Bharat Devotion
Embroidered artwork for पाप वग्ग: पाप (गाथा ११६–१२८): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

पाप वग्ग

पाप (गाथा ११६–१२८)

धम्मपद अध्याय पाप वर्ग (गाथा 116–128): शुभ कर्म में शीघ्रता करें; बूँद-बूँद से घड़े की तरह छोटे पाप भी जीवन भर देते हैं और कर्मफल से बचने का कोई स्थान नहीं।

गाथाথেৰবাদबुद्ध

श्लोक

११६। अभित्थरेथ कल्याणे, पापा चित्तं निवारये; धन्धञ्हि करोतो पुञ्ञं, पापस्मिं रमती मनो।
अर्थ

चांगले कर्म करण्यात घाई करावी; मनाला पापापासून परावृत्त करावे. कारण जो पुण्य करण्यात दिरंगाई करतो, त्याचे मन आपोआप पापात रममाण होते.

श्लोक 1

११७। पापञ्चे पुरिसो कयिरा, न नं कयिरा पुनप्पुनं; न तम्हि छन्दं कयिराथ, दुक्खो पापस्स उच्चयो।
अर्थ

जर माणसाकडून पापकर्म घडले, तर त्याने ते पुन्हा पुन्हा करू नये; त्यामध्ये आवड निर्माण करू नये, कारण पापाचा संचय हा अत्यंत दुःखकारक असतो.

श्लोक 2

११८। पुञ्ञञ्चे पुरिसो कयिरा, कयिराथेतं पुनप्पुनं; तम्हि छन्दं कयिराथ, सुखो पुञ्ञस्स उच्चयो।
अर्थ

जर मनुष्याने काही पुण्यकर्म केले, तर त्याने ते वारंवार करावे; त्यामध्ये मन रमवावे, कारण पुण्याचा संचय अत्यंत सुखकारक असतो.

श्लोक 3

११९। पापोपि पस्सति भद्रं, याव पापं न पच्चति; यदा च पच्चति पापं, अथ पापो पापानि पस्सति।
अर्थ

जोपर्यंत पापकर्म फळाला येत नाही, तोपर्यंत पापी माणसालाही सर्व चांगलेच वाटते; परंतु जेव्हा त्याचे पाप फळ देते, तेव्हा त्याला केवळ दुःख आणि यातनाच भोगाव्या लागतात.

श्लोक 4

१२०। भद्रोपि पस्सति पापं, याव भद्रं न पच्चति; यदा च पच्चति भद्रं, अथ भद्रो भद्रानि पस्सति।
अर्थ

जोपर्यंत पुण्य फळाला येत नाही, तोपर्यंत चांगल्या माणसालाही त्रास किंवा संकटांचा सामना करावा लागू शकतो; पण जेव्हा त्याचे पुण्य फळ देते, तेव्हा त्या सत्पुरुषाला सर्वत्र कल्याण आणि सुखाचाच लाभ होतो.

श्लोक 5

१२१। माप्पमञ्ञेथ पापस्स, न मं तं आगमिस्सति; उदबिन्दुनिपातेन, उदकुम्भोपि पूरति; बालो पूरति पापस्स, थोकं थोकम्पि आचिनं।
अर्थ

'हे पाप माझ्यापर्यंत येणार नाही' असा विचार करून पापाला कधीही क्षुल्लक समजू नये. थेंब थेंब पाण्यानेही मोठा घडा भरून जातो; तसाच मूर्ख मनुष्य थोडे थोडे करून स्वतःला पापाने भरून टाकतो.

श्लोक 6

१२२। माप्पमञ्ञेथ पुञ्ञस्स, न मं तं आगमिस्सति; उदबिन्दुनिपातेन, उदकुम्भोपि पूरति; धीरो पूरति पुञ्ञस्स, थोकं थोकम्पि आचिनं।
अर्थ

'हे पुण्य मला काय फळ देणार' असा विचार करून पुण्याचा अनादर करू नये. थेंब थेंब पाण्यानेही पाण्याचा घडा भरतो; तसेच धीर आणि ज्ञानी पुरुष थोडे थोडे संचय करून आपले जीवन पुण्याने भरून टाकतात.

श्लोक 7

१२३। वाणिजो व भयं मग्गं, अप्पसत्थो महद्धनो; विसं जीवितुकामो व, पापानि परिवज्जये।
अर्थ

जसा कमी रक्षक असलेला धनिक व्यापारी धोकादायक मार्गावरून जाणे टाळतो, आणि जसा जगण्याची इच्छा असलेला मनुष्य विषापासून दूर राहतो, तसेच माणसाने सर्व पापकर्मे कटाक्षाने टाळावीत.

श्लोक 8

१२४। पाणिम्हि चे वणो नास्स, हरेय्य पाणिना विसं; नाब्बणं विसमन्वेति, नत्थि पापं अकुब्बतो।
अर्थ

जर हाताला कोणतीही जखम नसेल, तर मनुष्य हाताने विषही पेलू शकतो; जखम नसलेल्या हातावर विषाचा परिणाम होत नाही. तसेच जो पापकर्म करत नाही, त्याला कोणतेही पाप बाधत नाही.

श्लोक 9

१२५। यो अप्पदुट्ठस्स नरस्स दुस्सति, सुद्धस्स पोसस्स अनङ्गणस्स; तमेव बालं पच्चेति पापं, सुखुमो रजो पटिवातंव खित्तो।
अर्थ

जो मनुष्य निष्पाप, पवित्र आणि दोषरहित व्यक्तीशी वैर करतो, ते पाप त्या मूर्खावरच उलटते, जशी वाऱ्याच्या उलट दिशेने फेकलेली बारीक धूळ स्वतःच्याच अंगावर येऊन पडते.

श्लोक 10

१२६। गब्भमेके उप्पज्जन्ति, निरयं पापकम्मिनो; सग्गं सुगतिनो यन्ति, परिनिब्बन्ति अनासवा।
अर्थ

काही लोक पुन्हा मातेच्या गर्भात जन्म घेतात; पापी लोक नरकात पडतात; सदाचारी पुण्यवान स्वर्गात जातात; आणि जे विकारमुक्त अरहंत आहेत ते परिनिर्वाण पावतात.

श्लोक 11

१२७। न अन्तलिक्खे न समुद्दमज्झे, न पब्बतानं विवरं पविस्स; न विज्जती सो जगतिप्पदेसो, यत्थट्ठितो मुच्चेय्य पापकम्मा।
अर्थ

आकाशात जाऊन, समुद्राच्या गर्भात शिरून किंवा पर्वताच्या गुहेत लपून—या पृथ्वीवर अशी कोणतीही जागा नाही जिथे लपून मनुष्य आपल्या पापकर्माच्या विपाकातून सुटू शकेल.

श्लोक 12

१२८। न अन्तलिक्खे न समुद्दमज्झे, न पब्बतानं विवरं पविस्स; न विज्जती सो जगतिप्पदेसो, यत्थट्ठितं नप्पसहेय्य मच्चु।
अर्थ

आकाशात, महासागराच्या मधोमध अथवा पर्वतांच्या दऱ्याखोऱ्यात—या भूमंडळावर अशी कोणतीही जागा नाही जिथे माणसाला मृत्यू गाठू शकणार नाही.

श्लोक 13

पृष्ठभूमि

हा अध्याय पालि धम्मपदातील (खुद्दक निकाय, पालि त्रिपिटक) पापवग्गाचा असून त्यात गाथा 116–128 आहेत. धम्मपद-अट्ठकथेत नोंदवलेल्या या गाथा श्रावस्ती, राजगृह आणि कपिलवस्तु येथील विविध प्रसंगांना उद्देशून आहेत. या प्रसंगांत गृहस्थ अनाथपिंडिक (गाथा 119–120); व्यापारी महाधन (गाथा 123); शिकारी कोक, ज्याने एका निरपराध भिक्षूचा अपमान केल्यानंतर त्याचेच भयंकर शिकारी कुत्रे त्याच्यावर उलटले (गाथा 125); तीन भिक्षुगट, ज्यांनी आकाशात जळून मेलेला कावळा, जहाजातून समुद्रात फेकलेली स्त्री आणि गुहेत अडकलेले सात भिक्षू यांच्याविषयी बुद्धांना विचारले, तेव्हा त्यांनी शिकवले की पापकर्माच्या फळातून सुटका होईल अशी कोणतीही जागा पृथ्वीवर नाही (गाथा 127); आणि शाक्य सुप्पबुद्ध, ज्याने बुद्धांचे वचन खोटे ठरवण्यासाठी स्वतःला राजवाड्याच्या सर्वांत वरच्या मजल्यावर कोंडून घेतले आणि सातव्या दिवशी पृथ्वीने त्याला गिळले (गाथा 128), यांचा समावेश आहे.

या पाठाबद्दल

रचयिता: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Gautama Buddha च्या आणखी रचना

तीन शरण: त्रिरत्न शरण घेण्याचा बौद्ध मंत्रमैत्रीविषयक प्रवचन (मेत्ता सुत्त)मृतक नातेवाईकांना पुण्यदानमनाचा अध्याय (चित्तवग्ग)रत्नांचा उपदेश (रतन सुत्त)धम्मपदातील जुळे श्लोक (यमक वग्ग)

तुम्हाला माहीत आहे का?

कल्याण में शीघ्रता (गाथा 116)

शुभ कर्म करने में जल्दी करनी चाहिए और मन को पाप से रोकना चाहिए; क्योंकि जो पुण्य करने में ढिलाई करता है, उसका चित्त स्वतः पाप में रमने लगता है।

घड़े और बूँद-बूँद का दृष्टांत (गाथा 121–122)

यह सोचकर छोटे पाप की उपेक्षा मत करो कि 'यह मुझ तक नहीं आएगा'—बूँद-बूँद पानी गिरने से भी घड़ा भर जाता है। उसी प्रकार मूर्ख थोड़ा-थोड़ा करके पाप से भर जाता है, और प्रज्ञावान थोड़ा-थोड़ा करके पुण्य से परिपूर्ण हो जाता है।

बिना घाव वाली हथेली (गाथा 124)

यदि हाथ में कोई घाव या चीरा न हो, तो हथेली में विष भी उठाया जा सकता है; विष केवल घाव के रास्ते भीतर जाता है। उसी प्रकार जो पाप नहीं करता, उस पर पाप का कोई असर नहीं होता।

हवा के विरुद्ध फेंकी गई धूल (गाथा 125)

जो मनुष्य किसी निर्दोष, शांत और निष्पाप साधु के साथ द्रोह करता है, वह पाप उसी मूर्ख पर लौटकर आ गिरता है, जैसे हवा के विपरीत फेंकी गई बारीक धूल फेंकने वाले के ही मुँह पर आ पड़ती है।

संसार में छिपने का कोई स्थान नहीं (गाथा 127–128)

न आकाश में, न समुद्र के बीच में और न ही पर्वतों की गहरी कंदराओं में—संसार में ऐसा कोई स्थान नहीं जहाँ जाकर मनुष्य अपने पाप के फल या मृत्यु से बच सके।

विषयानुसार ब्राउझ करा

#Canonical Dhammapada#Pali Canon#Theravada#Khuddaka Nikaya#Dhammapada#Karma#Merit
Buddha ची संपूर्ण स्तुती व पाठ

Buddha

Buddha चे सर्व पाठ पहा →
मंत्र

अमिताभ बुद्धाला नमस्कार

नमो 'अमिताभ बुद्धाय: अमिताभ बुद्ध, अनंत प्रकाशाच्या बुद्धाला समर्पित सुखावतीव्यूह परंपरेतून घेतलेला संक्षिप्त संस्कृत नमस्कार।

1 verse
मंत्र

भैषज्यगुरू मंत्र — औषधी बुद्धाचा उपचार मंत्र

हा महायान बौद्ध परंपरेतील भैषज्यगुरू (औषधी बुद्ध) यांचा पवित्र मंत्र आहे. आजारपण, दुःख आणि मानसिक त्रासांपासून मुक्ती मिळवण्यासाठी हा मंत्र भक्तिभावाने म्हटला जातो. मंत्र 'तद्यथा' (अशा प्रकारे) असा सुरू होतो आणि 'स्वाहा' (सत्य व्हावो) असा संपतो. हे सराधना विशेषत: तिबेटीय आणि पूर्व एशियाई बौद्ध परंपरेत महत्त्वपूर्ण आहे.

1 verse
मंत्र

वज्रसत्त्व शताक्षरी मंत्र

हे एक पवित्र बौद्ध मंत्र आहे जे नकारात्मक कर्मे आणि मानसिक कलुषे शुद्ध करण्यासाठी म्हटले जाते. हे वज्रसत्त्वाला आवाहन करते, जे मनाच्या शुद्ध, अविनाशी स्वरूपाचे प्रतिनिधित्व करते, अडथळे दूर करण्यासाठी आणि आध्यात्मिक सिद्धी प्राप्त करण्यासाठी.

1 verse
पूजा ग्रंथ

आठ प्रतिज्ञा (उपोसथ पाळणे)

आठ शील (अष्टशील), बौद्धांनी उपोसथ दिवशी किंवा ध्यानसाधनेच्या शिबिरांत स्मृती आणि आत्मशिस्त वाढवण्यासाठी पाळायचे नैतिक प्रशिक्षणाचे नियम.

8 verses

बौद्ध धर्म से और

सभी देखें

तीन शरण: त्रिरत्न शरण घेण्याचा बौद्ध मंत्र

हा बौद्ध प्रार्थना पाली भाषेत बोलला जातो जेथे प्रार्थी बुद्ध, धर्म आणि संघ (त्रिरत्न)चा शरण घेतो. हा शरण मंत्र तीन वेळा पुनरावृत्ती केला जातो, जो विश्वास आणि समर्पणचा ऐतिहासिक घोषणा आहे.

3 verses

मृतक नातेवाईकांना पुण्यदान

हा थेरवाद बौद्ध परंपरेतील एक छोटा पाली श्लोक आहे, जो दिवंगत नातेवाईकांना पुण्य अर्पण करण्यासाठी आणि त्यांच्या सुखाची कामना करण्यासाठी तीन वेळा म्हटला जातो. थेरवाद अंत्यसंस्कार व स्मरण विधींमध्ये तो वारंवार वापरला जातो.

3 verses

मनाचा अध्याय (चित्तवग्ग)

धम्मपदातील 33-43 श्लोक: अस्थिर मन रक्षण करणे कठीण असते, तथापि दमिता आणि सुदिशेने निर्देशित मन खरी आनंद आणि भयमुक्तता नियमित करते।

11 verses

धम्मपदातील जुळे श्लोक (यमक वग्ग)

धम्मपदाचा यमक वग्ग (श्लोक 1-20) या धर्मग्रंथला सुरुवात देतो, असे शिकवतो की मन सर्व अनुभवांना आकार देतो आणि शत्रुता समाप्त करणे प्रतिशोध नाही, तर अद्वेषाने होते।

20 verses

अंगुलिमाल परित्त

हा बौद्ध परंपरेतील एक संरक्षणात्मक प्रार्थना-मंत्र आहे, जो गर्भवती स्त्री आणि तिच्या गर्भातील बाळाच्या सुरक्षिततेसाठी म्हटला जातो।

2 verses

अप्रमाद वग्ग: धम्मपदातील सजगतेची सुवचने

धम्मपदाचे श्लोक 21-32: अपप्रमाद (सावधानता) अमृताचा मार्ग, प्रमाद (असावधानता) मृत्यूचा मार्ग - तेव्हा बुद्धिमान लोक त्यांचे लक्ष ध्यान संपत्तीसारखे संरक्षण करतात।

12 verses

संबंधित शिकवणी

तीच शिकवण, विविध परंपरांमध्ये प्रतिध्वनीत

बौद्ध धर्मदंड वग्ग: शिक्षा आणि अहिंसा (गाथा १२९–१४५)बौद्ध धर्मजरा वग्ग: म्हातारपण (गाथा १४६–१५६)बौद्ध धर्मपुष्प वग्ग: फुले (गाथा ४४–५९)बौद्ध धर्मनिरय वग्ग: अधर्म, खोटेपणा व दुर्गती (गाथा ३०६–३१९)