Bharat Devotion
Embroidered artwork for प्रकीर्णक वग्ग: विविध उपदेश व नित्य जाणीव (गाथा २९०–३०५): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

प्रकीर्णक वग्ग

विविध उपदेश व नित्य जाणीव (गाथा २९०–३०५)

पालि कैनन येथील धम्मपदाचा इक्कीसवा अध्याय, प्रकीर्णक वग्ग, त्याग, त्रिरत्नचा स्मरण आणि एकांत साधनावर सोळा गाथा (290-305) एकत्रित करतो।

गाथाথেৰবাদबुद्ध

श्लोक

२९०। मत्तासुख-परिच्चागा, पस्से चे विपुलं सुखं। चजे मत्तासुखं धीरो, सम्पस्सं विपुलं सुखं।
अर्थ

290. जर अल्प सुखाचा त्याग केल्याने महान आणि अमर्याद सुख लाभत असेल, तर त्या महान सुखाकडे पाहून धीर पुरुषाने अल्प सुखाचा त्याग करावा.

श्लोक 1

२९१। परदुक्खूपधानेन, अत्तनो सुखमिच्छति। वेरसंसग्गसंसट्ठो, वेरा सो न परिमुच्चति।
अर्थ

291. जो दुसऱ्यांना दुःख देऊन स्वतःसाठी सुख मिळवण्याची इच्छा करतो, तो वैराच्या जाळ्यात असा काही अडकतो की कधीही वैरापासून मुक्त होऊ शकत नाही.

श्लोक 2

२९२। यं हि किच्चं तदपविट्ठं, अकिच्चं पन कयिरति। उन्नऌआनं पमत्तानं, तेसं वड्ढन्ति आसवा।
अर्थ

292. जे कर्तव्य करणे आवश्यक आहे ते सोडून दिले जाते, आणि जे करू नये ते केले जाते; अशा गर्विष्ठ आणि बेसावध माणसांचे मानसिक विकार सारखे वाढत राहतात.

श्लोक 3

२९३। येसञ्च सुसमारद्धा, निच्चं कायगतासति। अकिच्चं ते न सेवन्ति, किच्चे सातच्चकारिनो। सतानं सम्पजानानं, अत्थं गच्छन्ति आसवा।
अर्थ

293. परंतु ज्यांनी कायेची सजगता (कायानुपश्यना) उत्तम रीतीने आचरणात आणली आहे, जे अकर्तव्य करत नाहीत आणि सत्कर्तव्यात सतत मग्न असतात—त्या जागरूक आणि विवेकशील साधकांचे सर्व विकार नष्ट होतात.

श्लोक 4

२९४। मातरं पितरं हन्त्वा, राजानो द्वे च खत्तिये। रट्ठं सानुचरं हन्त्वा, अनीघो याति ब्राह्मणो।
अर्थ

294. आई (तृष्णा) आणि वडील (अहंकार) यांचा वध करून, दोन क्षत्रिय राजे (शाश्वतवाद व उच्छेदवाद) यांना मारून, आणि राज्याला (इंद्रियविषयांना) त्याच्या करदात्यासह (आसक्तीसह) नष्ट करून—सच्चा ब्राह्मण दुःखरहित होऊन वाटचाल करतो.

श्लोक 5

२९५। मातरं पितरं हन्त्वा, राजानो द्वे च सोत्थिये। वेय्यग्घपञ्चमं हन्त्वा, अनीघो याति ब्राह्मणो।
अर्थ

295. माता आणि पिता यांचा वध करून, दोन विद्वान (ब्राह्मण) राजांना मारून, आणि वाघांसारखे भयंकर पाच नीवरण नष्ट करून—निर्मळ, अविचल असा पवित्र मुनी शांतपणे विचरण करतो.

श्लोक 6

२९६। सुप्पबुद्धं पबुज्झन्ति, सदा गोतमसावका। येसं दिवा च रत्तो च, निच्चं बुद्धगता सति।
अर्थ

296. गौतम बुद्धांचे शिष्य सदैव उत्तम प्रकारे जागे होतात, ज्यांची जाणीव रात्रंदिवस अखंड बुद्धांच्या गुणांवर केंद्रित असते.

श्लोक 7

२९७। सुप्पबुद्धं पबुज्झन्ति, सदा गोतमसावका। येसं दिवा च रत्तो च, निच्चं धम्मगता सति।
अर्थ

297. गौतम बुद्धांचे शिष्य सदैव उत्तम प्रकारे जागे होतात, ज्यांची जाणीव रात्रंदिवस अखंड धर्माच्या सत्यावर केंद्रित असते.

श्लोक 8

२९८। सुप्पबुद्धं पबुज्झन्ति, सदा गोतमसावका। येसं दिवा च रत्तो च, निच्चं सङ्घगता सति।
अर्थ

298. गौतम बुद्धांचे शिष्य सदैव उत्तम प्रकारे जागे होतात, ज्यांची जाणीव रात्रंदिवस अखंड संघाच्या पवित्र गुणांवर केंद्रित असते.

श्लोक 9

२९९। सुप्पबुद्धं पबुज्झन्ति, सदा गोतमसावका। येसं दिवा च रत्तो च, निच्चं कायगतासति।
अर्थ

299. गौतम बुद्धांचे शिष्य सदैव उत्तम प्रकारे जागे होतात, ज्यांची जाणीव रात्रंदिवस अखंड कायानुपश्यनेमध्ये मग्न असते.

श्लोक 10

३००। सुप्पबुद्धं पबुज्झन्ति, सदा गोतमसावका। येसं दिवा च रत्तो च, अहिंसाय रतो मनो।
अर्थ

300. गौतम बुद्धांचे शिष्य सदैव उत्तम प्रकारे जागे होतात, ज्यांचे मन रात्रंदिवस अखंड अहिंसा आणि करुणेत रमलेले असते.

श्लोक 11

३०१। सुप्पबुद्धं पबुज्झन्ति, सदा गोतमसावका। येसं दिवा च रत्तो च, भावनाय रतो मनो।
अर्थ

301. गौतम बुद्धांचे शिष्य सदैव उत्तम प्रकारे जागे होतात, ज्यांचे मन रात्रंदिवस अखंड ध्यान-साधनेत आणि चित्तशुद्धीत मग्न असते.

श्लोक 12

३०२। दुप्पब्बज्जं दुरभिरमं, दुरावासा घरा दुखा। दुक्खोऽसमानसंवासो, दुक्खानुपतितद्धगू। तस्मा न चद्धगू सिया, न च दुक्खानुपतितो सिया।
अर्थ

302. संन्यास घेणे कठीण आहे आणि त्यात रमणेही कठीण आहे; गृहस्थाश्रमही कठीण व दुःखद आहे. विसंगत लोकांसोबत राहणे दुःखद आहे आणि संसारात भटकणारा वाटसरू दुःखी होतो. म्हणूनच संसाराचा भटकणारा वाटसरू होऊ नकोस, दुःखात पडू नकोस!

श्लोक 13

३०३। सद्धो सीलेन सम्पन्नो, यसोभोगसमप्पितो। यं यं पदेसं भजति, तत्थ तत्थेव पूजितो।
अर्थ

303. जो श्रद्धावान आहे, शीलसंपन्न आहे, आणि यश व संपत्तीने युक्त आहे—तो ज्या ज्या प्रदेशात जातो, तिथे तिथे त्याचा सन्मान होतो.

श्लोक 14

३०४। दूरे सन्तो पकासेन्ति, हिमवन्तोव पब्बतो। असन्तेत्थ न दिस्सन्ति, रत्तिं खित्ता यथा सरा।
अर्थ

304. सज्जन लोक दूरवरूनही चमकतात, जसा बर्फाच्छादित हिमालय; परंतु दुर्जन जवळ असूनही दिसत नाहीत, जसे अंधाऱ्या रात्री सोडलेले बाण.

श्लोक 15

३०५। एकासनं एकसेय्यं, एको चरमतन्दितो। एको दमयमत्तानं, वनन्ते रमितो सिया।
अर्थ

305. एकांतात बसणारा, एकांतात झोपणारा, आळसरहित होऊन एकटाच चालणारा, आणि एकट्यानेच स्वतःचे मन नियंत्रित करणारा साधक वनाच्या एकांतात खरा आनंद मिळवतो.

श्लोक 16

पृष्ठभूमि

हा पाली त्रिपिटकातील धम्मपदाचा 21 वा अध्याय, पकिण्णकवग्ग आहे. राजगृह, वेसाली आणि श्रावस्ती येथे सांगितलेला हा अध्याय गृहस्थ आणि भिक्षू जीवनातील विविध व्यावहारिक पेचांना संबोधित करतो. गाथा 290 राजगृहातील वेळुवन येथे सांगितली गेली, जेव्हा वेसालीच्या प्रवासात भगवान बुद्धांना मिळालेल्या मोठ्या सन्मानांचे भिक्षूंना आश्चर्य वाटले; त्यांनी स्पष्ट केले की ते त्यांच्याच पूर्वकर्मातून आले होते — ब्राह्मण संख म्हणून त्यांनी आपला पुत्र, एक पच्चेकबुद्ध, याच्या चैत्याचा सन्मान करण्यासाठी थोड्या सुखाचा त्याग केला होता. गाथा 294–295 भिक्षूंच्या सभेला सांगितल्या गेल्या; विरोधाभासी रूपकात्मक शब्दरचनेने ते चकित झाले, तेव्हा भगवान बुद्धांनी स्पष्ट केले की 'माता' म्हणजे तृष्णा (जी पुनर्जन्माला जन्म देते), 'पिता' म्हणजे अभिमान, 'दोन राजे' म्हणजे शाश्वतवाद आणि उच्छेदवाद या दृष्टी, आणि 'राज्य' म्हणजे बारा आयतने. गाथा 296–301 राजगृहातील एका लाकूडतोड्याच्या मुलाला सांगितल्या गेल्या, जो त्रिरत्नांच्या स्मरणाच्या बळावर संकटातून चमत्कारिकरित्या बचावला.

या पाठाबद्दल

रचयिता: Attributed to the Buddha

Attributed to the Buddha च्या आणखी रचना

बोधीचे सात घटक: एक उपचारात्मक प्रवचनमहामंगल सुत्त: सर्वोच्च आशीर्वादांचे प्रवचन

तुम्हाला माहीत आहे का?

अल्प सुखाचा त्याग (गाथा 290)

जर अल्प सुखाचा त्याग केल्याने महान व अमर्याद सुख मिळेल असे दिसेल, तर त्या महान सुखाकडे पाहून धीर पुरुषाने अल्प सुखाचा त्याग करावा.

माता-पिता वधाचा गूढ रूपक (गाथा 294-295)

माता (पुनर्जन्म देणारी तृष्णा) आणि पिता (अहंकार) यांचा वध करून, दोन क्षत्रिय राजे (शाश्वतवाद आणि उच्छेदवाद) यांना मारून, राज्य (इंद्रियविषय) त्याच्या करदात्यासह (तृष्णेसह) नष्ट करून—सच्चा ब्राह्मण (साधक) दुःखरहित होऊन वाटचाल करतो.

गौतमांच्या शिष्यांची सहा जाग्रताः (गाथा 296-301)

गौतम बुद्धांचे शिष्य सदा उत्तम प्रकारे जागे होतात, ज्यांचे मन दिवारात्र अविरत: (1) बुद्धावर, (2) धर्मावर, (3) संघावर, (4) कायानुपश्यनेवर, (5) अहिंसेवर, आणि (6) ध्यान-भावनेवर केंद्रित असते.

सज्जनांचा दिव्य प्रकाश (गाथा 304)

सज्जन दूरवरून हिमालय पर्वतासारखे चमकतात; पण दुर्जन जवळ असूनही अंधाऱ्या रात्री सोडलेल्या बाणांसारखे दिसत नाहीत.

एकांतातील परम आनंद (गाथा 305)

एकांतात बसणारा, एकांतात शयन करणारा, आळसरहित होऊन एकटाच चालणारा, आणि एकट्यानेच स्वतःचे मन नियंत्रित करणारा साधक वनाच्या एकांतात खरा आनंद मिळवतो.

विषयानुसार ब्राउझ करा

#Dhammapada#Pali Canon#Mindfulness#Renunciation#Theravada#Buddhism
Buddha ची संपूर्ण स्तुती व पाठ

Buddha

Buddha चे सर्व पाठ पहा →
मंत्र

अमिताभ बुद्धाला नमस्कार

नमो 'अमिताभ बुद्धाय: अमिताभ बुद्ध, अनंत प्रकाशाच्या बुद्धाला समर्पित सुखावतीव्यूह परंपरेतून घेतलेला संक्षिप्त संस्कृत नमस्कार।

1 verse
मंत्र

भैषज्यगुरू मंत्र — औषधी बुद्धाचा उपचार मंत्र

हा महायान बौद्ध परंपरेतील भैषज्यगुरू (औषधी बुद्ध) यांचा पवित्र मंत्र आहे. आजारपण, दुःख आणि मानसिक त्रासांपासून मुक्ती मिळवण्यासाठी हा मंत्र भक्तिभावाने म्हटला जातो. मंत्र 'तद्यथा' (अशा प्रकारे) असा सुरू होतो आणि 'स्वाहा' (सत्य व्हावो) असा संपतो. हे सराधना विशेषत: तिबेटीय आणि पूर्व एशियाई बौद्ध परंपरेत महत्त्वपूर्ण आहे.

1 verse
मंत्र

वज्रसत्त्व शताक्षरी मंत्र

हे एक पवित्र बौद्ध मंत्र आहे जे नकारात्मक कर्मे आणि मानसिक कलुषे शुद्ध करण्यासाठी म्हटले जाते. हे वज्रसत्त्वाला आवाहन करते, जे मनाच्या शुद्ध, अविनाशी स्वरूपाचे प्रतिनिधित्व करते, अडथळे दूर करण्यासाठी आणि आध्यात्मिक सिद्धी प्राप्त करण्यासाठी.

1 verse
पूजा ग्रंथ

आठ प्रतिज्ञा (उपोसथ पाळणे)

आठ शील (अष्टशील), बौद्धांनी उपोसथ दिवशी किंवा ध्यानसाधनेच्या शिबिरांत स्मृती आणि आत्मशिस्त वाढवण्यासाठी पाळायचे नैतिक प्रशिक्षणाचे नियम.

8 verses

बौद्ध धर्म से और

सभी देखें

तीन शरण: त्रिरत्न शरण घेण्याचा बौद्ध मंत्र

हा बौद्ध प्रार्थना पाली भाषेत बोलला जातो जेथे प्रार्थी बुद्ध, धर्म आणि संघ (त्रिरत्न)चा शरण घेतो. हा शरण मंत्र तीन वेळा पुनरावृत्ती केला जातो, जो विश्वास आणि समर्पणचा ऐतिहासिक घोषणा आहे.

3 verses

मृतक नातेवाईकांना पुण्यदान

हा थेरवाद बौद्ध परंपरेतील एक छोटा पाली श्लोक आहे, जो दिवंगत नातेवाईकांना पुण्य अर्पण करण्यासाठी आणि त्यांच्या सुखाची कामना करण्यासाठी तीन वेळा म्हटला जातो. थेरवाद अंत्यसंस्कार व स्मरण विधींमध्ये तो वारंवार वापरला जातो.

3 verses

मनाचा अध्याय (चित्तवग्ग)

धम्मपदातील 33-43 श्लोक: अस्थिर मन रक्षण करणे कठीण असते, तथापि दमिता आणि सुदिशेने निर्देशित मन खरी आनंद आणि भयमुक्तता नियमित करते।

11 verses

धम्मपदातील जुळे श्लोक (यमक वग्ग)

धम्मपदाचा यमक वग्ग (श्लोक 1-20) या धर्मग्रंथला सुरुवात देतो, असे शिकवतो की मन सर्व अनुभवांना आकार देतो आणि शत्रुता समाप्त करणे प्रतिशोध नाही, तर अद्वेषाने होते।

20 verses

अंगुलिमाल परित्त

हा बौद्ध परंपरेतील एक संरक्षणात्मक प्रार्थना-मंत्र आहे, जो गर्भवती स्त्री आणि तिच्या गर्भातील बाळाच्या सुरक्षिततेसाठी म्हटला जातो।

2 verses

अप्रमाद वग्ग: धम्मपदातील सजगतेची सुवचने

धम्मपदाचे श्लोक 21-32: अपप्रमाद (सावधानता) अमृताचा मार्ग, प्रमाद (असावधानता) मृत्यूचा मार्ग - तेव्हा बुद्धिमान लोक त्यांचे लक्ष ध्यान संपत्तीसारखे संरक्षण करतात।

12 verses

संबंधित शिकवणी

तीच शिकवण, विविध परंपरांमध्ये प्रतिध्वनीत

बौद्ध धर्मVipassana: Seeing Reality as It Truly Is