ఆత్మ వర్గము

నమో అమితాభ బుద్ధాయ: అమితాభ బుద్ధుకు, అనంతమైన కాంతి గల బుద్ధుకు, సుఖావతీవ్యూహ పరంపర నుండి తీసుకోబడిన సంక్షిప్త సంస్కృత ప్రణామం.

ఈ మంత్రం మహాయాన బౌద్ధ సంప్రదాయంలో భాగం, ముఖ్యంగా తూర్పు ఆసియా బౌద్ధంలో ప్రముఖమైనది. భైషజ్యగురు అంటే "వైద్య గురువు" — వైద్యం మరియు స్వస్థతకు అధిపతిగా పూజించబడే బుద్ధుడు. ఈ మంత్రం భైషజ్యగురు వైదూర్యప్రభ రాజ సూత్రం అనే గ్రంథంతో ముడిపడి ఉంది, మరియు సాంప్రదాయకంగా అనారోగ్య సమయాల్లో లేదా ధ్యాన సమయాల్లో జపిస్తారు. ఈ నిర్మాణం 'తద్యథా' (ఇది ఎలా) నుండి మొదలై, 'స్వాహా' (సత్యమగు) సమాప్తమవుతుంది.

ఇది ప్రతికూల చర్యలను మరియు మానసిక మాలిన్యాలను శుద్ధి చేయడానికి జపించబడే ఒక పవిత్ర బౌద్ధ మంత్రం. ఇది మనస్సు యొక్క స్వచ్ఛమైన, వినాశనం లేని స్వభావాన్ని సూచించే వజ్రసత్త్వుడిని ఆహ్వానించి, అడ్డంకులను తొలగించి ఆధ్యాత్మిక సిద్ధులను ప్రసాదిస్తుంది.

ఇవి ఎనిమిది శీలాలు, బౌద్ధ సంప్రదాయంలో ఉపోసథ దినాలలో (వ్రతం రోజులలో) లేదా ధ్యానం పయిన్ల సమయంలో నిష్ఠ మరియు స్వీయ నియంత్రణను లోతుగా చేయడానికి బైదులు గమనించే నైతిక శిక్షణ నియమాలు.

ఇది బౌద్ధ సంప్రదాయంలోని మూడు శరణాలు (బుద్ధుడు, ధర్మం, సంఘం) లను స్మరించుకుంటూ చేసే ప్రార్థన. ఈ పాఠం ఒకరు బుద్ధుని, ఆయన బోధనలను, సన్యాసుల సమాజాన్ని ఆశ్రయిస్తున్నట్లు మూడుసార్లు ప్రకటించడం.

ఇది థేరవాద బౌద్ధ సంప్రదాయానికి చెందిన చిన్న పాళీ శ్లోకం. గతించిన బంధువులకు పుణ్యఫలాన్ని అంకితం చేస్తూ, వారు సుఖంగా ఉండాలని కోరుతూ మూడుసార్లు పఠిస్తారు. థేరవాద అంత్యక్రియలు, స్మారక ఆచారాల్లో తరచుగా ఉపయోగిస్తారు.

ధమ్మపదం యొక్క 33–43 శ్లోకాలు: చంచలమైన మనస్సు కాపాడటం కష్టమైనప్పటికీ, దమనం చేయబడిన మరియు సరిగా దర్శకత్వం వహించిన మనస్సు సత్యమైన సుఖం మరియు భయం నుండి విముక్తిని తీసుకువస్తుంది.

ధమ్మపదములోని యమక వర్గము (శ్లోకాలు 1-20) ఈ ప్రభుత్వ గ్రంథాన్ని ఆరంభిస్తుంది, మనస్సు ప్రతిదీ అనుభూతిలను ఆకారం చేస్తుందని మరియు శత్రుత్వం నిలిపివేయుట తీసుకోవటం కాదు, పరిచయ రహితత్వం ద్వారా మాత్రమే అని బోధిస్తుంది.

ఇది బౌద్ధ సంప్రదాయంలోని ఒక రక్షణ పారాయణం (పరిత్త). గర్భిణీ స్త్రీలు మరియు వారి గర్భస్థ శిశువుల శ్రేయస్సు కోసం ఈ మంత్రాన్ని పఠిస్తారు.

ధమ్మపద శ్లోకాలు 21-32: జాగరూకత అమృతపదం, అజాగరూకత మరణపదం - జ్ఞానుల నిష్కర్షణలను సంపద వలె రక్షించుకుంటారు.