Раздел Мала-вагга Дхаммапады исследует умственные загрязнения и духовные нечистоты, учя, что неведение является величайшей порчей всего. Этот раздел включает диалоги, обращённые к старому мяснику, который прожил жизнь без добрых дел, а также к монахам и мирянам, пренебрегавшим нравственной осознанностью до старости.
Стихи
Ты как жёлтый вялый лист, готовый упасть; вестники смерти стоят прямо перед тобой. Ты стоишь на пороге отправления, но не сделал припасов для пути.
Стих 1
Поэтому сделай себе сам остров убежища. Старайся быстро, становись мудрым. Свободный от загрязнений и от всякого осквернения, достигнешь ты небесного царства Благородных.
Стих 2
Твоя жизнь уже подошла к концу; ты приближаешься к присутствию Ямы. Нет места отдыха в пути, но ты не сделал припасов для пути.
Стих 3
Поэтому сделай себе сам остров убежища. Старайся быстро, становись мудрым. Свободный от загрязнений и от всякого осквернения, не вернёшься к рождению и не состаришься.
Стих 4
Постепенно, мало-помалу, мгновение за мгновением, мудрый человек очищает свои загрязнения, как опытный золотых дел мастер сдувает шлак с рафинированного серебра.
Стих 5
Как ржавчина, возникающая из железа, пожирает само железо, из которого она возникла, так собственные деяния преступника ведут его прямо к несчастью.
Стих 6
Отсутствие чтения — ржавчина священных текстов; отсутствие ремонта — ржавчина домов; лень — ржавчина физической красоты; и беспечность — осквернение охранника.
Стих 7
Дурное поведение — осквернение женщины; скупость — осквернение дающего; злые состояния — это осквернения как в этом мире, так и в следующем.
Стих 8
Но хуже всех этих оскверненний — неведение, величайшее загрязнение из всех. Откажитесь от этого высшего загрязнения, монахи, и станьте безупречными.
Стих 9
Легка жизнь бесстыдника, дерзкого как ворона, клевещущего, агрессивного, наглого и развращённого в образе жизни.
Стих 10
Но трудна жизнь скромного, постоянно ищущего чистоту, неприязненного, смиренного, ведущего чистую жизнь и видящего ясно.
Стих 11
Тот, кто в этом мире убивает живые существа, говорит ложь, берёт то, что не дано, идёт к жене другого.
Стих 12
...и отдаётся опьяняющим напиткам—такой человек, даже в этом мире, подрывает собственные корни.
Стих 13
Знай это, о человек: дурные деяния лишены воздержания. Пусть ни алчность, ни беззаконие не подвергают тебя долгим страданиям.
Стих 14
Люди дают согласно своей вере, согласно своему расположению. Кто недоволен едой и питьём, данными другим, не достигает сосредоточения ни днём, ни ночью.
Стих 15
Но кто полностью искоренил это чувство зависти, срезал его с корнем и уничтожил—тот воистину достигает сосредоточения днём и ночью.
Стих 16
Нет огня, подобного похоти; нет кандала, подобного ненависти; нет сети, подобной заблуждению; нет потока, подобного жажде.
Стих 17
Легко видеть недостатки других, но трудно видеть свои собственные. Ибо недостатки других провеивают как зёрна, но свои скрывают, как хитрый мошенник скрывает заговорённый кубик.
Стих 18
Кто постоянно наблюдает недостатки других и легко раздражается—его собственные умственные загрязнения растут; он далёк от искоренения загрязнений.
Стих 19
На небе нет следов; нет истинного отшельника вне Благородного Пути. Человечество радуется умственному размножению, но Просветлённые свободны от всякого размножения.
Стих 20
На небе нет следов; нет истинного отшельника вне Благородного Пути. Нет обусловленных вещей, которые были бы вечны; нет возмущения в Пробуждённых.
Стих 21
Предыстория
Эта глава принадлежит палийской «Дхаммападе» (Кхуддака-никая, Палийский канон), Мала-вагга, стихи 235–255. Эти стихи были произнесены в Джетаване близ Саваттхи и в Велувано близ Раджагахи; они были обращены к монахам, мясникам и мирянам, пренебрегавшим нравственной осознанностью до самой старости. Стихи 235–238 были обращены к престарелому мяснику, который жил, не делая духовных запасов, вплоть до последних часов. Стих 240 был сказан о монахе, чрезмерно привязавшемся к своему новому облачению: умерев, он переродился насекомым в подоле. Стихи 246–248 последовательно предостерегают от нарушения пяти заповедей (панчасила) и возвещают, что нарушение нравственности подрывает собственные духовные корни ещё в этой самой жизни.
Об этом Тексте
Автор: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Знаете ли вы?
Вяланая листва
Ты как жёлтый вялый лист, готовый упасть; вестники смерти стоят перед тобой. Ты стоишь на пороге отправления, но не сделал припасов для пути.
Постепенное очищение
Мало-помалу, мгновение за мгновением, пусть мудрый человек очистит свои загрязнения, как опытный золотых дел мастер сдувает шлак с рафинированного серебра.
Ржавчина саморазрушения
Как ржавчина, возникающая из железа, пожирает само железо, из которого она возникла, так собственные деяния преступника ведут его прямо к страданиям.
Высшее загрязнение
Хуже всех мирских нечистот — неведение, величайшее загрязнение из всех. Откажитесь от этого высшего загрязнения, монахи, и станьте безупречными.
Поиск вины в других
Чужие недостатки легко видеть, но свои собственные трудно видеть. Кто постоянно рассматривает недостатки других, только умножает свои собственные умственные загрязнения.
Обзор по темам
Buddha
Другие материалы из традиции Буддизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях