Verzen
That outer Supreme Reality is Infinite Whole; this manifest universe is Infinite Whole. From the Infinite emerges the Infinite. Taking the Infinite from the Infinite, the Infinite alone remains. Om, Peace, Peace, Peace. (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 1
All this—whatever exists moving in this changing universe—is enveloped and permeated by the Lord (Isha). By self-renunciation and detachment, protect and enjoy your true self. Do not covet the wealth of anyone. (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 1
Only performing selfless righteous deeds in this world should one desire to live a full span of a hundred years. For a human being like you, there is no other way than this whereby action does not cling to or taint the soul. (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 2
Sunless, joyless, and demonic are those worlds enveloped in blinding spiritual darkness. To them go those after death who slay their own souls by ignoring the Divine Self within. (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 3
The Self is unmoving, yet One, swifter than the mind. The senses (devas) could never overtake It, for It moves ahead of them. Remaining stationary, It outruns all others who run. In It, the vital cosmic breath (Matarishvan) sustains all actions and life. (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 4
It moves, and It moves not. It is far away, yet It is intimately near. It is inside of all this, and It is outside of all this. (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 5
The wise seer who beholds all living beings in the Self, and the Self in all living beings, never again feels hatred, disgust, or alienation toward anything. (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 6
When to the enlightened knower of reality all beings have become the Self alone, what delusion, and what sorrow can there be for one who perceives that oneness everywhere? (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 7
He, the Self, is all-pervasive, radiant, bodiless, unscarred, sinewless, pure, and untouched by evil. The Seer, the Thinker, the Transcendent, the Self-Existent—He has duly apportioned duties and objects across eternal ages. (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 8
Into blinding darkness enter those who worship ignorance (mere worldly action devoid of wisdom). Into an even greater darkness enter those who are devoted solely to theoretical knowledge without practical realization. (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 9
One result, they say, is attained by knowledge (Vidya), and quite another by action (Avidya). Thus have we heard from the wise sages who taught and explained this truth to us. (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 10
He who understands both knowledge (Vidya) and righteous action (Avidya) together overcomes death through righteous action and attains immortality through spiritual wisdom. (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 11
Into blinding darkness enter those who worship the unmanifest cause alone. Into an even greater darkness enter those who delight only in the manifest created effects. (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 12
One outcome, they declare, is obtained through the manifest (Sambhava), and another through the unmanifest (Asambhava). Thus have we heard from the steadfast sages who revealed this to us. (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 13
He who knows both the manifest creation and the perishable destruction together crosses beyond mortal decay through the perishable and attains eternal life through the immortal Source. (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 14
The face of Ultimate Truth is veiled by a brilliant golden vessel of worldly glamour. O Sun, Sustainer of all (Pushan), uncover it so that I, dedicated to truth and righteousness, may behold the Reality! (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 15
O Pushan, Sole Pilgrim, Dispenser of justice, Sun, Offspring of Prajapati! Disperse your blinding rays and gather your intense radiance. I behold your most auspicious, gracious form. That Supreme Person who dwells within the sun—He indeed am I (So-ham asmi)! (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 16
May my vital life breath merge into the all-pervading immortal Prana, and may this mortal body be reduced to ashes. Om! O Mind, the doer of will, remember! Remember what has been done! O Mind, remember! Remember your deeds! (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 17
O Agni, Divine Luminary, knower of all our paths and deeds! Lead us by the noble righteous path to true lasting spiritual wealth. Remove from us all crooked, demeaning sin. We offer unto You our deepest, repeatedly uttered words of reverent salutation. (Heilige lering van de Isha Upanishad).
Vers 18
Aanbiddingsrichtlijnen en Voordelen van het Chanten (Phalashruti)
PhalashrutiSunday (Raviwar)
Sunrise (Pratahkal) & Brahma Muhurta
Arghya (water in copper vessel), Red flowers (Hibiscus), Sandalwood & Akshat
- Vitality, radiant health (Arogya), and eye strength
- Removal of planetary afflictions (Surya Dosha) and career obstacles
Achtergrond
De Isha Upanishad ontleent haar naam aan haar eerste woord, isha, de Heer. Ze is het slothoofdstuk, hoofdstuk 40, van de Vajasaneyi Samhita van de Shukla Yajurveda en maakt dus deel uit van de Vedische mantratekst zelf, en niet van een latere Brahmana of Aranyaka. Ze telt achttien mantra's, en daarom behoort ze tot de kortste Upanishads, maar ook tot de meest geciteerde. Haar leer is één gedachte, in verschillende lichtinvallen gewend. De Heer vervult alles, dus men moet van de wereld genieten door verzaking en niet begeren wat aan anderen toebehoort. Handelen en kennen, het geopenbaarde en het ongeopenbaarde, moeten samen worden vastgehouden, en de laatste mantra's zijn gebeden tot Pushan, de Zon, en tot Agni. De traditionele vredesaanroeping, Purnamadah purnamidam, wordt vóór de Upanishad gereciteerd en staat op deze pagina vooraan. Adi Shankaracharya schreef een commentaar op de Isha, die zijn traditie onder de voornaamste Upanishads rekent.
Wist je dat?
De openingsaanroeping van vrede
Purnamadah purnamidam zegt dat dat volledig is, dit volledig is, en uit het volledige het volledige voortkomt. Wanneer het volledige van het volledige wordt weggenomen, blijft het volledige over. Deze aanroeping wordt vóór de Upanishad gezongen en staat op deze pagina als het eerste vers.
Genieten door afstand te doen (mantra 1)
Isha vasyam idam sarvam zegt dat de Heer alles kleedt wat zich in de wereld beweegt. Tena tyaktena bhunjitha, ma gridhah kasya svid dhanam vertelt ons vervolgens door afstand te doen te genieten en het bezit van niemand te begeren.
Geen haat, geen verdriet (mantra's 6 en 7)
Wie alle wezens in het Zelf ziet en het Zelf in alle wezens, voelt geen afkeer jegens iemand. Voor wie alle wezens het Zelf zijn geworden, vraagt mantra 7 welke verblinding en welk verdriet er nog kunnen zijn.
Twee wegen samen (mantra's 9 tot 14)
De mantra's 9 tot 11 spreken over vidya en avidya, en de mantra's 12 tot 14 over het manifeste en het niet-manifeste. In de lezing van Shankara is avidya rituele handeling en vidya meditatie op het goddelijke. Wie beide kent, overschrijdt de dood door het ene en bereikt onsterfelijkheid door het andere.
Onthul het gelaat van de waarheid (mantra's 15 en 16)
Mantra 15 bidt dat het gelaat van de waarheid, verborgen door een gouden vat, door Pushan, de Zon, wordt onthuld. In mantra 16 zegt de ziener dat de persoon in de zon ook hijzelf is, yo 'sau asau purushah so 'ham asmi. Mantra 17 is een gebed voor het uur van de dood, en mantra 18 vraagt Agni ons op het goede pad te leiden.
Bladeren op Onderwerp
Surya
Meer van Hindoeïsme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities