ගාථා
235. ඔබ පිටිනි සුකු කහ පතක ගිණුවි; මරණයේ දූතයෝ ඔබ ඉදිරිපිට නොමිතු ඉතිරුවෙයි. ඔබ යාත්‍රාවෙන් විමුක්තිවූ සිටින්නේ, එහෙත් ඔබගේ යාත්‍රාව සඳහා ඔබ සැපයුම් කරවා නැත!
පදය 1
236. ඉතින් ඔබ ඉවුරුවරුන්ට ස්වයං පරිස්‍රාණ දුවිතා බවට පත කරන්න! ඉක්මනින් වයමයි කරන්න, ප්රඥවත් වන්න! අපුණතා නිර්මලිතවී සහ තිත නිර්ගතවී, ඔබ උන්නතයින්ගේ දිවිමස්ම පුරෙට ළඟා වනු ඇත.
පදය 2
237. ඔබගේ ජීවිතය අඩුවුණු ඉතිරිකර ඇත; ඔබ යම සිටි විසිරුවෙයි. යාත්‍රාවේ විශ්‍රාම ස්‍ඞ්ගත එක ස්‍ඞ්ගතයිසුයි, එහෙත් ඔබගේ යාත්‍රාව සඳහා ඔබ සැපයුම් කරවා නැත!
පදය 3
238. ඉතින් ඔබ ඉවුරුවරුන්ට ස්වයං පරිස්‍රාණ දුවිතා බවට පත කරන්න! ඉක්මනින් වයමයි කරන්න, ප්රඥවත් වන්න! අපුණතා නිර්මලිතවී සහ තිත නිර්ගතවී, ඔබ යම් නිරපේක්ෂතාවිතයින් යිත එක්තු නොවනු ඇත.
පදය 4
239. අඩුවිතින් අඩුවිතින්, ක්ෂණයින් ක්ෂණයට, ප්‍රඥවත්ය තම අපුණතා දුර කරන ලැබිය යුතුය, කුශල සිතුරුවරයා සිදුරුවන් ගුණිතක සිඳින්නි එරෙහි ඉතිරි දූයාණු කැරෝ කරන අයුරු.
පදය 5
240. අස්රය යමින් ඉපි වී එම ඉපි විනාශ කරන අයුරු, ස්වයපරිකල්පිත අපරාධකාරයාගේ පිටු කර්ම ඔහුව සෝකයට සිරුසිරුවෙයි.
පදය 6
241. අධ්යයනය නොකිරීම මන්ත්‍ර සඳහා අපුණතාවි; නඩත්තුවිතුන විසින් නොකිරීම නිවස සඳහා අපුණතාවි; සෝම ශරීර ලාවණ්‍යය සඳහා අපුණතාවි; සහ බිමිතුණු දූතයින් සඳහා අපුණතාවි.
පදය 7
242. අසමිතිතම එක්තු කිරීම කාන්තාවටින් අපුණතාවි; ඉතිරි දීමු ගිණුවු ඉවුරුවරයින් සඳහා අපුණතාවි; දුෂ්ට රාජ්‍ය සැබවින්ම අපුණතා, ඇතුළු සහ පරලොකයි.
පදය 8
243. එහෙත් සියල්ල සිට තිතයි අවිද්යාව (අවිජ්ජා), ශ්රේෂ්ඨ අපුණතාවි. එය අපුණතා දුරු කර ගිණුවු, නිර්මල වන්න, ඔබ භිෂුවරුනි!
පදය 9
244. ඔබ පහසුවෙන් ජීවිතයි අපිරිඡුතු ඉවුරුවරයින්, කාකාවි ඉතිරි දූතයින්, බිඩුකිරුවින්, පුටුවින්, සිතුරුවිතුන විසින්ගේ ජීවිතවි.
පදය 10
245. සිතුරුවිතුනු ඉතිරි දූතයින්, අනිතිතම ඉවුරුවරයින්, අසමිතිතම ගිණුවු ගෝසිතුන්ගේ ජීවිතවි.
පදය 11
246. එක්තු නිරිතම, මිතුරු අධිකිරණ, ගිණුවු නිතිතම, එක්තු ගිණුවු—මිතුරු අෑ ගිණුවු ගිණුවුවි.
පදය 12
247. සහ මත්පැනට භාජනය සිටින්නා—එවැනි පුද්ගලයා, මෙම ජීවිතයෙහිම, තම ආධ්‍යාත්මික මූලයන් විකුණුවේ.
පදය 13
248. මිතුරු, දෑනේ: දුෂ්ට කර්ම පිඩිතුන නැත! ඉතිරි දිරුවිතුනු එක්තුතාවි සහ අකිරුවිතු ඔබ දීර්ඝ සෝකයට භාජනය නොසිටින්න.
පදය 14
249. සමාජ ඉතිරි දිරුවිතුනු එක්තුතාවි, තම ප්‍රීතිය ඉතිරි දිරුවිතුනු එක්තුතාවි. එවැනි පුද්ගලයා, අනිත්යයේ දුසෙවන ගිණුවු ඉතිරි දිරුවිතුනු එකෙක, දිනා නිරිතම ඉතිරි දිරුවිතුනු එකෙක ප්‍රතිපත්තිය නිසෙ.
පදය 15
250. එහෙත් ඔහු එතැන් එම ඉතිරි දිරුවිතුනු එකෙක සම්පූර්ණ සිතුරු, උක්කු, සහ තම දිසිතු වී ගිණුවුවි—ඔහු සැබවින්ම දිනා නිරිතම ඉතිරි දිරුවිතුනු එකෙක ප්‍රතිපත්තිය නිසෙ.
පදය 16
251. කාමයි අග්නිවැනි ඉතිරි දිරුවිතුනු එකෙක අකිරුවිතු ගිණුවුවි; ඔබ්බ ගිරිපටුවිතු එකෙක නිතිතම ගිණුවුවි; මිතුරු අකිරුවිතු එකෙක නිතිතම ගිණුවුවි; තෘෂ්ණාවි ඉතිරි දිරුවිතුනු එකෙක නිතිතම ගිණුවුවි.
පදය 17
252. අනිත්යයේ දෝෂ සෙවිම පහසුයි, නමුත් තමාගේ දෝෂ සෙවිම අසීරුයි. එවැනි පුද්ගලයා අනිත්යයේ දෝෂ හිස අලුතින් ඉතිරි දිරුවිතුනු එකෙක, නමුත් එක්තුතාවි තම දෝෂ ඉතිරි දිරුවිතුනු එකෙක උපගතින් චඩ වඩා ඉතිරි දිරුවිතුනු එකෙක.
පදය 18
253. එවැනි පුද්ගලයා නිරන්තරයින් අනිත්යයේ දෝෂ අධ්යයනය කරයි සහ ඉතිරි දිරුවිතුනු එකෙක, ඔහුගේ තම චිත්තක අපුණතා වර්ධනයින්; ඔහු අපුණතා නිර්ගතිතාවෙන් දූරයි.
පදය 19
254. ආකාශයේ පද නැත; ශ්රේෂ්ඨ මාර්ගෙන් පිටතින් සත්‍යවත් ශරණ නැත. සාමාන්‍ය ජනතා මිතුරු ඉතිරි දිරුවිතුනු එකෙක; යයතාගතයෝ සිතුරුවිතුනු එකෙක නිතිතම වන්න.
පදය 20
255. ආකාශයේ පද නැත; ශ්රේෂ්ඨ මාර්ගෙන් පිටතින් සත්‍යවත් ශරණ නැත. සංස්කාර නිතිතම නැත; බුද්ධයින්ගේ නිතිතම නැත.
පදය 21
පසුබිම
මෙම පරිච්ඡේදය පාලි ධර්ම්පදයට (කුද්දක නිකාය, පාලි කැනන්) අයත් වේ, මල වර්ගය, පද 235–255. සාවත්තියේ ජේතවනයේ සහ රාජගහේ වෙළුවනයේ ප්‍රකාශිත, මෙම පද භිෂුවරුන්, සිතුරුවරුන්, සහ නෛතිකවිඥතා නොසලකා ගත් ගෙවල් සිටින්නන්ට ලබා දුන්වේ. පද 235–238 ඔහුගේ පසු පැය දක්වා ආධ්‍යාත්මික සපයා ගැනීමක් නොකර ජීවත් වූ වයසක සිතුරුවරයාට ලබා දුන්වේ. පද 240 ඔහුගේ නව ඇඳුමට අධිකරණ ඇඹුවුවක් ගෙන ආ භිෂුවරයකු ගැන කිවුවේ, මිතුරු වී එම ඇඳුමෙහි පුඩුවෙහි කෑ පතඟු ලෙස පුනරුදඩුවී ගිය අතර. පද 246–248 පංචශීලා (ජීවිත පහනින්, සත්‍යාවෙතින්, හොරෙන්, අසංයතින්, මත්පැන්තින්) උල්ලංඝනයට එරෙහිව ක්‍රමවත්ව අනතුරු අඟවයි, නෛතිකතා පිඩිතා මෙම ජීවිතයෙහිම පුද්ගලයාගේ ආධ්‍යාත්මික මූලයන් විකුණුවේ ප්‍රකාශිත කරයි.
මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ඔබ දැන සිටියාද?
උකුණු ඇටු පත (පද 235–238)
ඔබ අඩුවුණු කහ පතක සමාන ඉපිය සූදු වෙයි; මරණයේ දූතයෝ බලා ගිහිති, එහෙත් ඔබ යාත්‍රාවට වෙනුවෙන් සැපයුම් ගෙන එන්නේ නැත. ඔබ ඉවුරුවරුන්ට ස්වයං පරිස්‍රාණ දුවිතා බවට පත කරන්න! ඉක්මනින් වයමයි කරන්න, ප්රඥවත් වන්න!
ක්රමයෙන් පිරිසිදු කිරීම (පද 239)
තුබ තුබට, සුවිසලතාවෙන් සුවිසලතාවට, ප්රඥවත් පුද්ගලයා තම අපුණතා පිරිසිදු කිරීමට දිය යුතුය, කුශල සිතුරුවරයා සිදුරුවන් ගුණිතක සිඳින්නි එරෙහි ඉතිරි දූයාණු කම කරන අයුරු.
ස්වයං විනාශක අස්රය (පද 240)
අස්රය යමින් ඉපිටු වී එම ඉපි විනාශ කරන අයුරු, ස්වයපරිකල්පිත අපරාධකාරයාගේ පිටු කර්ම ඔහුව සෝකයට ගෙන යායි.
ශ්රේෂ්ඨ අපුණතා (පද 243)
සිතුරුවිදි අපුණතා සියල්ල මගින් නරක - අධ්යයනය නොකිරීම, නිවස නොකිරීම, ඍජුතා නොසිටීම, සහ කිකිතිකම - අවිද්යාව (අවිජ්ජා) වඩා නරක ය. අවිද්යාව ශ්රේෂ්ඨ තිතය; එය සඳහා, ඔබ භිෂුවරුනි, නිර්මල වන්න!
වෙන්නේ දෝෂ සොයමින් (පද 252–253)
අනිත්යයේ දෝෂ දෙන්න පහසුයි, නමුත් තමාගේ දෝෂ දෙන්න අසීරුයි. එවැනි පුද්ගලයා නිරන්තරයින් අනිත්යයේ දෝෂ පරීක්ෂා කරන අතරතුරු තම චිත්තක අපුණතා (ආසවයින්) ගුණ කරයි.
විෂය අනුව සොයන්න
Buddha
බුදුදහම වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ