ਲੋਕ ਵੱਗ ਵਿਚ ਬਾਰ੍ਹ ਤੇਜ਼ਸ਼ਾਲੀ ਗਾਥਾਵਾਂ (167–178) ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਧਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬੁਲਬੁਲੇ ਜਾਂ ਤਪਵੀਣ ਵਾਂਗ ਦੇਖਣ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ, ਧਰਮ-ਆਚਰਣ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਨ, ਦਾਨ-ਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਈਸ਼ਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਨਿੱਤ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਮੌਤ ਦਾ ਰਾਜਾ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦਾ। ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਮਾਦੀ ਸੀ ਪਰ ਫਿਰ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਾਂ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਪੁਣ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਢਾਕ ਦਿੱਤਾ—ਉਹ ਵਾਦਲਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਚਾਂਦ ਵਾਂਗ ਸਮੁੱਚੀ ਦੁਨਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਏ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਤਥਾਗਤ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਏਕਛਤ੍ਰ ਸਾਮ੍ਰਾਜ ਪਾਲਣਾ ਜਾਂ ਸੁਰਗ ਜਾਣਾ ਤੋਂ 'ਸੋਤਾਪੱਤੀ ਫਲ' (ਆਰ ਮਾਰਗ ਵਿਚ ਪ੍ਰਥਮ ਪ੍ਰਵੇਸ਼) ਦਾ ਫਲ ਅਨੰਤ ਗਣਾ ਉਤਮ ਹੈ।
ਤੁਕਾਂ
ਹੀਨ ਅਤੇ ਨੀਚ ਧਰਮ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਮਤ ਕਰੋ; ਪ੍ਰਮਾਦ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਮਤ ਜਿਓ; ਮਿਥਿਆ ਦਸ਼ਟਿ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਮਤ ਕਰੋ; ਅਤੇ ਜੁ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜਨਮ-ਮਰਣ ਦਾ ਚੱਕਰ ਵਾਧਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਤ ਬਣੋ।
ਸ਼ਲੋਕ 1
ਉਠ ਜਾਓ! ਪ੍ਰਮਾਦ ਮਤ ਕਰੋ! ਧਰਮ ਦਾ ਸੁਚ ਆਚਰਣ ਕਰੋ! ਧਰਮ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੀਵ ਇਸ ਲੋਕ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦੋਵੇਂ ਵਿਚ ਸੁਖ ਪੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 2
ਸੁਚ ਆਚਰਣ ਵਾਲਾ ਧਰਮ ਆਚਰ, ਕਦੇ ਬੁਰੇ ਆਚਰਣ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਨਾ ਕਰ; ਕਿਓਂਕਿ ਧਰਮ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਲੋਕ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦੋਵੇਂ ਵਿਚ ਸੁਖਿਆਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 3
ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬੁਲਬੁਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਜਿਵੇਂ ਤਪਵੀਣ ਨੂੰ ਵੇਖੋ—ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਨਿੱਤ ਵੇਖਣ ਵਾਲਾ ਮੌਤ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਫੁੱਲ ਨਹੀਂ ਆਪੂ।
ਸ਼ਲੋਕ 4
ਆ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਜੋ ਰਾਜਾ ਦੇ ਸਜੀ-ਸਾਜੀ ਰਥ ਵਾਂਗ ਹੈ! ਜਿਥੇ ਮੂਰਖ ਡੂਬ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜ੍ਞਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਮ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮੋਹ ਨਹੀਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 5
ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਮਾਦੀ ਸੀ ਪਰ ਫਿਰ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋ ਗਿਆ, ਸੋ ਬਾਦਲਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਚਾਂਦ ਵਾਂਗ ਇਸ ਸਮੁੱਚੀ ਦੁਨਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 6
ਜਿਸਦੇ ਕੀਤੇ ਪਾਪ ਕਰਮ ਪੁਣ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਢਾਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸੋ ਬਾਦਲਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਚਾਂਦ ਵਾਂਗ ਸਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 7
ਯਹ ਸੰਸਾਰ ਅਨ੍ਹਾ ਹੈ; ਇਥੇ ਬਹੁਤ ਕਮ ਲੋਕ ਸੁਸ਼ਮ ਦ੍ਰਸ਼ਟਿ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਜਾਲ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਪੰਛੀ ਵਾਂਗ ਬਹੁਤ ਕਮ ਸੁਰਗ ਜਾਂ ਮੁਕਤੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 8
ਹੰਸ ਸੂਰਜ ਦੇ ਮਾਰਗੇ ਉੱਡਦੇ ਹਨ; ਸਿੱਧ ਪੁਰੂਸ਼ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਚਲਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਗਿਆਨੀ ਧੀਰ ਮਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਜਿਤ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 9
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਧਰਮ (ਸਤ) ਤੋਂ ਅਲਗ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਠਮਾ ਸੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ—ਉਸ ਬਾਹਰ ਕਾਈ ਪਾਪ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ।
ਸ਼ਲੋਕ 10
ਸੱਚ ਵਿਚ ਕੰਜੂਸ ਮਨੁੱਖ ਸੁਰਗ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ; ਮੂਰਖ ਆਈਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਪਰ ਗਿਆਨੀ ਮਨੁੱਖ ਆਈਨ ਵਿਚ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਓ ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ ਸੁਖੀ ਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 11
ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਿੰਘਾਸਨ, ਸੁਰਗ ਜਾਣਾ ਜਾਂ ਸਾਰੀ ਦੁਨਿਆ ਦਾ ਆਪ ਹਨਦਾ ਕੰਮ ਨਾਲ 'ਸੋਤਾਪਤੀ ਫਲ' (ਧਰਮ-ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿਚ ਪ੍ਰਥਮ ਪ੍ਰਵੇਸ਼) ਦਾ ਫਲ ਸ਼ੇਖ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 12
ਪਿਛੋਕੜ
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਪਾਲੀ ਧੰਮਪਦ (ਖੁੱਦਕ ਨਿਕਾਇ, ਪਾਲੀ ਤ੍ਰਿਪਿਟਕ) ਦਾ ਲੋਕ ਵੱਗ ਹੈ, ਗਾਥਾ 167–178। ਸਾਵੱਤਥੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜੱਦੀ ਭੂਮੀ ਕਪਿਲਵੱਤਥੁ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੌਰਾਨ ਉਪਦੇਸ਼ਿਤ ਲੋਕ ਵੱਗ ਆਰੰਭਿਕ ਬੁੱਧ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੋੜਾਂ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦਾ ਹੈ। ਅੱਠਕਥਾ ਟੀਕਾ ਗਾਥਾ 168–169 ਨੂੰ ਉਸ ਪਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੁੱਧ ਨੇ ਕਪਿਲਵੱਤਥੁ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਭਿੱਖਿਆ-ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਰਾਜਾ ਸ਼ੁੱਧੋਦਨ ਨੂੰ ਧੰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਗਾਥਾ 173 ਖੂਨੀ ਡਾਕੂ ਅੰਗੁਲੀਮਾਲ ਦੇ ਨਾਟਕੀ ਉਧਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅਰਹੰਤ ਬਣਿਆ, ਅਤੇ ਗਾਥਾ 178 ਗ੍ਰਿਹਸਥ ਉਪਾਸਕ ਅਨਾਥਪਿੰਡਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕਾਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਹੀ ਗਈ ਸੀ।
ਇਸ ਪਾਠ ਬਾਰੇ
ਰਚੇਤਾ: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
ਬੁਲਬੁਲਾ ਅਤੇ ਤਪਵੀਣ (ਗਾਥਾ 170)
ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬੁਲਬੁਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਜਾਂ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਤਪਵੀਣ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਨਿੱਤ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਮੌਤ ਦਾ ਰਾਜਾ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦਾ।
ਸਜਿਤ ਰਾਜਰਥ (ਗਾਥਾ 171)
'ਆ, ਇਸ ਸਜੀ-ਸਾਜੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਜੋ ਰਾਜਾ ਦੇ ਚਮਕਦੇ ਰਥ ਵਾਂਗ ਹੈ!' ਮੂਰਖ ਲੋਕ ਇਸਦੀ ਬਾਹਰੀ ਚਕ੍ਰ-ਲਕਤ ਵਿਚ ਡੂਬ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜ੍ਞਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮੋਹ ਨਹੀਂ।
ਵਾਦਲਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਪੂਰਣ ਚਾਂਦ (ਗਾਥਾ 172–173)
ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਮਾਦੀ ਸੀ ਪਰ ਫਿਰ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਾਂ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੁਣ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਢਾਕ ਦਿੱਤਾ—ਉਹ ਵਾਦਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਵ ਤੋਂ ਨਿਕਲੇ ਚਾਂਦ ਵਾਂਗ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੂਰਜ ਮਾਰਗੇ ਉਡੇ ਹੰਸ (ਗਾਥਾ 175)
ਹੰਸ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਉੱਡਦੇ ਹਨ; ਸਿੱਧ ਪੁਰੂਸ਼ ਰਿੱਧੀ-ਸਿੱਧੀ ਨਾਲ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਚਲਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਗਿਆਨੀ ਧੀਰ ਜਨ ਮਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਫੌਜ ਨੂੰ ਜਿਤ ਕੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਚੱਕਰਵਰਤੀ ਸਾਮ੍ਰਾਜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਤਮ ਸੋਤਾਪਤੀ (ਗਾਥਾ 178)
ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਏਕਛਤ੍ਰ ਸਮ੍ਰਾਟ ਹੋਣਾ, ਦੇਵਲੋਕ ਨੂੰ ਜਾਣਾ, ਅਥਵਾ ਸਾਰੀਆਂ ਤ੍ਰਿਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਪਮ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਤੋਂ ਭੀ 'ਸੋਤਾਪਤੀ ਫਲ' (ਧਰਮ-ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿਚ ਪ੍ਰਥਮ ਪ੍ਰਵੇਸ਼) ਦਾ ਫਲ ਅਨੰਤ ਗਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ.
ਵਿਸ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬ੍ਰਾਊਜ਼ ਕਰੋ
Buddha
ਬੋਧ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹੋਰ
ਸਭ ਵੇਖੋਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਉਹੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ