ਤੁਕਾਂ
360. ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਰੋਕ-ਥਾਮ ਸੁੰਦਰ ਹੈ; ਕੰਨਾਂ ਦੀ ਰੋਕ-ਥਾਮ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਨੱਕ ਦੀ ਰੋਕ-ਥਾਮ ਸੁੰਦਰ ਹੈ; ਜੀਭ ਦੀ ਰੋਕ-ਥਾਮ ਸੁੰਦਰ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 1
361. ਸਰੀਰ ਦੀ ਰੋਕ-ਥਾਮ ਸੁੰਦਰ ਹੈ; ਵਾਣੀ ਦੀ ਰੋਕ-ਥਾਮ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਮਨ ਦੀ ਰੋਕ-ਥਾਮ ਸੁੰਦਰ ਹੈ; ਹਰ ਜਗਾ ਰੋਕ-ਥਾਮ ਸੁੰਦਰ ਹੈ. ਹਰ ਜਗਾ ਰੋਕ-ਥਾਮ ਵਾਲਾ ਭਿਖਸ਼ੂ ਸਾਰੇ ਕਸ਼ਟ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 2
362. ਹਾਥਾਂ ਵਿਚ ਰੋਕ-ਥਾਮ, ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਰੋਕ-ਥਾਮ, ਵਾਣੀ ਵਿਚ ਰੋਕ-ਥਾਮ, ਆਤਮ-ਰੋਕ-ਥਾਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਅਂਤਰਮੁਖ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਨਾਗ, ਸ਼ਾਂਤ, ਏਕਾਂਤ-ਪਿਆਰੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ—ਤਾਂ ਹੀ ਭਿਖਸ਼ੂ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 3
363. ਜੋ ਭਿਖਸ਼ੂ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਰੋਕ-ਥਾਮ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਲ ਨਾਲ ਸਮਝ ਕੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਹੰਕਾਰ-ਰਹਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਧਰਮ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ—ਉਸ ਦੀ ਵਾਣੀ ਬਹੁਤ ਮਿੱਠੀ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 4
364. ਜੋ ਭਿਖਸ਼ੂ ਧਰਮ ਵਿਚ ਜ ਬਸਦਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਵਿਚ ਜ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਦਾ ਜ ਸਤਰ ਚਿੰਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਮ ਦਾ ਜ ਸਦਾ ਸਮਰਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ—ਉਹ ਸਦ-ਧਰਮ ਤੋਂ ਕਦੀ ਡੱਲਿਆ ਨਹੀ ਜਾਂਦਾ।
ਸ਼ਲੋਕ 5
365. ਜਿਸ ਤਾਨੂੰ ਮਿਲ਼ਿਆ ਸੈ, ਉਸ ਦਾ ਅਨਾਦਰ ਮਾ ਕਰ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਾ ਈਰਸ਼ਾ ਕਰ ਨਹੀ ਰਹ। ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਲਾ ਈਰਸ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਏਕਗ੍ਰਤਾ (ਸਮਾਧਿ) ਪ੍ਰਾਪ਼ਤ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਸ਼ਲੋਕ 6
366. ਜੇ ਭਿਖਸ਼ੂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਲਾਭ ਮਿਲ਼ਿਆ ਪਣ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਾਭ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਾ ਕਰਾ, ਤਾ ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਉਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਅਪ੍ਰਮਾਦੀ ਭਿਖਸ਼ੂ ਦੀ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 7
367. ਜਿਸ ਭਿਖਸ਼ੂ ਦੇ ਨਾਮ-ਰੂਪ (ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ) ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਪਣ 'ਇਹ ਮੇਰਾ ਹੈ' ਦੇਨਾ ਭਾਵ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਨਸ਼ਟ ਹੋਏ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਖੇਦ ਨਹੀ ਕਰਦਾ—ਉਹ ਸਚਮੁੱਚ ਭਿਖਸ਼ੂ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 8
368. ਜੋ ਭਿਖਸ਼ੂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿ ਮੈਤਰੀ-ਭਾਵ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਪਰਮ ਪ੍ਰਸੰਨ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਸ਼ਾਂਤ ਪਦ (ਨਿਰਵਾਣ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਉਪਸ਼ਮ ਅਤੇ ਪਰਮ ਸੁਖ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 9
369. ਓ ਭਿਖਸ਼ੂ! ਇਸ ਸਰੀਰ ਦਾ ਪਾਣੀ ਬਾਹਰ ਕਢ ਦੇ! ਪਾਣੀ ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾ ਇਹ ਮੰਦ ਗਤਿ ਨਾਲ ਦੌੜੇ। ਕਾਮ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਤੁਸ ਨਿਰਵਾਣ ਤੱਕ ਪੁੱਜੋਗੇ।
ਸ਼ਲੋਕ 10
370. ਪਾਂਚ ਤਲਦੇ ਬੰਧਨਾਂ (ਸੰਯੋਜਨਾਂ) ਕੱਟ ਦੇ, ਪਾਂਚ ਉੱਤੇ ਬੰਧਨਾਂ ਛੱਡ ਦੇ, ਅਤੇ ਪਾਂਚ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਇੰਦ੍ਰਿਆਂ (ਸਰਧਾ, ਮਿਹਨਤ, ਯਾਦ, ਸਮਾਧਿ, ਬੁੱਧਿ) ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰ। ਪਾਂਚ ਆਸਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭਿਖਸ਼ੂ 'ਭਵਪ੍ਰਵਾਹ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ' ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 11
371. ਓ ਭਿਖਸ਼ੂ! ਧਿਆਨ ਕਰ! ਅਪ੍ਰਮਾਦੀ ਨਾ ਬਣ! ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕਾਮਭੋਗਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਖੋਲਦੇ! ਅਸਮਝ ਵਿਚ ਜਲਦਾ ਲੋਹਾ ਗਿੱਲ ਕੇ ਨਾ ਗਖੁ, ਅਤੇ ਆਲੋ ਵਿਚ ਬਲਦਿਆ ਵੇਲੇ 'ਆ, ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਦੁਖ ਹੈ!' ਵੇਲੇ ਰੋ ਵੀ ਮਾ।
ਸ਼ਲੋਕ 12
372. ਜਿਸ ਕੋਲ ਬੁੱਧਿ ਨਹੀ, ਉਸ ਕੋਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀ; ਜੋ ਧਿਆਨ ਨਹੀ ਕਰਦਾ, ਉਸ ਕੋਲ ਬੁੱਧਿ ਨਹੀ। ਜਿਸ ਕੋਲ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧਿ ਦੋਵਾਂ ਹਨ, ਉਹ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਨਿਰਵਾਣ ਕੁ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 13
373. ਜੋ ਭਿਖਸ਼ੂ ਸ਼ਾਂਤ (ਏਕਾਂਤ) ਕੁਟਿਆ ਵਿਚ ਵੜ਼ਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਨ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਪ਼ਟ ਦਿੱਠ ਨਾਲ ਜਾਣਦਾ ਹੈ—ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਆਨੰਦ ਅਤਿਕ੍ਰਮ ਕਰਦਾ ਅਲੌਕਿਕ ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 14
374. ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਾਂਚ ਸਕੰਧਾਂ ਦੇ ਉਦਾ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਪਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪਾਰ ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੋਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਬੁੱਧਿਮਾਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਜ ਅਮ੍ਰਤ-ਪਦ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 15
375. ਅਤੇ ਬੁੱਧਿਮਾਨ ਭਿਖਸ਼ੂ ਲਾ ਇੱਥੇ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਸਾਧਨਾ ਦੀ ਅਗਵਾਰੀ ਇਹ ਹੈ: ਇੰਦ੍ਰਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਸੰਤੋਸ਼, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਤੀਮੋਖ (ਭਿਖਸ਼ੂ ਨਿਯਮ) ਅਨੁਸਾਰ ਰੋਕ-ਥਾਮ।
ਸ਼ਲੋਕ 16
376. ਸ਼ੁੱਧ ਜੀਵਨ ਜੀਵਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤੀ ਕਲਿਆਣ-ਮਿੱਤਾਂ ਸਾਥ ਰਹੋ. ਵਰਤਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ਟ ਅਤੇ ਗੁਣਵੰਤ ਬਣੋ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਾਰ ਆਨੰਦ ਨਾਲ ਭਰੀ ਕੇ ਤੁਸ ਦੁਖ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰੋਗੇ।
ਸ਼ਲੋਕ 17
377. ਜਿਵੇਂ ਚਮਬੇਲ ਦੀ ਲਤਾ ਆਪਣੇ ਮੁਰਝ਼ਾ ਹੋਏ ਫੂਲ ਡਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਭਿਖਸ਼ੁਓ! ਆਪਣੀ ਕਾਮ-ਵਾਸਨਾ ਅਤੇ ਦੂਸ਼ਮਨੀ ਨੂੰ ਸਰਵਾਂਗਲੇ ਡਾਲ ਦੇ!
ਸ਼ਲੋਕ 18
378. ਜਿਸ ਭਿਖਸ਼ੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ, ਵਾਣੀ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ, ਮਨ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸਮਾਹਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਜਗਤ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲੋਲੁਪ ਆਸਕਤੀਆਂ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੀਆਂ—ਉਹ ਭਿਖਸ਼ੂ 'ਓਪਸ਼ਾਂਤ' ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 19
379. ਤੂ ਆਪੇ ਆਪਨੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਗਾਅ! ਤੂ ਆਪੇ ਆਪਨੇ ਆਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ! ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਆਤਮ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਮਜ ਰੱਖ ਕੇ, ਉ ਭਿਖਸ਼ੂ, ਤੂ ਸੁਖਮ ਜਿੰਦਗੀ ਜੀਵੇਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 20
380. ਇਨਸਾਨ ਆਪੇ ਆਪਣਾ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਰੱਖਵਾਲਾ ਹੈ; ਭਲਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰੱਖਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਨਸਾਨ ਆਪੇ ਆਪਣਾ ਆਸ਼ਰਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਆਪਣਾ ਆਪ ਅਨੁਸਾਸਨ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਪਹਾੜੀ ਵਧੀਆ ਕੁਮਿਆਮੀ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਸਿਆਸਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 21
381. ਜੋ ਭਿਖਸ਼ੂ ਅਪਾਰ ਆਤਮਾ-ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਸਰਵ-ਤੌਰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਸ਼ਾਂਤ ਪਦ (ਨਿਰਵਾਣ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਪਰਮ ਸੁਖ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 22
382. ਬਾਲ ਉਮਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਭਿਖਸ਼ੂ ਜੇ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਵੇ, ਤਾ ਉਹ ਇਸ ਭਹ ਨੂੰ ਉਸੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਘਟਾਟੋਪ ਮੁਕਤ ਪੁਰ੍ਨ ਚਾਂਦ।
ਸ਼ਲੋਕ 23
ਪਿਛੋਕੜ
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਪਾਲੀ ਧੰਮਪਦ (ਖੁੱਦਕ ਨਿਕਾਇ, ਪਾਲੀ ਕੈਨਨ) ਦੇ ਭਿੱਖੂ ਵੱਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਗਾਥਾ 360–382। ਸਾਵੱਥੀ ਦੇ ਜੇਤਵਨ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਇਹ ਗਾਥਾਵਾਂ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਹੋਈਆਂ ਅਨੇਕ ਭੇਟਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈਆਂ, ਜਿੱਥੇ ਬੁੱਧ ਜੀ ਨੇ ਆਚਰਣ ਦੀਆਂ ਊਣਤਾਈਆਂ ਸੁਧਾਰੀਆਂ, ਸਦਗੁਣੀ ਸਾਧਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਧਿਆਨ-ਅਭਿਆਸ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਦੱਸੀਆਂ। ਗਾਥਾ 360–361 ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਕਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਇੰਦਰੀ-ਦੁਆਰ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਬੁੱਧ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਬਪੱਖੀ ਸੰਜਮ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ। ਗਾਥਾ 368 ਉਸ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਹੀ ਗਈ ਜੋ ਨਿਰੰਤਰ ਮੇਤਾ (ਮੈਤਰੀ) ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਸੀ। ਗਾਥਾ 372 ਜੇਤਵਨ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕਰ ਰਹੇ ਪੰਜ ਸੌ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਸੀ। ਗਾਥਾ 382 ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੇ ਸਾਮਣੇਰ ਸੁਮਨ ਦੀ ਦੀਪਤੀਮਾਨ ਅਰਹੰਤਤਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਵਿੱਚ ਕਹੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਇਉਂ ਰੁਸ਼ਨਾਇਆ ਜਿਵੇਂ ਕਾਲੇ ਬੱਦਲਾਂ ਪਿੱਛੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦਾ ਚੰਦ੍ਰਮਾ।
ਇਸ ਪਾਠ ਬਾਰੇ
ਰਚੇਤਾ: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
ਸੱਤ-ਗੁਣੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੋਜਿਆਂ ਦੀ ਰੋਕ-ਥਾਮ (ਗਾਥਾਵਾਂ 360–361)
ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਰੋਕ-ਥਾਮ ਸਾਡੀ ਹੈ; ਕੰਨਾਂ ਦੀ ਰੋਕ-ਥਾਮ ਸਾਡੀ ਹੈ; ਨੱਕ ਦੀ ਰੋਕ-ਥਾਮ ਸਾਡੀ ਹੈ; ਜੀਭ ਦੀ ਰੋਕ-ਥਾਮ ਸਾਡੀ ਹੈ; ਸਰੀਰ, ਵਾਣੀ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਰੋਕ-ਥਾਮ ਸਾਡੀ ਹੈ. ਹਰ ਜਗਾ ਰੋਕ-ਥਾਮ ਵਾਲਾ ਭਿਖਸ਼ੂ ਸਾਰੇ ਕਸ਼ਟ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੰਡੋਆ ਖਾਲੀ ਕਰੋ (ਗਾਥਾ 369)
ਹੇ ਭਿਖਸ਼ੂ! ਇਸ ਪੰਡੋਏ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰੋ! ਪਾਣੀ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਨਮੁਖ ਵੱਲ ਚੱਲੇਗਾ. ਅਨੁਸ਼ੋਚਨਾ ਅਤੇ ਇਹਾ ਤੱਕ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋ, ਤੁਸੀ ਨਿਰਵਾਣ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੋਗੇ।
ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦਾ ਮੇਲ (ਗਾਥਾ 372)
ਬਿਨਾ ਸਮਝ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀ ਹੈ; ਬਿਨਾ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਮਝ ਨਹੀ ਹੈ. ਜੇ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੋਵੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹਨ, ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਰਵਾਣ ਦੇ ਦਾਸ਼ਮੇ ਹਨ।
ਆਤਮਾ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਤਾ ਹੈ (ਗਾਥਾ 380)
ਬਿਲਕੁਲ, ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਤਾ ਹੈ; ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਤਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣਾ ਸਰਨ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਸਕ ਦਿਓ ਅਤੇ ਅਪ੍ਰਤਿਰੋਧ ਰਾਜ-ਸ਼ੰਤ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਵੇਪਾਰੀ ਸਵਰਥ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਸਰਵਤ ਕਰਦੇ ਹੋ।
ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰਯਾਸ ਦਾ ਤੇਜ (ਗਾਥਾ 382)
ਸੱਚਮੁਚ, ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਸਮਰਪਿਤ ਨੌਜਵਾਨ ਭਿਖਸ਼ੂ ਪੂਰੀ ਦਨੀਆਵਾ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੋਰਮ ਮੀਂਨ ਚੰਦ ਵਾਂਗੁ ਘਾਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ।
ਵਿਸ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬ੍ਰਾਊਜ਼ ਕਰੋ
Buddha
ਬੋਧ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹੋਰ
ਸਭ ਵੇਖੋਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਉਹੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ