Bharat Devotion
Embroidered artwork for क्रोध वग्ग: क्रोधावर विजय (गाथा २२१–२३४): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

क्रोध वग्ग

क्रोधावर विजय (गाथा २२१–२३४)

धम्मपदाचा क्रोध वग्ग 14 कालजयी गाथा (221–234) संगृहीत करतो, जे क्रोध, गर्व आणि दुर्भावनेवर विजय पाण्याचा मनोवैज्ञानिक मार्ग दर्शविते. गाथा 222 मध्ये तथागत म्हणतात की जो उसळलेल्या क्रोधाला वेगाने धावणाऱ्या रथाप्रमाणे आवरतो, तो खरा सारथी आहे; इतर लोक तर केवळ लगाम पकडणारे आहेत. गाथा 223 मध्ये सनातन नियम प्रतिपादित केले आहेत: 'अक्रोधाने क्रोधाला जिंकावे, चांगुलपणाने दुष्टतेला जिंकावे, दानाने कृपणाला जिंकावे आणि सत्याने खोटे बोलणाऱ्याला जिंकावे.' अंतात काया, वाणी आणि मनाच्या त्रिविध संयमावर जोर दिला आहे.

गाथाথেৰবাদबुद्ध

श्लोक

२२१। कोधं जहे विप्पजहेय्य मानं, सञ्ञोजनं सब्बमतिक्कमेय्य। तं नामरूपस्मिमसज्जमानं, अकिञ्चनं नानुपतन्ति दुक्खा।
अर्थ

221. क्रोधाचा त्याग करा, गर्व सोडा आणि सर्व बंधनांना पार करा. नाम-रूपाची आसक्ती नसलेल्या निष्परिग्रही मानवाला दुःखे कधीही ग्रासत नाहीत.

श्लोक 1

२२२। यो वे उप्पतितं कोधं, रथं भन्तंव वारये। तमहं सारथिं ब्रूमि, रस्मिग्गाहो इतरो जनो।
अर्थ

222. जो उसळलेल्या क्रोधाला वेगाने धावणाऱ्या रथाप्रमाणे आवरतो, त्यालाच मी खरा सारथी म्हणतो; इतर लोक तर केवळ लगाम पकडणारे असतात.

श्लोक 2

२२३। अक्कोधेन जिने कोधं, असाधुं साधुना जिने। जिने कदरियं दानेन, सच्चेनालिकवादिनं।
अर्थ

223. अक्रोधाने क्रोधाला जिंकावे, चांगुलपणाने दुष्टतेला जिंकावे, दानाने कृपणाला जिंकावे आणि सत्याने खोटे बोलणाऱ्याला जिंकावे.

श्लोक 3

२२४। सच्चं भणे न कुज्झेय्य, दज्जा अप्पस्मिम्पि याचितो। एतेहि तीहि ठानेहि, गच्छे देवान सन्तिके।
अर्थ

224. सत्य बोलावे, क्रोध करू नये, आणि याचना केल्यास थोडे असले तरीही दान द्यावे; या तीन गुणांनी मनुष्य देवांच्या सान्निध्यात जातो.

श्लोक 4

२२५। अहिंसका ये मुनयो, निच्चं कायेन संवुता। ते यन्ति अच्चुतं ठानं, यत्थ गन्त्वा न सोचरे।
अर्थ

225. जे मुनी अहिंसक आहेत आणि कायेने सतत संयमित राहतात, ते त्या अविनाशी पदाला पोहोचतात जिथे पोहोचल्यावर कोणीही शोक करत नाही.

श्लोक 5

२२६। सदा जागरमानानं, अहोरत्तानुसिक्खिनं। निब्बानं अधिमुत्तानं, अत्थं गच्छन्ति आसवा।
अर्थ

226. जे सदा दक्ष असतात, रात्रंदिवस साधनेत मग्न असतात आणि निर्वाणाला समर्पित असतात, त्यांचे सर्व आस्रव (विकार) नष्ट पावतात.

श्लोक 6

२२७। पोराणमेतं अतुल, नेतं अज्जतनामिव। निन्दन्ति तुण्हिमासीनं, निन्दन्ति बहुभाणिनं। मितभाणिम्पि निन्दन्ति, नत्थि लोके अनिन्दितो।
अर्थ

227. हे अतुला! ही जुनीच रीत आहे, केवळ आजची नाही: लोक शांत बसणाऱ्याची निंदा करतात, फार बोलणाऱ्याची निंदा करतात आणि मोजके बोलणाऱ्याचीही निंदा करतात. जगात असा कोणीही नाही ज्याची निंदा झालेली नाही.

श्लोक 7

२२८। न चाहु न च भविस्सति, न चेतरहि विज्जति। एकन्तं निन्दितो पोसो, एकन्तं वा पसंसितो।
अर्थ

228. भूतकाळात कधीही असा मनुष्य झाला नाही, भविष्यातही होणार नाही आणि वर्तमानातही अस्तित्वात नाही—ज्याची केवळ निंदाच झाली आहे किंवा केवळ स्तुतीच झाली आहे.

श्लोक 8

२२९। यञ्चे विञ्ञू पसंसन्ति, अनुविच्च सुवे सुवे। अच्छिद्दवुत्तिं मेधाविं, पञ्ञासीलसमाहितं।
अर्थ

229. परंतु ज्याची ज्ञानी लोक दररोज पारखून स्तुती करतात—जो निष्कलंक वर्तनाचा, बुद्धिमान आणि प्रज्ञा व शीलाने संपन्न आहे...

श्लोक 9

२३०। निक्खं जम्बोनदस्सेव, को तं निन्दितुमरहति। देवापि नं पसंसन्ति, ब्रह्मुनापि पसंसितो।
अर्थ

230. ...जांभूळ नदीच्या शुद्ध सोन्याच्या नाण्यासारख्या निष्कलंक पुरुषाची कोण निंदा करू शकेल? देवही त्याची स्तुती करतात आणि तो प्रत्यक्ष ब्रह्मदेवाद्वारे प्रशंसिला जातो.

श्लोक 10

२३१। कायप्पकोपं रक्खेय्य, कायेन संवुतो सिया। कायदुच्चरितं हित्वा, कायेन सुचरितं चरे।
अर्थ

231. शरीराच्या क्रोधापासून सावध राहा; कायेने संयमित असावे. शारीरिक दुराचरण सोडून कायेने सदाचाराचे आचरण करावे.

श्लोक 11

२३२। वचीपकोपं रक्खेय्य, वाचाय संवुतो सिया। वचीदुच्चरितं हित्वा, वाचाय सुचरितं चरे।
अर्थ

232. वाणीच्या क्रोधापासून सावध राहा; वाणीने संयमित असावे. वाणीचे दुराचरण सोडून वाणीने सदाचाराचे आचरण करावे.

श्लोक 12

२३३। मनोपकोपं रक्खेय्य, मनसा संवुतो सिया। मनोदुच्चरितं हित्वा, मनसा सुचरितं चरे।
अर्थ

233. मनाच्या क्रोधापासून सावध राहा; मनाने संयमित असावे. मानसिक दुराचरण सोडून मनाने सदाचाराचे आचरण करावे.

श्लोक 13

२३४। कायेन संवुता धीरा, अथो वाचाय संवुता। मनसा संवुता धीरा, ते वे सुपरिसंवुता।
अर्थ

234. जे धीर पुरुष कायेने संयमित आहेत, तसेच वाणीने संयमित आहेत आणि मनानेही संयमित आहेत—ते खरोखरच पूर्णपणे संयमित असतात.

श्लोक 14

पृष्ठभूमि

हा अध्याय पालि धम्मपदातील (खुद्दक निकाय, पालि त्रिपिटक) कोध वग्गाचा असून त्यात गाथा 221–234 आहेत. बुद्ध भगवानांनी श्रावस्ती आणि राजगृह येथे सांगितलेल्या या गाथा, क्रोध, अपमान आणि समाजाकडून होणारी निंदा यांमुळे उद्भवणाऱ्या सामान्य आध्यात्मिक संकटांना उद्देशून होत्या. गाथा 221 राजकन्या रोहिणी हिच्या प्रसंगी सांगितली गेली; पूर्वजन्मीच्या ईर्ष्येतून आणि क्रोधातून निर्माण झालेल्या त्वचारोगाने ती पीडित होती. गाथा 223 उत्तरा हिच्या संदर्भात सांगितली गेली; तिच्या अढळ मैत्रीभावाने गणिका सिरिमा हिचा क्रोध शमवला. गाथा 227–228 अतुल नावाच्या उपासकाला उद्देशून होत्या; कोणी पुष्कळ बोलो, थोडे बोलो किंवा मौन राहो, जगात सर्वांची निंदा होतेच, अशी तक्रार त्याने केली होती.

या पाठाबद्दल

रचयिता: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Gautama Buddha च्या आणखी रचना

तीन शरण: त्रिरत्न शरण घेण्याचा बौद्ध मंत्रमैत्रीविषयक प्रवचन (मेत्ता सुत्त)मृतक नातेवाईकांना पुण्यदानमनाचा अध्याय (चित्तवग्ग)रत्नांचा उपदेश (रतन सुत्त)धम्मपदातील जुळे श्लोक (यमक वग्ग)

तुम्हाला माहीत आहे का?

खरा सारथी (गाथा 222)

जो उसळलेल्या क्रोधाला वेगाने धावणाऱ्या रथाप्रमाणे आवरतो, त्यालाच मी खरा सारथी म्हणतो; इतर लोक तर केवळ लगाम पकडणारे असतात.

विजयाचे चार सनातन नियम (गाथा 223)

अक्रोधाने क्रोधाला जिंकावे, चांगुलपणाने दुष्टतेला जिंकावे, दानाने कृपणाला जिंकावे आणि सत्याने खोटे बोलणाऱ्याला जिंकावे.

लोक-निंदेचा सनातन स्वभाव (गाथा 227–228)

हे खूप जुने आहे: मौन बसणाऱ्याची निंदा होते, बहुत बोलणाऱ्याची निंदा होते आणि संतुलित बोलणाऱ्याची देखील निंदा होते. या जगात असा कोणीही नाही ज्याची केवळ निंदा किंवा केवळ प्रशंसा होते.

देवलोकाचे तीन मार्ग (गाथा 224)

सत्य बोलावे, क्रोध करू नये, आणि याचना केल्यास थोडे असले तरीही दान द्यावे; या तीन गुणांनी मनुष्य देवांच्या सान्निध्यात जातो.

काया, वाणी आणि मनाचा पहरा (गाथा 231–234)

शारीरिक क्रोध, वाणीचा क्रोध आणि मानसिक क्रोधापासून बचा. जे धीर पुरुष काया, वाणी आणि मन तीनही संयमित ठेवतात, ते खरोखर संपूर्णपणे सुरक्षित असतात.

विषयानुसार ब्राउझ करा

#Dhammapada#Buddhism#Pali Canon#Anger
Buddha ची संपूर्ण स्तुती व पाठ

Buddha

Buddha चे सर्व पाठ पहा →
मंत्र

अमिताभ बुद्धाला नमस्कार

नमो 'अमिताभ बुद्धाय: अमिताभ बुद्ध, अनंत प्रकाशाच्या बुद्धाला समर्पित सुखावतीव्यूह परंपरेतून घेतलेला संक्षिप्त संस्कृत नमस्कार।

1 verse
मंत्र

भैषज्यगुरू मंत्र — औषधी बुद्धाचा उपचार मंत्र

हा महायान बौद्ध परंपरेतील भैषज्यगुरू (औषधी बुद्ध) यांचा पवित्र मंत्र आहे. आजारपण, दुःख आणि मानसिक त्रासांपासून मुक्ती मिळवण्यासाठी हा मंत्र भक्तिभावाने म्हटला जातो. मंत्र 'तद्यथा' (अशा प्रकारे) असा सुरू होतो आणि 'स्वाहा' (सत्य व्हावो) असा संपतो. हे सराधना विशेषत: तिबेटीय आणि पूर्व एशियाई बौद्ध परंपरेत महत्त्वपूर्ण आहे.

1 verse
मंत्र

वज्रसत्त्व शताक्षरी मंत्र

हे एक पवित्र बौद्ध मंत्र आहे जे नकारात्मक कर्मे आणि मानसिक कलुषे शुद्ध करण्यासाठी म्हटले जाते. हे वज्रसत्त्वाला आवाहन करते, जे मनाच्या शुद्ध, अविनाशी स्वरूपाचे प्रतिनिधित्व करते, अडथळे दूर करण्यासाठी आणि आध्यात्मिक सिद्धी प्राप्त करण्यासाठी.

1 verse
पूजा ग्रंथ

आठ प्रतिज्ञा (उपोसथ पाळणे)

आठ शील (अष्टशील), बौद्धांनी उपोसथ दिवशी किंवा ध्यानसाधनेच्या शिबिरांत स्मृती आणि आत्मशिस्त वाढवण्यासाठी पाळायचे नैतिक प्रशिक्षणाचे नियम.

8 verses

बौद्ध धर्म से और

सभी देखें

तीन शरण: त्रिरत्न शरण घेण्याचा बौद्ध मंत्र

हा बौद्ध प्रार्थना पाली भाषेत बोलला जातो जेथे प्रार्थी बुद्ध, धर्म आणि संघ (त्रिरत्न)चा शरण घेतो. हा शरण मंत्र तीन वेळा पुनरावृत्ती केला जातो, जो विश्वास आणि समर्पणचा ऐतिहासिक घोषणा आहे.

3 verses

मृतक नातेवाईकांना पुण्यदान

हा थेरवाद बौद्ध परंपरेतील एक छोटा पाली श्लोक आहे, जो दिवंगत नातेवाईकांना पुण्य अर्पण करण्यासाठी आणि त्यांच्या सुखाची कामना करण्यासाठी तीन वेळा म्हटला जातो. थेरवाद अंत्यसंस्कार व स्मरण विधींमध्ये तो वारंवार वापरला जातो.

3 verses

मनाचा अध्याय (चित्तवग्ग)

धम्मपदातील 33-43 श्लोक: अस्थिर मन रक्षण करणे कठीण असते, तथापि दमिता आणि सुदिशेने निर्देशित मन खरी आनंद आणि भयमुक्तता नियमित करते।

11 verses

धम्मपदातील जुळे श्लोक (यमक वग्ग)

धम्मपदाचा यमक वग्ग (श्लोक 1-20) या धर्मग्रंथला सुरुवात देतो, असे शिकवतो की मन सर्व अनुभवांना आकार देतो आणि शत्रुता समाप्त करणे प्रतिशोध नाही, तर अद्वेषाने होते।

20 verses

अप्रमाद वग्ग: धम्मपदातील सजगतेची सुवचने

धम्मपदाचे श्लोक 21-32: अपप्रमाद (सावधानता) अमृताचा मार्ग, प्रमाद (असावधानता) मृत्यूचा मार्ग - तेव्हा बुद्धिमान लोक त्यांचे लक्ष ध्यान संपत्तीसारखे संरक्षण करतात।

12 verses

अरहंत वग्ग: पूर्ण मुक्त महापुरुष (गाथा ९०–९९)

धम्मपदाचे अरहंत वग्ग (गाथा 90–99) जागृत अरहंताचा, जो इच्छा-मुक्त आहेत, सन्मान करतात; जे जेथे राहतील तेथे शांत असतात, जसे हंस उडताना पाछे कोणताही पदचिन्ह ठेवत नाहीत.

10 verses

संबंधित शिकवणी

तीच शिकवण, विविध परंपरांमध्ये प्रतिध्वनीत

बौद्ध धर्मधर्मस्थ वग्ग: खरा धर्मात्मा व न्यायनिष्ठ (गाथा २५६–२७२)बौद्ध धर्ममार्ग वग्ग: आर्य अष्टांगिक मार्ग व त्रिलक्षण (गाथा २७३–२८९)