Глава о пути (Магга-вагга, стихи 273–289) – Текст на русском, перевод и PDF

Стихи

273। магга̄нат̣т̣хан̇гико сэт̣т̣хо, сачча̄нам̣ чатуро пада̄। вира̄го сэт̣т̣хо дхамма̄нам̣, двипада̄нан̃ча чаккхума̄।

Что это значит

273. Из всех путей Восьмиричный - лучший; из всех истин Четыре Слова (Четыре Благородные Истины) - лучшие; из всех дхарм отрешённость (вирага) - высочайшая; и из всех двуногих видящий (Будда) - первый.

Стих 1

274। эсовэва магго наттхин̃н̃о, дассанасса висуддхийа̄। этамхи тумхэ патипаджджатха, ма̄рассэтам̣ памоханам̣।

Что это значит

274. Это - единственный путь; нет другого для очищения видения. Вступите на этот путь! Ибо это - полное смущение Мары.

Стих 2

275। этамхи тумхэ пат̣ипанна̄, дуккхассантам̣ кариссатха। аккха̄то вэ майа̄ магго, ан̃н̃а̄йа саллакантанам̣।

Что это значит

275. Идя этим путём, вы положите конец страданию. Личным образом поняв, как извлечь стрелы скорби, я объявил вам этот путь.

Стих 3

276। тумхэхи киччама̄таппам̣, аккха̄та̄ро татха̄гата̄। пат̣ипанна̄ памоккханти, джха̄йино ма̄рабандхана̄।

Что это значит

276. Вы сами должны стараться; Татхагаты - только учителя. Те, кто вступил на путь и медитирует, освобождаются от оков Мары.

Стих 4

277। "саббэ сан̇кха̄ра̄ аничча̄"ти, йада̄ пан̃н̃а̄йа пассати। атха ниббиндати дуккхэ, эса магго висуддхийа̄।

Что это значит

277. 'Все дхармы непостоянны (аничча)'—когда видят это с подлинным знанием, отворачиваются от страдания. Это путь очищения.

Стих 5

278। "саббэ сан̇кха̄ра̄ дуккха̄"ти, йада̄ пан̃н̃а̄йа пассати। атха ниббиндати дуккхэ, эса магго висуддхийа̄।

Что это значит

278. 'Все дхармы - страдание (дуккха)'—когда видят это с подлинным знанием, отворачиваются от страдания. Это путь очищения.

Стих 6

279। "саббэ дхамма̄ анатта̄"ти, йада̄ пан̃н̃а̄йа пассати। атха ниббиндати дуккхэ, эса магго висуддхийа̄।

Что это значит

279. 'Все феномены - не-я (анатта)'—когда видят это с подлинным знанием, отворачиваются от страдания. Это путь очищения.

Стих 7

280। ут̣т̣ха̄нака̄ламхи анут̣т̣хаха̄но, йува̄ балӣ а̄ласийам̣ упэто। сам̣саннасан̇каппамано кусӣто, пан̃н̃а̄йа маггам̣ аласо на виндати।

Что это значит

280. Не встав, когда время встать, хотя молод и силён, но предан лени, с ослабленной волей и ленивым умом—такой ленивец никогда не найдёт путь мудрости.

Стих 8

281। ва̄ча̄нураккхӣ манаса̄ сусам̣вуто, ка̄йэна ча акусалам̣ на кайира̄। этэ тайо каммапатхэ висодхайэ, а̄ра̄дхайэ маггамисиппавэдитам̣।

Что это значит

281. Осторожный в речи, хорошо владеющий умом, не совершающий неправедных деяний телом—пусть очищает эти три пути действия и достигает пути, открытого древними Провидцами.

Стих 9

282। йога̄ вэ джа̄йатӣ бхӯри, айога̄ бхӯрисан̇кхайо। этам̣ двэдха̄патхам̣ н̃атва̄, бхава̄йа вибхава̄йа ча। татха̄тта̄нам̣ нивэсэййа, йатха̄ бхӯри павад̣д̣хати।

Что это значит

282. Истинно из медитации рождается великая мудрость; из отсутствия медитации мудрость угасает. Узнав этот двойной путь возвышения и упадка, пусть человек направит себя так, чтобы мудрость постоянно росла.

Стих 10

283। ванам̣ чхиндатха ма̄ руккхам̣, ванато джа̄йатэ бхайам̣। чхэтва̄ ванан̃ча ванатхан̃ча, нибба̄на̄ хотха бхиккхаво।

Что это значит

283. Срубите весь лес похоти, не только один деревце! Ибо из леса желаний рождается опасность. Срубив лес и его спутанный кустарник, будьте свободны, о монахи!

Стих 11

284। йа̄ва хи ванатхо на чхиджджати, ан̣уматтопи нарасса на̄рису। пат̣ибаддхаманова та̄ва со, ваччхо кхӣрапакова ма̄тари।

Что это значит

284. Пока даже тончайший кустарник страсти мужчины к женщине не срублен, его ум остаётся в оковах, как телёнок, привязанный к матери.

Стих 12

285। уччхинда синэхаматтано, кумудам̣ са̄радикам̣ва па̄н̣ина̄। сантимаггамэва брӯхайа, нибба̄нам̣ сугатэна дэситам̣।

Что это значит

285. Вырвите своё личное пристрастие, как вырывают белый осенний лотос рукой! Культивируйте только путь высочайшего мира—Нирвану, учённую Сугатой.

Стих 13

286। идха вассам̣ васисса̄ми, идха хэмантагимхису। ити ба̄ло вичинтэти, антара̄йам̣ на буджджхати।

Что это значит

286. 'Здесь я буду жить в сезон дождей, здесь в холод и жару'—так размышляет глупец, совершенно не сознавая нависшей опасности смерти.

Стих 14

287। там̣ путтапасусамматтам̣, бйа̄саттаманасам̣ нарам̣। суттам̣ га̄мам̣ махогхова, маччу а̄да̄йа гаччхати।

Что это значит

287. Тот человек, одурманенный детьми и скотом, с сердцем безнадёжно запутанным в мирской жизни, схватывается смертью и уносится прочь, как спящую деревню сносит мощный поток.

Стих 15

288। на санти путта̄ та̄н̣а̄йа, на пита̄ на̄пи бандхава̄। антакэна̄дхипаннасса, наттхи н̃а̄тӣсу та̄н̣ата̄।

Что это значит

288. Нет сыновей, чтобы дать защиту, нет ни отца, ни родственников. Для того, кого поразил Царь Смерти (Антака), нет убежища среди близких.

Стих 16

289। этаматтхавасам̣ н̃атва̄, пан̣д̣ито сӣласам̣вуто। нибба̄нагаманам̣ маггам̣, кхиппамэва висодхайэ।

Что это значит

289. Поняв эту глубокую реальность, пусть мудрец и нравственно благообразный человек быстро очистит путь, ведущий прямо к Нирване.

Стих 17

Предыстория

Эта глава принадлежит палийской Дхаммападе (Кхуддака-никая, Палийский канон) — Магга-вагга, стихи 273–289. Произнесённые в Джетаване в Саваттхи, эти стихи были изложены пятистам монахам, обсуждавшим разные мирские дороги и маршруты путешествий. Услышав их беседу, Будда вошёл в зал собраний и объяснил истинный, несравненный путь — Благородный восьмеричный путь, ведущий за пределы всякой скорби. Стихи 283–284 были сказаны монахам, созерцавшим лес, с игрой слов между «вана» (лес) и «ванатха» (заросли желания). Стихи 287–288 были произнесены Кисаготами после смерти её ребёнка и напоминают всем смертным, что когда смерть приходит, словно огромный паводок, уносящий спящую деревню, ни сыновья, ни отец, ни родные не могут дать защиты.

Об этом Тексте

Автор: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Ещё от Gautama Buddha

Три прибежища: буддийское песнопение принятия прибежища в Трёх Драгоценностях Сутта о любящей доброте (Метта-сутта)Благословение для родных (посвящение заслуг)Глава об уме (Читта-вагга)Наставление о драгоценностях (Ратана-сутта)Парные стихи (Ямака-вагга) из Дхаммапады

Знаете ли вы?

Высший Путь (Стих 273)

Из всех путей Восьмиричный путь - лучший; из всех истин Четыре Благородные Истины - лучшие; из всех дхарм отрешённость (вирага) - высочайшая; и из всех двуногих существ видящий (Будда) - первый.

Собственное усилие и учителя (Стих 276)

Вы сами должны стараться; Татхагаты - только учителя, указывающие путь. Те, кто вступил на путь и медитирует, освобождаются от оков Мары.

Три характеристики существования (Стихи 277–279)

'Все дхармы непостоянны (аничча)'; 'Все дхармы - страдание (дуккха)'; 'Все феномены не-я (анатта)'. Когда видят это с подлинным знанием, отворачиваются от страдания: это путь очищения.

Срубите лес желаний (Стихи 283–284)

Срубите весь лес похоти, не только один деревце! Ибо из леса желаний рождается опасность. Срубив лес и его спутанный кустарник, будьте свободны, о монахи!

Великий потоп смерти (Стихи 287–288)

Человек, опьянённый детьми и скотом, с сердцем безнадёжно запутанным в мирской жизни, схватывается смертью и уносится прочь, как спящую деревню сносит мощный наводящий поток. Ни сыновья, ни отцы, ни родственники не могут дать защиту, когда приходит смерть.

Обзор по темам

#Dhammapada #Buddhism #Pali Canon #Eightfold Path

Полные молитвы и гимны для Buddha

Buddha

Все молитвы для Buddha →

Мантры

Приветствие Будде Амитабхе

Намо Амитабха буддхая: краткое санскритское приветствие Амитабхе, Будде Бесконечного Света, взятое из традиции Сукхавативьюхи Чистой Земли.

1 verse

Мантры

Мантра Будды Медицины

Это священная звуковая формула (мантра) буддийской традиции, обращённая к Будде Медицины. Её повторяют с просьбой об исцелении от болезней, облегчении страданий и очищении ума. Мантра начинается с 'тадйатха' (то есть) и заканчивается 'сваха' (да будет так), следуя типичной структуре буддийских мантр. Эта практика особенно важна в тибетской и восточноазиатской традициях, где используется как инструмент медитации и исцеления.

1 verse

Мантры

Стослоговая мантра Ваджрасаттвы

Это священный стих на санскрите, обращённый к просветлённому существу Ваджрасаттве. Его читают как молитву о защите, очищении и духовной поддержке, чтобы развить чистоту ума и приблизиться к просветлению.

1 verse

Тексты Пуджи

Восемь буддийских заповедей (Аттха-сила)

Это Восемь буддийских заповедей – этические правила обучения, которые буддисты соблюдают в дни упосатхи (дни соблюдения) или в период ретритов для углубления осознанности и самодисциплины.

8 verses

Другие материалы из традиции Буддизм

Смотреть все

Три прибежища: буддийское песнопение принятия прибежища в Трёх Драгоценностях

Это традиционное буддийское песнопение на языке пали, выражающее принятие прибежища в Трёх Драгоценностях: Будде, Дхарме (Его учении) и Сангхе (общине последователей). Оно произносится трижды как выражение веры и преданности духовному пути.

3 verses

Благословение для родных (посвящение заслуг)

Короткий палийский стих, который трижды произносят, чтобы посвятить заслуги умершим родственникам и пожелать им счастья; его часто используют в похоронных и поминальных обрядах традиции тхеравады.

3 verses

Глава об уме (Читта-вагга)

Стихи 33–43 Дхаммапады: беспокойный ум трудно охранять, но укрощённый, хорошо направленный ум приносит подлинное счастье и свободу от страха.

11 verses

Парные стихи (Ямака-вагга) из Дхаммапады

Ямака-вагга (стихи 1–20) Дхаммапады открывает писание, обучая тому, что ум формирует всё переживание и что отсутствие ненависти, а не возмездие, прекращает враждебность.

20 verses

Глава о внимательности (Appamāda-vagga)

Это одна из глав древнего буддийского текста 'Дхаммапада', которая учит, что внимательность и усердие ведут к бессмертию и освобождению, а небрежность — к страданию и гибели.

12 verses

Глава об арахантах (Араханта-вагга, стихи 90–99)

Глава об арахантах (Араханта-ваччи, стихи 90–99) из Дхаммапады прославляет пробужденного архата, свободного от жаланий, безмятежного, где бы он ни пребывал, подобно лебедю, не оставляющему следов в полете.

10 verses

Связанные Учения

Одно и то же учение, звучащее в разных традициях

БуддизмГлава о гневе (Кодха-вагга, стихи 221–234)БуддизмГлава о скверне (Мала-вагга, стихи 235–255)