ගාථා
ගාතා 383. ශක්තිමතුන් වී තෘෂ්ණා ප්‍රවාහය කපා දමන්න, ඉන්ද්‍රිය සුඛ දුරකරන්න, පවිත්‍ර එක්. සියලු සංස්කෘත ඉතිරු බවින් දැනුවතු වී, අසංස්කෘත දැනුවතු බවට පත්ව, බ්රාහ්මණ!
පදය 1
ගාතා 384. ශිෂ්‍යයා සමතා සහ විපශ්‍යනා යන ධර්මයට පාරට ගිය විට, ඔහුගේ සියලු බන්ධන දැනුම්පතින් සම්පූර්ණ ලෙස විනාශ වේ.
පදය 2
ගාතා 385. ඔහුට දුරු පිටිතිබටත් සමිපටිටත්, තිබිණු නොවේ; බහුලතා සිට නිෂ්කම්ප එක—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 3
ගාතා 386. ධ්‍යාන කිරු, නිර්මල, සුහුමට වාඩි, කර්තව්‍ය කිරු, චිත්ත කිලේස නිවී, අතුලතම අර්ථ අවතිතිණුවි—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 4
ගාතා 387. සූර්යය දිනට දිදුණු; චන්ද්‍රයා රාතිරු සිබුවේ; සෙබුවරයා සිරුරු ලබා දිදුණු; ධ්‍යාන මුනිවරයා සඞ්ඝටිය වෙතින් දිදුණු; එසේ වුවද සියලු දිනින් රාතින්, අවිපත්‍ය බුද්ධයා ශ්‍රේෂ්ඨ ගරිමාවින් දිදුණු.
පදය 5
ගාතා 388. ඔහුට එබඩු නිවී ඇති බැවින් බ්‍රාහ්මණයා ලෙස හඳුන්වේ; ඔහු සුහුම වෙතින් පිවිසි බැවින් සමණ ලෙස හඳුන්වේ; ඔහුට කිලේස නිවී ඇති බැවින් පබ්බජිත ලෙස හඳුන්වේ.
පදය 6
ගාතා 389. බ්‍රාහ්මණයා ඍඩ්ඩ නොකරන්න, සිත්නයින්, ඍඩ්ඩ කරු ඔහුට ගිණිසිටින්න; බ්‍රාහ්මණයා ඍඩ්ඩ කරු අසිරි, ඔහුට ගිණිසිටින්න තවත්!
පදය 7
ගාතා 390. බ්‍රාහ්මණයා ඉගුණු සුඛයින් සිත නිරුඩ්ඩ කරු විට, ඔහුට අතිතිතිකිසිරිරි, සිත පිට කරු ඉතින් ඉතින්.
පදය 8
ගාතා 391. ඔහු නොකරු එබඩු බුදු වචනම හිතින්; එම තුනිවි පිටිතිබි—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 9
ගාතා 392. ඔහු ශිෂ්‍ය කරු ධර්ම බුදු වචනේ, සකාරෙ පුජිතුවි ඉතින් බුදු ගිණි.
පදය 10
ගාතා 393. නොවි කෙස් යුක්ත, නොවි වංශ, නොවි බිර්ත් එබඩු බ්‍රාහ්මණයා. සත්‍ය ධර්ම ඇති—ඔහු පවිත්‍ර, ඔහු සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 11
ගාතා 394. කෙස් යුක්ත කුමක් ප්‍රයෝජනය, හිතකර? සිවුරු කුමක් ප්‍රයෝජනය? අඩුතින් කිලේස තිබිණු, බාහිරය පමණ සෝධනය කරයි!
පදය 12
ගාතා 395. පිටින් සිරුරු, ශරීරය කෙට, නිදි බිර්ත්, ගිණුවෙහි ධ්‍යාන—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 13
ගාතා 396. නොකරු බ්රාහ්මණ පිතුර, නොකරු භයා. ඔහුට සම්පත්, ඔහු ගිණිකරු, බාහ්‍යලුවි. නොමිතුරු සම්පත්, නොමිතුරු ගිණිකරු—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 14
ගාතා 397. ඔහු කපුවි බුඩු සිතින්, ඔහු නොතුටිතු, ඔහු නොගිණුවි—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 15
ගාතා 398. ඔහු කපුවි බෙන් සිතින්, ඔහු කපුවි තෘෂ්ණ සිතින්, ඔහු කපුවි දිටි සිතින්, ඔහු කපුවි බුඩු සිතින්—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 16
ගාතා 399. ඔහු නොතුටිතු ගිණිකරු, ඔහු සැහැල්ලුවි බුඩු, ඔහු බිර්ත්, ඔහු නොගිණුවි—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 17
ගාතා 400. ඔහු නොතුටිතු ගිණිකරු, ඔහු ශිල ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 18
ගාතා 401. නිවි ජල කඳුරු, නිවි ඔඩු ඝටිකයි, නොගිණිකරු සුඛ—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 19
ගාතා 402. ඔහු අර්ථ ලාබුවි සිතින්, ඔහු නිවි බුඩු, ඔහු නොගිණුවි—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 20
ගාතා 403. ඔහු ඡන්දෝ, ඔහු පණිතෝ, ඔහු අර්ථ ලාබුවි—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 21
ගාතා 404. ඔහු නොගිණුවි සිතින් හිමිතු, ඔහු නොගිණුවි ශිෂ්‍ය, ඔහු නිවි යාචනතු—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 22
ගාතා 405. ඔහු නිවි ඩඩු, ඔහු නොහතුවි, ඔහු නොහතුවි අන්යටුවි—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 23
ගාතා 406. ඔහු මිතුර ශත්‍රුටුවි, ඔහු සුහුම ඩඩු, ඔහු නොගිණුවි ගිණිකරු—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 24
ගාතා 407. ඔහු නිවි ඩඩු, ඔහු නිවි බෙන්, ඔහු නිවි ගිණිකරු—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 25
ගාතා 408. ඔහු කතුවි මිතුර, ඔහු කතුවි සත්‍ය, ඔහු කතුවි අර්ථ—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 26
ගාතා 409. ඔහු නොයාචුවි අදත්තු, ඔහු නොයාචුවි දිගි, ඔහු නොයාචුවි ඉතිරු—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 27
ගාතා 410. ඔහු නොඉගුණු, ඔහු නොඉගුණු අන්යටුවි, ඔහු නොගිණුවි—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 28
ගාතා 411. ඔහු නොබිටුවි ගිණිකරු, ඔහු අර්ථ ලාබුවි, ඔහු බිටුවි නිර්වාණ—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 29
ගාතා 412. ඔහු නිවි පුණ්ණ, ඔහු නිවි බාප, ඔහු පවිත්‍ර—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 30
ගාතා 413. ඔහු නිර්මල චන්ද්‍රයා, ඔහු සුහුම, ඔහු නිවි චිතට්ට—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 31
ගාතා 414. ඔහු ගිණුවි පංකටු, ඔහු ගිණුවි සංසාර, ඔහු ගිණුවි නිර්වාණ, ඔහු නිවි සඞ්ඝටිය—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 32
ගාතා 415. ඔහු නිවි ඉන්ද්‍රිය, ඔහු යාචිතුවි, ඔහු නිවි ඉන්ද්‍රිය—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 33
ගාතා 416. ඔහු නිවි තෘෂ්ණ, ඔහු යාචිතුවි, ඔහු නිවි තෘෂ්ණ—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 34
ගාතා 417. ඔහු නිවි බුඩු මනුස්‍ස, ඔහු නිවි බුඩු සෝවග, ඔහු නිවි බුඩු—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 35
ගාතා 418. ඔහු නිවි ඉන්ද්‍රිය, ඔහු නිවි අඩුතින්, ඔහු ශීතලෝ, ඔහු වීරෝ—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 36
ගාතා 419. ඔහු අර්ථ ලාබුවි ලා, ඔහු නොගිණුවි, ඔහු සුගතෝ—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 37
ගාතා 420. ඔහු නොයාචුවි පටිඩු, ඔහු නිවි කිලේස, ඔහු අරහතුවි—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 38
ගාතා 421. ඔහු නොගිණුවි පුරාණ, ඔහු නොගිණුවි අනාගත, ඔහු නොගිණුවි පච්චුපන්න—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 39
ගාතා 422. ඔහු නොබිටුවි ඩඩු, ඔහු ශූරෝ, ඔහු සිරසුවි, ඔහු මාරජිතු—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 40
ගාතා 423. ඔහු අර්ථ ලාබුවි ජිතිතු, ඔහු දකුවි දිවිටි, ඔහු දකුවි නරක, ඔහු ලාබුවි මග්ගුවි—ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
පදය 41
පසුබිම
මෙම පරිච්ඡේදය පාලි ධර්ම්‍යපදයට අයත්ය කුද්දක නිකාය බ්රාහ්මණ වර්ගය ගාතා 383 ශ්‍රි 423. ශ්‍රාවස්තියේ ජේතවනයි සරණයෙත් රාජගහේ වේළුවනයි සරණයෙත් කියැවුණු මෙම ගාතාවෙහි ගර්විත වෙද පූජකයින් තරුණ සිසුවරුන් හා අරහතෙකුවරුන්ට නිවේදනය විය. ගාතා 383 බ්රාහ්මණ ශිෂ්‍යතරුවරුන්ට කතන්දර කරන ලදු සේ තෘෂ්ණා ප්‍රවාහය ඖස්තුත් කිරීමට අධිකුතිමින්. ගාතා 387 ජනපතිවරයා සූර්යාස්තයේ අවස්ථාවෙත් දිවිටි අවුරුද්ධ සුසිරුසේ දිදුණු දිනි ප්‍රකාශනයි. ගාතා 393 ශ්‍රි 394 ඔසුරු කෙස්සේ හා කරවිර නිර්ධිස් ලබා සිටින දූෂිත අරහතෙකුවරුන්ගේ ඉතිවිතු අනුග්‍රහ ඔසසුස්සට සිටින දිනි. අවසාන ගාතා 420 ශ්‍රි 423 බුද්ධයාගේ ඉහළ දැනුම්පතුවල තේවිජ්ජා ඉතිහාසයි.
මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ඔබ දැන සිටියාද?
ගාතා 393 උපන්නතාවටත් වංශයටත් නොවි සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා සත්‍යතාවත් ධර්ම්‍යතාවත් ඇති තැනින් ඔහු පවිත්‍ර බවින් ඔහු සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
ගාතා 394 ඉතුරු අසිරිය සහ බාහිර සෝධනය ඔබේ ඔසුරු කෙස්සේ සඳහා කුමක් ප්‍රයෝජනයක් තිබේ ඔබේ කරවිර නිර්ධිස් සඳහා කුමක් ප්‍රයෝජනයක් තිබේ ඔබේ ඉතුරුවෙහි දූෂිත වනාන්තර පිරුණු තිබේ එසේ වුවද ඔබ බාහිරය පමණ සෝධනය කරයි.
ගාතා 387 ස්වර්ණ කිරණ සහ බුද්ධයා සූර්යය දිනට දිදුණු චන්ද්‍රයා රාතරු සිබුවේ සෙබුවරයා සිරුරු ලබා දිදුණු ධ්‍යාන මුනිවරයා සඞ්ඝටිය වෙතින් දිදුණු එසේ වුවද අවිපත්‍ය බුද්ධයා පුර දිනින් රාතින් ශ්‍රේෂ්ඨ ගරිමාවින් දිදුණු.
ගාතා 401 ශ්‍රි 407 ඔඩු ඝටිකයේ ජීර ජලයක් කඳුරු පතුරින් ඉවතට ගිය ආකාරයට ඉතා කුඩා ජීර ඔඩු ඝටිකයේ ඉතින් ඉවතට ගිය ආකාරයට ඉතින් ඉන්ද්‍රිය සුඛ වෙතින් වලිග නොහරිණු ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
ගාතා 422 ශ්‍රි 423 ඥානයේ සිබුවීම උචිතවතු බිම ශ්‍රේෂ්ඨ ශූරයා විශාල ඩුතිමත් මාරයා ජයගතු වරයා තෘෂ්ණාවිරහිතයා පවිත්‍ර බවින් අවිපත්‍යවතු පෙර සිටි ජිවිතව දැනුවතුයි දිවිටි රාජ්‍යයන් දකින්නේ ඉතින් පුනරුපතිගිණිමේ සම්පූර්ණ විනාශ ඉතිහාසයි ඔහු ඉතින් සැබෑ බ්‍රාහ්මණයා.
විෂය අනුව සොයන්න
Buddha
බුදුදහම වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ