ਤੁਕਾਂ
ਜਿਸ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਦੁਖ ਰਹਿਤ ਹੋਵੇ, ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੰਪੂਰਨ ਮੁਕਤ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਭ ਬੰਧਨ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਹੋਣ—ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਾਮ ਦੀ ਕੋਈ ਜਲਾਨ ਨਹੀਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 1
ਸਮੁੱਚੇ ਸਾਧਕ ਨਿਰੰਤਰ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਕਿਸੇ ਆਸ਼ਰੇ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ। ਰਾਜ ਹੰਸਾਂ ਵਾਂਗ ਜੋ ਕਦੀ ਝੀਲ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਘਰ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਨਾ ਵੇਖਦੇ ।
ਸ਼ਲੋਕ 2
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸੰਚਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਖਾਣੇ ਨੂੰ ਬੁਧੀ ਨਾਲ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਣ ਸੁੰਨਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਕਾਰ ਮੁਕਤੀ ਹੈ—ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਆਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪੰਖੀਆਂ ਵਾਂਗ ਅਣ-ਖੋਜਣਯੋਗ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 3
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹੋਣ, ਜੋ ਪੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਣ ਨਾ ਲਗਾਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਸੁੰਨਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਕਾਰ ਮੁਕਤੀ ਹੈ—ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੈਮਾਨਾ ਆਸਮਾਨ ਦੇ ਪੰਖੀਆਂ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਵਾਂਗ ਅਣ-ਖੋਜਣਯੋਗ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 4
ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਇੰਦ੍ਰਿਆਂ ਕੁਸ਼ਲ ਸਾਰਥੀ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾ ਦਮਿਤ ਘੋਡਿਆਂ ਵਾਂਗ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਭ ਅਹੰਕਾਰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਰਹਿਤ ਹੈ—ਅਸਥਿਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਭੀ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 5
ਧਰਤੀ ਵਾਂਗ ਸਹਨਸ਼ੀਲ, ਕੋਈ ਰੋਸ ਨਹੀਂ; ਇੰਦ੍ਰ ਦੇ ਥੰਭ ਵਾਂਗ ਦਰਿੜ, ਮਹਾਨ ਵਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ; ਕਦੀ ਖਿਲਮ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਡਿੱਪ ਝੀਲ ਵਾਂਗ—ਅਸ ਸੰਤੁਲਨ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਹੋਰ ਜਨਮ ਨਹੀਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 6
ਜਿਸ ਦਾ ਮਨ ਸੱਚੀ ਮਤ ਨਾਲ ਸਹੀ ਮੁਕਤ ਹੋ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਦਮੀ ਹੋਵੇ—ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਸ਼ਾਂਤ, ਉਸ ਦੀ ਬਾਣੀ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕਰਮ ਸ਼ਾਂਤ।
ਸ਼ਲੋਕ 7
ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਉੱਤੇ ਧਰਮ ਨਾ ਲਗਾਏ (ਸਿੱਧਾ ਬੋਧ), ਜੋ ਗੈਰ-ਬਣਾਉ (ਨਿਰਵਾਣ) ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਜਨਮ-ਮੌਤ ਦੀ ਜੰਜੀਰ ਕੱਟੀ ਹੈ, ਜਨਮ ਦਾ ਸੁਮਾ ਮਾਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕਾਮ ਤਿਆਗੇ ਹਨ—ਉਹ ਸੱਚੀ ਸੂਝ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 8
ਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾ ਬਨਾਵਾਂ, ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾ ਪਹਾੜ ਤੇ—ਜਿੱਥੇ ਅਰਹੰਤ ਵਸਦੇ ਹਨ, ਅਸ ਥਾਂ ਸੱਚ ਪ੍ਰਮ ਆਨੰਦਮਈ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 9
ਸੁੰਨ ਬਨਾਵੇ ਪਰਮ ਆਨੰਦਮਈ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਧਾਰਨ ਸਾਹ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ ਵਿਖਦਾ; ਉੱਥੇ ਬੇ-ਰਾਗ ਮਨੁੱਖ ਆਨੰਦ ਲਾਭ ਕਰਿਜਿਹਾ, ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਹ ਇੰਦ੍ਰਿਆ ਦਾ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਲੁਭਦੇ।
ਸ਼ਲੋਕ 10
ਪਿਛੋਕੜ
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਪਾਲੀ ਧੰਮਪਦ (ਖੁੱਦਕ ਨਿਕਾਇ, ਪਾਲੀ ਤ੍ਰਿਪਿਟਕ) ਦਾ ਅਰਹੰਤ ਵੱਗ ਹੈ, ਗਾਥਾ 90–99। ਆਰੰਭਿਕ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਰਹੰਤ (‘ਯੋਗ ਪੁਰਸ਼’) ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਦਸ ਬੰਧਨਾਂ (ਸੰਯੋਜਨ) ਨੂੰ ਜੜ੍ਹੋਂ ਪੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਿੱਬਾਣ ਦਾ ਸਾਖਿਆਤਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੁਨਰਜਨਮ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਹ ਗਾਥਾਵਾਂ ਸਾਵੱਤਥੀ ਨੇੜੇ ਜੇਤਵਨ, ਰਾਜਗਹ ਦੇ ਵੇਲੂਵਨ (ਬਾਂਸ ਦੇ ਬਾਗ਼) ਅਤੇ ਇਸਿਪਤਨ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਅੱਠਕਥਾ ਟੀਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਦਾ ਜੀਵਕ ਦੇ ਅੰਬਾਂ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੈਦ ਜੀਵਕ ਨੇ ਦੇਵਦੱਤ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਨਾਲ ਲੱਗੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੀ ਪੱਟੀ ਕੀਤੀ (ਧੰਮਪਦ 90), ਸਥਵਿਰ ਕੱਸਪ ਦਾ ਪਹਾੜੀ ਗੁਫ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਵਸਣਾ, ਅਤੇ ਮਹਾਮੋੱਗਲਾਨ ਤੇ ਸਾਰੀਪੁੱਤ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਲਾਹ।
ਇਸ ਪਾਠ ਬਾਰੇ
ਰਚੇਤਾ: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
ਹੰਸਾਂ ਦਾ ਉਡਾਰ (ਗਾਥਾ 91)
ਸਮੁੱਚਿਆ ਸਾਧਕ ਨਿਰੰਤਰ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਕਿਸੇ ਆਸ਼ਰੇ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਲੁਭਦੇ। ਰਾਜ ਹੰਸਾਂ ਵਾਂਗ ਜਿਹੜੇ ਕਦੀ ਵਾਲੀ ਝੀਲ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਜਾ ਘਰ ਤਜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਗਮਿਨ ਨਹੀਂ (ਗਾਥਾ 92–93)
ਜਿਹੜੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਞ੍ਚਦੇ ਅਤੇ ਖੋਰਾਕ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧੀ ਸਮਝ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਰ ਸੁੱਨਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਕਾਰ ਮੁਕਤੀ ਹੈ—ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੰਖੀਆਂ ਦੇ ਉਡਾਰ ਵਾਂਗ ਲਾਂਘਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਇੰਦ੍ਰ ਦਾ ਥੰਭ ਅਤੇ ਧਿਆ ਵਾਲੀ ਧਰਤੀ (ਗਾਥਾ 95)
ਅਰਹੰਤ ਧਰਤੀ ਵਾਂਗ ਧਿਆਵਾਨ ਅਤੇ ਰਾਜੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੇ ਸ਼ੁਧ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁਧ ਸਭ ਕੁਝ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਨਗਰ ਦੇ ਵਿੱਸਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਥੰਭ ਵਾਂਗ ਅਡੋਲ ਹੈ।
ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਸਰਵੋਚ੍ਛ ਮਨੁੱਖ (ਗਾਥਾ 97)
ਗਾਥਾ 97 ਬਹੁਚੁਰਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਖੇਡ ਰੱਖਦੀ ਹੈ: 'ਅਸੱਧੋ' (ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ, ਸਿੱਧੀ ਸਾਂਝੀ ਜਾਣਨ ਕਾਰ), 'ਅਕਤਾਨੁ' (ਅਕ੍ਰਤ ਦਾ ਜਾਣਾ, ਨਿਰਵਾਣ), ਜਿਸ ਨੇ ਭਾਵੀ ਜਨਮ ਕੱਟਿਆ ਹੈ—ਅਸ ਵਿਅਕਤੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਚ੍ਛ ਹੈ।
ਖਾਲੀ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ (ਗਾਥਾ 98–99)
ਜਿੱਥੇ ਸਾਧਾਰਨ ਲੋਕ ਡੂੰਘੇ ਖਾਲੀ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਸਖ਼ਤ ਤੇ ਅਕੇਲਾ ਹੋਣ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਬੇਰਾਗ ਅਰਹੰਤ ਪਰਮ ਅਨੰਦ ਲੱਭਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੋਈ ਇੰਦ੍ਰਿਆ ਦਾ ਮਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲੁਭਦੇ।
ਵਿਸ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬ੍ਰਾਊਜ਼ ਕਰੋ
Buddha
ਬੋਧ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹੋਰ
ਸਭ ਵੇਖੋਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਉਹੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ