De Mala Vagga-sectie van de Dhammapada onderzoekt mentale onzuiverheden en geestelijke vervuiling, stellende dat onwetendheid de grootste bevleking van alles is. Deze sectie bevat dialogen gericht aan een oude slager die zijn leven zonder deugdzame daden heeft geleefd, evenals aan monniken en leken die tot op hoge leeftijd de morele bewustheid hebben verwaarloosd.
Verzen
Je bent als een verwelkt geel blad gereed te vallen; de boodschappers van de dood staan juist voor je. Je staat op de drempel van vertrek, maar je hebt geen voorraden voor je reis gemaakt.
Vers 1
Maak daarom jezelf tot een eiland van toevlucht. Spoed je snel, wees wijs. Vrij van bevlekkingen en zonder smet, zul je het hemelse rijk van de Nobelen bereiken.
Vers 2
Je leven is reeds ten einde gekomen; je benadert de aanwezigheid van Yama. Er is geen rustplaats onderweg, maar je hebt geen voorraden voor je reis gemaakt.
Vers 3
Maak daarom jezelf tot een eiland van toevlucht. Spoed je snel, wees wijs. Vrij van bevlekkingen en zonder smet, zul je niet opnieuw geboren worden noch oud worden.
Vers 4
Geleidelijk, beetje bij beetje, moment voor moment, zuivert de wijze persoon zijn eigen onzuiverheden, net zoals een ervaren goudsmid de slak uit verfijnd zilver blaast.
Vers 5
Zoals de roest die uit ijzer voortkomt, het ijzer zelf verteert waaruit hij ontstond, brengen de daden van de overtreder hem rechtstreeks naar toestanden van ellende.
Vers 6
Het ontbreken van voordracht is de roest van heilige teksten; het ontbreken van reparatie is de roest van huizen; luiheid is de roest van fysieke schoonheid; en nalatigheid is de bevleking van een bewaker.
Vers 7
Slechte gedrag is de bevleking van een vrouw; hebzucht is de bevleking van een gever; slechte toestanden zijn inderdaad bevlekkingen in deze wereld en in de volgende.
Vers 8
Maar erger dan alle deze bevlekkingen is onwetendheid, de grootste bevleking van alles. Verlaat deze opperste bevleking, monniken, en wordt vlekkeloos.
Vers 9
Gemakkelijk is het leven van de schaamteloos, dapper als een raaf, lasteraardig, agressief, onbeschaamd en verdorven in levensstijl.
Vers 10
Maar moeilijk is het leven van de bescheiden, voortdurend zuiverheid zoekend, ongebonden, demtig, een zuiver leven leidend en duidelijk ziend.
Vers 11
Wie levende wezens in deze wereld doodt, onwaarheid spreekt, neemt wat niet gegeven is, gaat naar de vrouw van een ander.
Vers 12
...en geeft zich over aan bedwelmende dranken—zo iemand graaft in deze wereld zijn eigen wortels uit.
Vers 13
Weet dit, o mens: slechte daden ontberen tucht. Moge noch hebzucht noch onwettigheid je aan lang lijden onderwerpen.
Vers 14
Mensen geven naar hun geloof, naar hun geneigdheid. Wie ontevreden is met voedsel en drank gegeven aan anderen bereikt concentratie noch overdag noch 's nachts.
Vers 15
Maar wie dit gevoel van jaloezie volledig heeft uitgeroeid, van de wortel afgesneden en vernietigd—die bereikt inderdaad concentratie overdag en 's nachts.
Vers 16
Er is geen vuur zoals lust; er is geen ketting zoals haat; er is geen net zoals waan; er is geen stroom zoals dorst.
Vers 17
Gemakkelijk is de fouten van anderen te zien, maar moeilijk zijn je eigen te zien. Immers, men zaift de fouten van anderen weg als kaf, maar je eigen verbergt men als een slinkse bedrieger een vals dobbelsteen verbergt.
Vers 18
Wie voortdurend de fouten van anderen waarneemt en gemakkelijk geïrriteerd raakt—zijn eigen mentale bevlekkingen groeien; hij staat ver af van de vernietiging van bevlekkingen.
Vers 19
Er is geen spoor in de lucht; er is geen echte asceet buiten het Edel Pad. De mensheid verheught zich in mentale uitbreiding, maar de Verlichten zijn ervan vrij.
Vers 20
Er is geen spoor in de lucht; er is geen echte asceet buiten het Edel Pad. Er zijn geen voorwaardelijke dingen die eeuwig zijn; er is geen verstoring in de Gewekten.
Vers 21
Achtergrond
Dit hoofdstuk behoort tot de Pali Dhammapada (Khuddaka Nikaya, Pali-canon), Mala Vagga, verzen 235–255. Deze verzen werden uitgesproken in Jetavana bij Sāvatthi en in Veluvana bij Rājagaha, en richtten zich tot monniken, slachters en huisvaders die tot op hoge leeftijd het morele besef hadden verwaarloosd. Verzen 235–238 waren gericht tot een bejaarde slager die had geleefd zonder geestelijke voorzieningen te treffen tot zijn laatste uren. Vers 240 werd uitgesproken met betrekking tot een monnik die een bezitterige gehechtheid aan zijn nieuwe pij ontwikkelde, stierf en als insect in de zoom werd herboren. Verzen 246–248 waarschuwden stelselmatig tegen het overtreden van de Vijf Voorschriften (Pañcasīla) en verklaarden dat het schenden van de moraal reeds in dit leven de eigen geestelijke wortels uitgraaft.
Over deze Tekst
Gecomponeerd door: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Wist je dat?
Het verwelkte blad
Je bent als een verwelkt geel blad dat gereed is te vallen; de boodschappers van de dood staan voor je. Je staat op de drempel van vertrek, maar je hebt geen voorraden voor je reis gemaakt.
Geleidelijke zuivering
Beetje bij beetje, moment voor moment, laat de wijze persoon zijn eigen onzuiverheden zuiveren, net als een ervaren goudsmid de slak uit verfijnd zilver blaast.
Zelfvernietigen de roest
Zoals de roest die uit ijzer voortkomt, het ijzer zelf verteert waaruit hij ontstond, brengen de eigen daden van de overtreder hem rechtstreeks naar lijden.
De opperse bevleking
Erger dan alle wereldse onzuiverheden is onwetendheid, de grootste bevleking van alles. Verlaat deze opperste bevleking, monniken, en wordt vlekkeloos.
Schuld bij anderen zoeken
De fouten van anderen zijn gemakkelijk te zien, maar de eigen zijn moeilijk waar te nemen. Wie voortdurend de fouten van anderen onderzoekt, vermenigvuldigt alleen zijn eigen mentale bevlekkingen.
Bladeren op Onderwerp
Buddha
Meer van Boeddhisme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities
