जबहुलो भिक्खु, पसन्नो बुद्धसासने। अधिगच्छे पदं सन्तं, सङ्खारूपसमं सुखं।
अर्थ

381. जो भिक्षू असीम आत्मानंदाने ओसंडून वाहतो, आणि बुद्धांच्या शिकवणीवर पूर्ण विश्वास ठेवतो, तो त्या परम शांत पदाला प्राप्त करतो जे सर्व विकारांच्या मुक्तीचे सर्वोच्च सुख आहे.

श्लोक 22

३८२। यो हवे दहरो भिक्खु, युञ्जति बुद्धसासने। सो इमं लोकं पभासेति, अब्भा मुत्तोव चन्दिमा।
अर्थ

382. जो तरुण भिक्षूही बुद्धांच्या धम्मामध्ये मनापासून साधना करतो, तो या जगाला अशा प्रकारे प्रकाशित करतो जसा ढगांतून मुक्त झालेला पूर्ण चंद्र.

श्लोक 23

पृष्ठभूमि

हा वर्ग पाली धम्मपदातील (खुद्दक निकाय, पाली त्रिपिटक) भिक्खुवग्ग असून त्यात गाथा 360–382 आहेत. श्रावस्तीतील जेतवनात उपदेशिलेल्या या गाथा अनेक भिक्षूंच्या प्रसंगी उद्भवल्या; त्या प्रसंगांत भगवान बुद्धांनी आचरणातील उणिवा सुधारल्या, सद्गुणी साधकांची प्रशंसा केली आणि ध्यानसाधनेची रूपरेषा सांगितली. गाथा 360–361 त्या पाच भिक्षूंना उद्देशून सांगितल्या, जे प्रत्येकजण केवळ एकेका इंद्रियद्वाराचे रक्षण करण्यात निपुण होते; शेवटी बुद्धांनी त्यांना सर्वांगीण संयम शिकवला. गाथा 368 मैत्री (मेत्ता) भावनेत सतत राहणाऱ्या एका भिक्षूबद्दल सांगितली गेली. गाथा 372 जेतवनात ध्यान करणाऱ्या पाचशे भिक्षूंना उद्देशून सांगितली गेली. गाथा 382 मध्ये सात वर्षांच्या सुमन श्रामणेराच्या तेजस्वी अर्हत्वाचा गौरव केला आहे; काळ्या ढगांमागून बाहेर येणाऱ्या पौर्णिमेच्या चंद्राप्रमाणे त्याने सारा विहार उजळून टाकला.

या पाठाबद्दल

रचयिता: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Gautama Buddha च्या आणखी रचना

तीन शरण: त्रिरत्न शरण घेण्याचा बौद्ध मंत्रमैत्रीविषयक प्रवचन (मेत्ता सुत्त)मृतक नातेवाईकांना पुण्यदानमनाचा अध्याय (चित्तवग्ग)रत्नांचा उपदेश (रतन सुत्त)धम्मपदातील जुळे श्लोक (यमक वग्ग)

तुम्हाला माहीत आहे का?

सप्तविध इंद्रिय संयम (गाथा 360–361)

डोळ्यांचा संयम चांगला आहे; कानांचा संयम चांगला आहे; नाकाचा संयम चांगला आहे; जिभेचा संयम चांगला आहे; शरीर, वाणी आणि मनाचा संयम चांगला आहे. सर्वत्र संयमित असलेला भिक्षू सर्व दुःखांतून मुक्त होतो.

नौकेतून पाणी बाहेर काढा (गाथा 369)

हे भिक्षूवे! या नौकेतून पाणी बाहेर काढा! पाणी बाहेर काढल्यावर ती लक्ष्याकडे वेगाने धावेल. राग आणि द्वेष दूर केल्यावर तू निर्वाणाला पोहचाबिस.

ध्यान आणि ज्ञान (गाथा 372)

ज्ञानहीनाला ध्यान नाही, ध्यान न करणाऱ्याला ज्ञान नाही. ज्याच्याकडे ध्यान आणि ज्ञान दोन्ही आहेत तो निर्वाणाच्या द्वारावर आहे.

स्वयं स्वतःचा रक्षक (गाथा 380)

खरेतर, मनुष्य स्वतःच स्वतःचा स्वामी आणि रक्षक आहे; दुसरा कोण रक्षक असू शकतो? मनुष्य स्वतःच स्वतःचे आश्रय आहे; म्हणून व्यापारी जसे उत्तम घोड्यालाई शिकवितो तसे स्वतःला शिकवा आणि अनुशासित करा.

तरुण भिक्षूचे तेज (गाथा 382)

सत्य, बुद्धाच्या शिक्षणास अर्पित असलेला तरुण भिक्षू या संपूर्ण जगाला प्रकाशित करतो, जसे गाढ ढगांमधून मुक्त होणारा पूर्ण चंद्र.

विषयानुसार ब्राउझ करा

#Dhammapada#Buddhism#Pali Canon#Monastic Life
Buddha ची संपूर्ण स्तुती व पाठ

Buddha

Buddha चे सर्व पाठ पहा →
मंत्र

अमिताभ बुद्धाला नमस्कार

नमो 'अमिताभ बुद्धाय: अमिताभ बुद्ध, अनंत प्रकाशाच्या बुद्धाला समर्पित सुखावतीव्यूह परंपरेतून घेतलेला संक्षिप्त संस्कृत नमस्कार।

1 verse
मंत्र

भैषज्यगुरू मंत्र — औषधी बुद्धाचा उपचार मंत्र

हा महायान बौद्ध परंपरेतील भैषज्यगुरू (औषधी बुद्ध) यांचा पवित्र मंत्र आहे. आजारपण, दुःख आणि मानसिक त्रासांपासून मुक्ती मिळवण्यासाठी हा मंत्र भक्तिभावाने म्हटला जातो. मंत्र 'तद्यथा' (अशा प्रकारे) असा सुरू होतो आणि 'स्वाहा' (सत्य व्हावो) असा संपतो. हे सराधना विशेषत: तिबेटीय आणि पूर्व एशियाई बौद्ध परंपरेत महत्त्वपूर्ण आहे.

1 verse
मंत्र

वज्रसत्त्व शताक्षरी मंत्र

हे एक पवित्र बौद्ध मंत्र आहे जे नकारात्मक कर्मे आणि मानसिक कलुषे शुद्ध करण्यासाठी म्हटले जाते. हे वज्रसत्त्वाला आवाहन करते, जे मनाच्या शुद्ध, अविनाशी स्वरूपाचे प्रतिनिधित्व करते, अडथळे दूर करण्यासाठी आणि आध्यात्मिक सिद्धी प्राप्त करण्यासाठी.

1 verse
पूजा ग्रंथ

आठ प्रतिज्ञा (उपोसथ पाळणे)

आठ शील (अष्टशील), बौद्धांनी उपोसथ दिवशी किंवा ध्यानसाधनेच्या शिबिरांत स्मृती आणि आत्मशिस्त वाढवण्यासाठी पाळायचे नैतिक प्रशिक्षणाचे नियम.

8 verses

बौद्ध धर्म से और

सभी देखें

तीन शरण: त्रिरत्न शरण घेण्याचा बौद्ध मंत्र

हा बौद्ध प्रार्थना पाली भाषेत बोलला जातो जेथे प्रार्थी बुद्ध, धर्म आणि संघ (त्रिरत्न)चा शरण घेतो. हा शरण मंत्र तीन वेळा पुनरावृत्ती केला जातो, जो विश्वास आणि समर्पणचा ऐतिहासिक घोषणा आहे.

3 verses

मृतक नातेवाईकांना पुण्यदान

हा थेरवाद बौद्ध परंपरेतील एक छोटा पाली श्लोक आहे, जो दिवंगत नातेवाईकांना पुण्य अर्पण करण्यासाठी आणि त्यांच्या सुखाची कामना करण्यासाठी तीन वेळा म्हटला जातो. थेरवाद अंत्यसंस्कार व स्मरण विधींमध्ये तो वारंवार वापरला जातो.

3 verses

मनाचा अध्याय (चित्तवग्ग)

धम्मपदातील 33-43 श्लोक: अस्थिर मन रक्षण करणे कठीण असते, तथापि दमिता आणि सुदिशेने निर्देशित मन खरी आनंद आणि भयमुक्तता नियमित करते।

11 verses

धम्मपदातील जुळे श्लोक (यमक वग्ग)

धम्मपदाचा यमक वग्ग (श्लोक 1-20) या धर्मग्रंथला सुरुवात देतो, असे शिकवतो की मन सर्व अनुभवांना आकार देतो आणि शत्रुता समाप्त करणे प्रतिशोध नाही, तर अद्वेषाने होते।

20 verses

अप्रमाद वग्ग: धम्मपदातील सजगतेची सुवचने

धम्मपदाचे श्लोक 21-32: अपप्रमाद (सावधानता) अमृताचा मार्ग, प्रमाद (असावधानता) मृत्यूचा मार्ग - तेव्हा बुद्धिमान लोक त्यांचे लक्ष ध्यान संपत्तीसारखे संरक्षण करतात।

12 verses

अरहंत वग्ग: पूर्ण मुक्त महापुरुष (गाथा ९०–९९)

धम्मपदाचे अरहंत वग्ग (गाथा 90–99) जागृत अरहंताचा, जो इच्छा-मुक्त आहेत, सन्मान करतात; जे जेथे राहतील तेथे शांत असतात, जसे हंस उडताना पाछे कोणताही पदचिन्ह ठेवत नाहीत.

10 verses

संबंधित शिकवणी

तीच शिकवण, विविध परंपरांमध्ये प्रतिध्वनीत

बौद्ध धर्मतृष्णा वग्ग: तृष्णेचे जाळे, धम्मदान व विमुक्ती (गाथा ३३४–३५९)बौद्ध धर्मधर्मस्थ वग्ग: खरा धर्मात्मा व न्यायनिष्ठ (गाथा २५६–२७२)