Bharat Devotion
Embroidered artwork for निरय वग्ग: अधर्म, खोटेपणा व दुर्गती (गाथा ३०६–३१९): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

निरय वग्ग

अधर्म, खोटेपणा व दुर्गती (गाथा ३०६–३१९)

धम्मपदाचा निरय वग्ग (गाथा 306-319) पाखंड, खोटे मत आणि नैतिक भ्रष्टतेच्या कर्मफलाबद्दल चेतावणी देतो।

गाथाথেৰবাদबुद्ध

श्लोक

३०६। अभूतवादी निरयं उपेति, यो वापि कत्वा न करोमीति चाह। उभोपि ते पेच्च समा भवन्ति, निहीनकम्मा मनुजा परत्थ।
अर्थ

306. खोटे बोलणारा नरकात जातो, आणि तोही जो दुष्कर्म करून म्हणतो की 'मी केले नाही'. नीच कर्म करणारे हे दोन्ही लोक मृत्यूनंतर परलोकात सारख्याच दुर्गतीला प्राप्त होतात.

श्लोक 1

३०७। कासावकण्ठा बहवो, पापधम्मा असञ्ञता। पापा पापेहि कम्मेहि, निरयं ते उपपज्जरे।
अर्थ

307. अंगावर भगवे वस्त्र धारण करणारे पुष्कळ लोक स्वभावाने दुराचारी आणि असंयमी असतात. असे पापी लोक स्वतःच्या दुष्कर्मांनी नरकात पडतात.

श्लोक 2

३०८। सेय्यो अयोगुऌओ भुत्तो, तत्तो अग्गिसिखूपमो। यञ्चे भुञ्जेय्य दुस्सीलो, रट्ठपिण्डं असञ्ञतो।
अर्थ

308. एखाद्या दुराचारी आणि असंयमी माणसाने लोकांच्या भिक्षेचे अन्न खाण्यापेक्षा, आगीच्या ज्वालेसारखा लाल तप्त लोखंडाचा गोळा गिळणे कितीतरी पटीने श्रेयस्कर आहे.

श्लोक 3

३०९। चत्तारि ठानानि नरो पमत्तो, आपज्जति परदारूपसेवी। अपुञ्ञलाभं ननिकामसेय्यं, निन्दं ततीयं निरयं चतुत्थं।
अर्थ

309. परस्त्रीगमन करणाऱ्या बेसावध माणसाच्या वाट्याला चार संकटे येतात: पापाचा संचय, अस्वस्थ झोप, तिसरी लोकांची निंदा आणि चौथे नरकात पतन.

श्लोक 4

३१०। अपुञ्ञलाभो च गती च पापिका, भीतस्स भीताय रती च थोकिका। राजा च दण्डं गरुकं पणेति, तस्मा नरो परदारं न सेवे।
अर्थ

310. पापदोषच मिळतो आणि गतीही दुर्गतिकडे होते; भयभीत पुरुषाचे भयभीत स्त्रीसोबतचे सुखही अगदी क्षणिक असते; आणि राजाही कठोर शिक्षा देतो. म्हणून माणसाने कधीही परस्त्रीगमन करू नये.

श्लोक 5

३११। कुसो यथा दुग्गहितो, हत्थमेवानुकन्तति। सामञ्ञं दुप्परामट्ठं, निरयायुपकड्ढति।
अर्थ

311. ज्याप्रमाणे चुकीच्या पद्धतीने पकडलेले दर्भ (कुश) पकडणाऱ्याचाच हात कापून टाकते, त्याचप्रमाणे अयोग्य रीतीने आचरलेला संन्यास साधकाला नरकात खेचून नेतो.

श्लोक 6

३१२। यं किञ्चि सिथिलं कम्मं, सङ्किलिट्ठञ्च यं वतं। सङ्कस्सरं ब्रह्मचरियं, न तं होति महप्फलं।
अर्थ

312. जे काही कर्म ढिलेपणाने केले जाते, जे व्रत कलंकित असते, आणि जे ब्रह्मचर्य संशयास्पद असते—त्याचे कोणतेही महान फळ मिळत नाही.

श्लोक 7

३१३। कयिरा चे कयिराथेनं, दऌहमेनं परक्कमे। सिथिलो हि परिब्बाजो, भिय्यो आकिरते रजं।
अर्थ

313. जर काही कर्तव्य करायचे असेल तर ते दृढनिश्चयाने आणि पराक्रमाने करावे. कारण ढिला पडलेला संन्यासी स्वतःवर आणखीनच विकारांची धूळ उडवून घेतो.

श्लोक 8

३१४। अकतं दुक्कटं सेय्यो, पच्छा तपति दुक्कटं। कतञ्च सुकतं सेय्यो, यं कत्वा नानुतप्पति।
अर्थ

314. वाईट कर्म न केलेलेच बरे, कारण वाईट कर्म नंतर पश्चात्तापाची आग पेटवते. चांगले कर्म करणेच श्रेष्ठ, जे केल्यावर माणसाला कधीही पश्चात्ताप करावा लागत नाही.

श्लोक 9

३१५। नगरं यथा पच्चन्तं, गुत्तं सन्तरबाहिरं। एवं गोपेथ अत्तानं, खणो वो मा उपच्चगा। खणातीता हि सोचन्ति, निरयम्हि समप्पिता।
अर्थ

315. सीमेवरील नगराचे जसे आतून आणि बाहेरून कडेकोट रक्षण केले जाते, तसेच स्वतःचे रक्षण करा! साधनेचा हा सुवर्णक्षण वाया जाऊ देऊ नका; कारण संधी गमावणारे लोक नरकात पडून शोक करतात.

श्लोक 10

३१६। अलज्जिताये लज्जन्ति, लज्जिताये न लज्जरे। मिच्छादिट्ठिसमादाना, सत्ता गच्छन्ति दुग्गतिं।
अर्थ

316. ज्याची लाज वाटायला नको त्याची लाज बाळगतात, आणि ज्याची लाज वाटायला हवी त्याची लाज बाळगत नाहीत; अशा मिथ्या दृष्टीमुळे प्राणी दुर्गतीत पडतात.

श्लोक 11

३१७। अभये भयदस्सिनो, भये चाभयदस्सिनो। मिच्छादिट्ठिसमादाना, सत्ता गच्छन्ति दुग्गतिं।
अर्थ

317. जेथे भय नाही तेथे भय पाहतात, आणि जेथे खरे भय आहे तेथे निर्भय राहतात; अशी उलटी दृष्टी बाळगणारे लोक दुर्गतीला जातात.

श्लोक 12

३१८। अवज्जे वज्जमतिनो, वज्जे चावज्जदस्सिनो। मिच्छादिट्ठिसमादाना, सत्ता गच्छन्ति दुग्गतिं।
अर्थ

318. निर्दोष गोष्टीत दोष मानतात, आणि खऱ्या दोषात निर्दोषता पाहतात; अशी खोटी दृष्टी बाळगणारे लोक दुर्गतीत जातात.

श्लोक 13

३१९। वज्जञ्च वज्जतो ञत्वा, अवज्जञ्च अवज्जतो। सम्मादिट्ठिसमादाना, सत्ता गच्छन्ति सुग्गतिं।
अर्थ

319. परंतु जे दोषाला दोष म्हणून ओळखतात, आणि निर्दोष गोष्टीला निर्दोष म्हणून जाणतात; अशी सम्यक दृष्टी धारण करणारे लोक सुगतीला प्राप्त होतात.

श्लोक 14

पृष्ठभूमि

हा अध्याय पालि धम्मपदातील (खुद्दक निकाय, पालि त्रिपिटक) निरय वग्गाचा असून त्यात गाथा 306–319 आहेत. श्रावस्ती येथील जेतवनात आणि राजगृह येथील वेळुवनात सांगितलेल्या या गाथा, विरोधी पंथीयांनी आणि भ्रष्ट तपस्व्यांनी घडवून आणलेल्या गंभीर नैतिक अपप्रचारांना उद्देशून होत्या. गाथा 306 जेतवनात सांगितली गेली; परिव्राजिका सुंदरी हिचा विरोधी पंथीयांनी खून केला आणि संघाची सत्कीर्ती नष्ट व्हावी या आशेने त्याचा आळ बुद्धांच्या भिक्षूंवर घातला; भाड्याच्या मारेकऱ्यांनी कबुली दिल्यावर सत्य उजेडात आले. गाथा 308 त्या ढोंगी भिक्षूंना उद्देशून होती, जे उपासकांकडून मिळणाऱ्या रुचकर दानाचा उपभोग घेत आणि पवित्र जीवनाकडे दुर्लक्ष करत. गाथा 316–319 त्या भटक्या तपस्व्यांच्या संदर्भात सांगितल्या गेल्या, जे नग्न राहून उपवास करत किंवा अतिकठोर देहदंडन आचरत आणि शुद्धीबाबत विपरीत दृष्टी बाळगत.

या पाठाबद्दल

रचयिता: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Gautama Buddha च्या आणखी रचना

तीन शरण: त्रिरत्न शरण घेण्याचा बौद्ध मंत्रमैत्रीविषयक प्रवचन (मेत्ता सुत्त)मृतक नातेवाईकांना पुण्यदानमनाचा अध्याय (चित्तवग्ग)रत्नांचा उपदेश (रतन सुत्त)धम्मपदातील जुळे श्लोक (यमक वग्ग)

तुम्हाला माहीत आहे का?

झूठ बोलणाऱ्याची समान दुर्गती (गाथा 306)

खोटे बोलणारा नरकात जातो, आणि जो वाईट कर्म करून 'मी केले नाही' असे म्हणतो, तोही नरकात जातो. नीच कर्म करणारे असे दोन्ही लोक मरणानंतर परलोकात समान दुर्गतीला पोहोचतात.

तपलेल्या लोखंडाचा गोळा (गाथा 308)

एखाद्या दुराचारी आणि असंयमी माणसाने देशातील लोकांच्या भिक्षेचे अन्न खाण्यापेक्षा अग्निशिखाप्रमाणे तपलेले लोखंडाचे गोळे गिळणे कितीतरी चांगले होते.

व्यभिचाराचे चार दुर्भाग (गाथा 309-310)

परस्त्रीव्रत करणारा प्रमादी मनुष्य चार प्रकारचे अनर्थ भोगतो: पापसंचय, अशांत झोप, लोकाची निंदा, आणि चौथे नरकात जन्म.

कुशाचा उलट फलक (गाथा 311)

ज्याप्रमाणे गलत हाताने धरलेली कुश घास धारकाचाच हात कापून टाकते, त्याप्रमाणे चुकीच्या पद्धतीने अपनाविलेले सन्यास साधकाला सरेसर नरकात खेचून नेतो.

विपरीत दृष्टीचा विनाश (गाथा 316-319)

ज्या गोष्टीची लाज लावायला नको त्याची लाज लावते, आणि ज्या गोष्टीची लाज लावायला हवी त्याची लाज लावत नाही; जेथे भय नाही तेथे भय पाहतो आणि जेथे भय आहे तेथे निर्भय राहतो; निर्दोषांत दोष आणि दोषांत निर्दोषता पाहतो - अशी मिथ्यादृष्टी धारण करणारे प्राणी दुर्गतीला जातात. तर सम्यक् दृष्टी धारण करणारे सुजन सुगती (स्वर्ग आणि मुक्ती)ला प्राप्त होतात.

विषयानुसार ब्राउझ करा

#Dhammapada#Buddhism#Pali Canon#Karma
Buddha ची संपूर्ण स्तुती व पाठ

Buddha

Buddha चे सर्व पाठ पहा →
मंत्र

अमिताभ बुद्धाला नमस्कार

नमो 'अमिताभ बुद्धाय: अमिताभ बुद्ध, अनंत प्रकाशाच्या बुद्धाला समर्पित सुखावतीव्यूह परंपरेतून घेतलेला संक्षिप्त संस्कृत नमस्कार।

1 verse
मंत्र

भैषज्यगुरू मंत्र — औषधी बुद्धाचा उपचार मंत्र

हा महायान बौद्ध परंपरेतील भैषज्यगुरू (औषधी बुद्ध) यांचा पवित्र मंत्र आहे. आजारपण, दुःख आणि मानसिक त्रासांपासून मुक्ती मिळवण्यासाठी हा मंत्र भक्तिभावाने म्हटला जातो. मंत्र 'तद्यथा' (अशा प्रकारे) असा सुरू होतो आणि 'स्वाहा' (सत्य व्हावो) असा संपतो. हे सराधना विशेषत: तिबेटीय आणि पूर्व एशियाई बौद्ध परंपरेत महत्त्वपूर्ण आहे.

1 verse
मंत्र

वज्रसत्त्व शताक्षरी मंत्र

हे एक पवित्र बौद्ध मंत्र आहे जे नकारात्मक कर्मे आणि मानसिक कलुषे शुद्ध करण्यासाठी म्हटले जाते. हे वज्रसत्त्वाला आवाहन करते, जे मनाच्या शुद्ध, अविनाशी स्वरूपाचे प्रतिनिधित्व करते, अडथळे दूर करण्यासाठी आणि आध्यात्मिक सिद्धी प्राप्त करण्यासाठी.

1 verse
पूजा ग्रंथ

आठ प्रतिज्ञा (उपोसथ पाळणे)

आठ शील (अष्टशील), बौद्धांनी उपोसथ दिवशी किंवा ध्यानसाधनेच्या शिबिरांत स्मृती आणि आत्मशिस्त वाढवण्यासाठी पाळायचे नैतिक प्रशिक्षणाचे नियम.

8 verses

बौद्ध धर्म से और

सभी देखें

तीन शरण: त्रिरत्न शरण घेण्याचा बौद्ध मंत्र

हा बौद्ध प्रार्थना पाली भाषेत बोलला जातो जेथे प्रार्थी बुद्ध, धर्म आणि संघ (त्रिरत्न)चा शरण घेतो. हा शरण मंत्र तीन वेळा पुनरावृत्ती केला जातो, जो विश्वास आणि समर्पणचा ऐतिहासिक घोषणा आहे.

3 verses

मृतक नातेवाईकांना पुण्यदान

हा थेरवाद बौद्ध परंपरेतील एक छोटा पाली श्लोक आहे, जो दिवंगत नातेवाईकांना पुण्य अर्पण करण्यासाठी आणि त्यांच्या सुखाची कामना करण्यासाठी तीन वेळा म्हटला जातो. थेरवाद अंत्यसंस्कार व स्मरण विधींमध्ये तो वारंवार वापरला जातो.

3 verses

मनाचा अध्याय (चित्तवग्ग)

धम्मपदातील 33-43 श्लोक: अस्थिर मन रक्षण करणे कठीण असते, तथापि दमिता आणि सुदिशेने निर्देशित मन खरी आनंद आणि भयमुक्तता नियमित करते।

11 verses

धम्मपदातील जुळे श्लोक (यमक वग्ग)

धम्मपदाचा यमक वग्ग (श्लोक 1-20) या धर्मग्रंथला सुरुवात देतो, असे शिकवतो की मन सर्व अनुभवांना आकार देतो आणि शत्रुता समाप्त करणे प्रतिशोध नाही, तर अद्वेषाने होते।

20 verses

अप्रमाद वग्ग: धम्मपदातील सजगतेची सुवचने

धम्मपदाचे श्लोक 21-32: अपप्रमाद (सावधानता) अमृताचा मार्ग, प्रमाद (असावधानता) मृत्यूचा मार्ग - तेव्हा बुद्धिमान लोक त्यांचे लक्ष ध्यान संपत्तीसारखे संरक्षण करतात।

12 verses

अरहंत वग्ग: पूर्ण मुक्त महापुरुष (गाथा ९०–९९)

धम्मपदाचे अरहंत वग्ग (गाथा 90–99) जागृत अरहंताचा, जो इच्छा-मुक्त आहेत, सन्मान करतात; जे जेथे राहतील तेथे शांत असतात, जसे हंस उडताना पाछे कोणताही पदचिन्ह ठेवत नाहीत.

10 verses

संबंधित शिकवणी

तीच शिकवण, विविध परंपरांमध्ये प्रतिध्वनीत

बौद्ध धर्ममल वग्ग: चित्ताचे विकार व आत्मशुद्धी (गाथा २३५–२५५)बौद्ध धर्मपंडित वग्ग: प्रज्ञावंत (गाथा ७६–८९)बौद्ध धर्मदंड वग्ग: शिक्षा आणि अहिंसा (गाथा १२९–१४५)बौद्ध धर्मपाप वग्ग: पाप (गाथा ११६–१२८)