Verses
หากบุคคลรู้ว่าตนเป็นที่รักไซร้ พึงรักษาตนนั้นไว้ให้ดี บัณฑิตพึงตื่นตัวอยู่ในยามใด ยามหนึ่งในยามทั้งสาม
บทที่ 1
พึงตั้งตนไว้ในความดีอันสมควรก่อนเป็นอันดับแรก จากนั้นจึงค่อยพร่ำสอนผู้อื่น บัณฑิตย่อมไม่เศร้าหมอง
บทที่ 2
หากบุคคลพร่ำสอนผู้อื่นฉันใด พึงทำตนให้เป็นเช่นนั้นไซร้ ตนที่ฝึกฝนดีแล้ว ย่อมฝึกผู้อื่นได้แท้จริง เพราะว่าตนแล เป็นสิ่งที่ฝึกได้ยากยิ่งนัก
บทที่ 3
ตนนั่นแลเป็นที่พึ่งของตน คนอื่นใครเล่าจะเป็นที่พึ่งได้ บุคคลผู้มีตนฝึกฝนดีแล้ว ย่อมได้ที่พึ่งอันบุคคลหาได้ยากยิ่ง
บทที่ 4
บาปอันตนทำไว้เอง เกิดในตน มีตนเป็นแดนเกิด ย่อมย่ำยีคนมีปัญญาทราม ดุจเพชรย่อมเจียระไนแก้วมณีอันเกิดจากหินฉะนั้น
บทที่ 5
ผู้ใดมีความเป็นคนทุศีลล้นพ้น ดุจเถาวัลย์รัดรึงต้นรังไว้ ผู้นั้นย่อมทำตนของตนให้เป็นเหมือนที่ศัตรูปรารถนาจะให้เป็น
บทที่ 6
กรรมที่ไม่ดี และไม่มีประโยชน์แก่ตน ทำได้ง่าย ส่วนกรรมใดแล มีประโยชน์และดี กรรมนั้นแล ทำได้ยากยิ่งนัก
บทที่ 7
ผู้ใดมีปัญญาทราม อาศัยทิฏฐิอันลามก ย่อมคัดค้านคำสั่งสอนของพระอรหันต์ ของพระอริยเจ้าผู้เป็นอยู่โดยธรรม การกระทำของผู้นั้น ย่อมผลิดอกออกผลเพื่อฆ่าตนเอง ดุจผลของต้นไผ่ย่อมฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น
บทที่ 8
ตนทำบาปเอง ตนย่อมเศร้าหมองเอง ตนไม่ทำบาปเอง ตนย่อมบริสุทธิ์เอง ความบริสุทธิ์และความไม่บริสุทธิ์ เป็นของเฉพาะตน คนอื่นจะทำคนอื่นให้บริสุทธิ์ไม่ได้
บทที่ 9
บุคคลไม่พึงทำประโยชน์ตนให้เสื่อมเสีย เพราะเห็นแก่ประโยชน์ของผู้อื่น แม้จะมากก็ตามที รู้แจ้งประโยชน์ของตนอย่างแท้จริงแล้ว พึงขวนขวายในประโยชน์ของตนนั้นเถิด
บทที่ 10
Background
บทนี้เป็นส่วนหนึ่งของธัมมปทะภาษาบาลี (ขุททกนิกาย พระไตรปิฎกบาลี) อัตตวัคค์ คาถาที่ 157–166 อัตตวัคค์ตรัสที่เชตวันในกรุงสาวัตถี ทรงชี้แก่บรรพชิตและคฤหัสถ์ผู้ถูกล่อให้โยนความล้มเหลวทางจิตวิญญาณของตนไปให้ผู้อื่น หรือละเลยการเจริญสมาธิภาวนาของตนเพราะมัวแต่ตักเตือนผู้อื่นมากเกินไป อรรถกถาบันทึกเรื่องอันเลื่องชื่อของท่านพระอัตตทัตถะ ผู้ได้ยินว่าพระพุทธเจ้าจะเสด็จปรินิพพานในไม่ช้า จึงตั้งใจบรรลุอรหัตตผลให้ได้ก่อน แทนที่จะร้องไห้ปะปนอยู่ในหมู่คน (คาถา 166) และเรื่องของพระเทวทัตผู้มีความอาฆาตลึกซึ้งซึ่งนำความพินาศมาสู่ตนเอง ดุจไม้ไผ่ที่ออกผลย่อมตายไป (คาถา 164)
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
รู้หรือไม่?
ตนเองเป็นผู้พิทักษ์ของตน (คาถาที่ 160)
'อัตตา ฮี อัตตโน นาโถ โก ฮี นาโถ ปโร สิยา'—ตนเองเป็นที่พึ่งและผู้พิทักษ์จริงๆ ผู้พิทักษ์ภายนอกอื่นๆ จะมีได้อย่างไร เมื่อเป็นผู้ถูกใจให้เป็นได้อย่างสมบูรณ์ ก็จะได้ที่พึ่งที่หากูได้ยากนัก
ท่านควรสอนตนเองก่อนสอนผู้อื่น (คาถาที่ 158–159)
ควรสถาปนาตนเองให้มั่นคงในความดี และสิ่งที่ถูกต้องก่อน จากนั้นจึงสั่งสอนผู้อื่น หากบ่าวสาวทำเช่นเดียวกับที่สั่งสอนผู้อื่น จึงจะปฏิวัติตนเองให้เป็นลมปลายจิตตาซึ่งเป็นที่พึ่ง
เพชรบดหิน (คาถาที่ 161)
ความชั่วร้ายที่บ่าวสาวกระทำด้วยตนเอง เกิดจากตนเองและสร้างสรรค์มาจากจิตใจของตนเอง ทำให้คนโง่ที่ทำความชั่วร้ายแตกสลายไป เช่นเดียวกับที่เพชรแข็งบดหินให้เป็นเศษส่วน
ความบริสุทธิ์และความไม่บริสุทธิ์ของตัวบุคคล (คาถาที่ 165)
ความชั่วร้ายถูกกระทำด้วยตนเองและถูกมลทินด้วยตนเอง ความชั่วร้ายถูกหลีกเลี่ยงด้วยตนเองและถูกชำระให้บริสุทธิ์ด้วยตนเอง ความบริสุทธิ์และความไม่บริสุทธิ์ขึ้นอยู่กับตนเองอย่างสิ้นเชิง ไม่มีใครสามารถชำระให้บริสุทธิ์แก่ผู้อื่นได้
อย่าละเลยความเป็นจริงของตนเอง (คาถาที่ 166)
แม้เพื่อบริการผู้อื่นที่ยิ่งใหญ่ก็ตาม บ่าวสาวต้องไม่ละเลยจิตสำนึกทางจิตใจของตนเอง เมื่อเข้าใจอย่างชัดเจนถึงสิ่งประเสริฐที่สุดของตนเอง ก็ควรยึดมั่นอย่างแน่วแน่ในเป้าหมายนั้น
เรียกดูตามหัวข้อ
Buddha
More from बौद्ध धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี